材料一   书院的名称出现于唐朝。当时有两种场所被称为书院。一种是由中央政府设立的主要用于收藏、校勘和整理图书的机构，另一种是由民间设立的主要供个人读书治学的地方。唐末官学衰废，士子失学，一些封建文人学者，只好自动择地而学。宋朝初期，书院得到了迅速的发展。当时，书院民间色彩浓厚，许多学术大师云集书院讲学，师生相互答疑问难、相互激荡推陈创新，形成了许多的新观点、新思想。教育中知识的学习是以道德的修养和人格的完善为最终归宿，形成了“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的培养目标。明清时期，朝廷将科举与学校紧密结合起来，官学得到极大普及，书院也逐渐官方化，学习的主要内容是八股文、帖括。

——摘编自王凤玉《中国书院与欧洲中世纪大学的不同历史命运及文化潜因》

材料二   11—12世纪，工商业的发展和城市的成长，不同行业的作坊主分别组成行会用以保卫自己的利益。传统的教会学校不能满足新兴市场的要求，于是行会开始掀起反对宗教垄断教育的斗争，纷纷设立学校。大学通过斗争得到了一些特权：争得各种免税、免役权，从而在一定程度上保证师生无经济之忧，使之专心致志于知识学习和学术研究。大学教授或学生享有参加大学行政乃至国家行政管理的权利。如，波隆那大学的行政权就是由学生会主席具体执掌，牛津、剑桥、巴黎大学均在各自国家的行政事务中占有重要地位。中世纪大学恢复和发展了古希腊哲学家的逻辑分析传统，发现并发展了近代自然科学研究中的重要方法——观察和实验方法。在课程内容上，神学科起主要作用，如巴黎大学主要学习《圣经》，学生也是神职人员。

——摘编自刘玉皎《论中世纪大学的历史地位和作用》