1 . 自7世纪起，日本全面学习中国，使日本政治、经济、文化各个方面都打下了唐文化的烙印，故这一时期被称作“唐风时代”。伴随着唐朝的灭亡，日本对唐文化的吸收也趋于饱和，从10世纪起，日本出现了具有本土特色的文化，称为“国风文化”。日本从“唐风时代”到“国风文化”说明了日本(     )

A．实行了政治改革，模仿中国建立了中央集权国家

B．融合了中国的佛道思想，神道文化逐渐发展起来

C．在吸收中华文化的基础上，本土文化也得到发展

D．借鉴了儒家文化，成为中华文化圈重要组成部分

2 . 日本平安时代（公元794-1192年）中期，班田制（仿唐朝均田制）难以为继，国家不再按人身而按土地征税、摊派徭役，并登记土地实际占有者的名字，土地所有者称为“名主”，名主在向国家纳税和承担徭役同时，在乡村中享有特权地位，后来很多名主逐渐发展成享有“不输不入”特权的“大名”，既不向国家纳税，也不准地方官吏干涉庄园事务。这一现象反映出当时日本（       ）

A．中央集权不断加强	B．政治权力结构的变动
C．天皇统治井然有序	D．大化改新以失败告终

3 . 日本“大化改新”废除了贵族对屯仓、田庄的拥有权，但仍然赐予大夫以上官职的人以食禄的封地，并根据官职大小各有差别.贵族们由此获得了位田、职田、功田、赐田以及食封禄等多种补偿。这表明大化改新(     )

A．削弱了幕府统治地位	B．注重保持改革稳定性
C．完善了 土地分配制度	D．导致了贵族势力膨胀

4 . 1206年，突厥人占领印度北部，建立德里苏丹国。国家建立了常备军，引入了阿拉伯帝国的政治制度，以苏丹为最高统治者。苏丹之下，设立掌管税收和军事的各部，地方建立行省。这表明，印度（　　）

A．进入了外族奴役高压统治时期	B．成为阿拉伯帝国的殖民地
C．建立了较完善的国家集权体制	D．影响中国行省制度的创立

5 . 7世纪，日本参考唐制进行了官制改革。其一是荫位制，五位阶以上位阶贵族的嫡子庶子甚至养子孙子都可以荫袭祖父的位阶；其二是科举制，通过科举的秀才、进士等人授予相应位阶。但这些人所授位阶明显较低且大多只能终身担任最底层级的技术型官吏。据此可知，日本的官制改革（     ）

A．确保了政府的决策的合理性	B．提高了政府的行政效率
C．保留较大的贵族政治的特征	D．削弱了社会阶层流动性

6 . 在天武天皇(673--686年在位）即位之前，日本历代天皇往往任命畿内豪强担任大臣，参理朝政。天武天皇即位之后，不再任命畿内豪强为大臣，而是依靠皇后、皇子以及皇孙等皇亲来进行统治。这一举措旨在（     ）

A．强化天皇专制统治	B．打击地方割据势力
C．维护贵族统治制度	D．完善官僚政治制度

7 . 大和绘是具有日本特色的绘画艺术，9世纪前后萌芽，11世纪大体形成。大和绘的雏形与表现模式，是由唐绘（传自中国的绘画和日本人的模仿之作）发展而来的，增加了日本民族自身的情感和审美特色。这说明（     ）

A．日本民族文化有所发展	B．日本逐渐摒弃中华文化的影响
C．中华文化影响力有所减弱	D．日本民族的形成和发展

8 . 604年，日本圣德太子制定了《宪法十七条》，对各级官吏的权力、义务、道德行为准则做了严格规定，指出为臣之道是“每事有信”“背私向公”，要“惩恶劝善”。《宪法十七条》的颁行（     ）

A．受到了儒家文化的影响	B．促进了中日交往的繁荣
C．推动了幕府政治的形成	D．改变了官吏的政治信仰

9 . 建筑中的历史

建筑是凝固的历史，承载着历史的变迁。建筑凝结了文明属性，见证了文明兴衰。某考古杂志旗下摄影团队远赴世界各地寻找优秀历史建筑。

活动一：寻迹世界物质文明遗产

1.帕特农神庙石雕： 《半人马与拉庇泰人》	2.庆州瞻星台遗址	3.早期佛教建筑桑奇大塔
4.万神殿	5.大津巴布韦石头城	6.羽蛇神金字塔

(1)请帮助考古团队将以上建筑文明成果与其所反映的文明进行匹配。（填涂字母）（     ）
A.古代印度文明
B.古代埃及文明
C.古代中国文明
D.古代朝鲜文明
E.古代希腊文明
F.古代罗马文明
G.古代中美洲文明
H.古代南部非洲文明

活动二：寻觅上海历史建筑

(2)以下是上海公共考古团队所按寻的部分上海历史建筑名录之一，请按照其所呈现的历史价值进行分类（填写字母）
A.沙逊大厦（现外滩和平饭店北楼）
B.南成都路辅德里625号（现为中共“二大”会址纪念馆）
C.轮船招商局大楼（现为招商局能源股份有限公司大楼）
D.《新青年》编辑部旧址
E.上海解放纪念碑
F.江南制造局（现为江南造船厂）
革命活动遗存____________
工业建设遗存____________
殖民扩张遗存____________

10 . 646年，日本政府宣布改革“当遵上古圣王之迹而治天下，复当有信可治天下”，孝德天皇与中大兄皇子召集群臣宣誓：“自今以后，君无二政，臣无二朝”“天覆地载，帝道唯一”。这表明改革旨在（     ）

A．奠定儒学的主流地位	B．确立封建伦理道德观
C．强化天皇的统治地位	D．逐步过渡到封建社会