材料一 ①文艺复兴时期的教皇热衷于艺术保护，喜用壮丽的教堂及美轮美奂的宫殿来装点罗马城。②许多富有才华的人文主义艺术家得到教皇与教会的赏识，并得到教会的资助与雇用。③米开朗基罗曾受雇于罗马教廷，并完成罗马西斯廷教堂天顶壁画《创世纪》和《末日的审判》。④拉斐尔应教皇朱利叶斯二世的邀请，历时十年在梵蒂岗宫从事总名为《教廷成立及其巩固》的以教会史为题材的宏伟壁画创作。⑤与天主教相对暧昧的利益关系，削弱了他们作品中的对抗性，使人文主义在表面上与基督教精神相对和谐。
一一摘编自刘显龙《西方文化史概论》
材料二
(1)指出材料一和材料二的史料类型。
(2)指出材料一中哪些属于历史史实，哪些属于历史解释。
(3)绘画承载着重要的历史记忆。结合所学知识，对材料二两幅名画所承载的历史记忆加以解释。
| A．古代希腊罗马文化的复兴 | B．宗教权威地位的不断动摇 |
| C．启蒙运动思想的迅速传播 | D．人文主义精神的长期积淀 |
| 我觉得上帝对他们真仁慈……我只看到他们沉沦在色欲、利欲、食欲和人性欲念的洪流中，让我想到罗马就像是恶魔的铸造厂，并非是神圣的都城……那些卫道的僧侣，正……尽他们的才智，加紧做些毁灭基督教的工作，使它早日从这个世界消失 |
| A．基督教内部派系矛盾的尖锐 | B．人文主义者对教会的讽刺 |
| C．经济发展对宗教信仰的冲击 | D．新教与罗马天主教的对立 |
材料一 “人的觉醒”与“人的发现”是文艺复兴时期的时代精神，在中世纪一千多年的漫漫长夜里，基督教神学将人的主体与目的颠倒，压抑和摧残人性，而在文艺复兴时期，人从神本理性的束缚中挣脱出来，发现了自己的能力与潜力。人文主义作家们在他们的作品中歌颂人，赞美人，认为“人是宇宙的精华，万物的灵长”，对人的理性、力量、仪表、举止和行为都进行了颂扬与肯定。与上帝相比，人类毫不逊色。人对自我的发现，不仅使得西方社会产生了一大批文化巨人，而且在文学作品中也出现了一批人文主义的“巨人”形象。
——摘编自肖四新《论人文精神的张扬与反思》
材料二 从18世纪末开始，伴随着自然科学体系的不断完善，科学精神也得以不断丰富，这也为理性主义精神取代宗教迷信思想奠定了基础。正如李醒民所说：“启蒙运动也是……科学的实证和理性两大精神支柱完美地珠联璧合，并且逐渐从科学界扩散和渗透到知识界直至普通大众之中。”用理性来解决一切、衡量一切的思想从自然科学渗入到社会科学，直至世界的各个角落。人们始终相信理性可以被自己所拥有，可以被自己掌握，并且相信人类的本质可以被理性思索分析。在理性主义的引导下，国家和社会发生了深刻的变革。
——摘编自赵恩爝《政治理性主义批判及其当代意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述文艺复兴时期人文主义思想的内涵。(2)根据材料二并结合所学知识，概括启蒙运动中理性主义发展的特点并分析其影响。
| A．工匠成为推动社会进步的主力 | B．近代科学源于艺术领域 |
| C．理论与实践呈现相结合的趋向 | D．技术创新得到政府支持 |
| A．文艺复兴和宗教改革 | B．经典力学体系的建立 |
| C．资产阶级代议制完善 | D．工业革命的兴起发展 |
材料一 在中世纪，人类意识一直是在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或者半醒状态。在意大利，这层纱幕最先烟消云散。十三世纪末，意大利开始充满具有个性的人物，人成了精神的个体，并且也这样来认识自己。
——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时的文化》
材料二 路德认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能上得天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。
——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉。在政治方面……他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
完成下列要求
(1)据材料一，概括文艺复兴时期“人类意识”觉醒的表现。结合所学知识，指出文艺复兴运动首先在意大利兴起的原因。
(2)据材料二，概括路德的思想主张。
(3)据材料三，从经济、政治两个方面概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。
(4)据上述材料，结合所学知识，总结人文精神的基本发展历程。
材料一 “人来到世界，并非是为了经受苦难，而是为了享受快乐。世界是上帝创造的，但是，世界形成之后，则是人类自己努力的结果。”
——曼内蒂《论人的尊严与卓越》
材料二 在神权专政的时代，教士可以替神发言，规划人间的秩序；教士们也有权力决定赦免或是不赦免人的罪行。这种因人而异的神律，就是不可预测的规律。宗教革命以后，主权国家制定法律，是根据人类个体共存于一个社会的要求来制定的。德国系统的法律，一方面追溯到罗马时代的法律；另一方面，也将这些法律解释为神律在人间的体现。法国大革命以后，拿破仑又在这套罗马法的基础上，编纂出《拿破仑法典》，也不外乎根据神设定的秩序，制定出一套适用于人间的行为规范。这种法典，也必须合乎理性。
——摘编自《许倬云说历史：现代文明的成坏》
材料三 启蒙主义思想的理论对粉碎政治暴政的枷锁和削弱那些丧尽天良的教士特权起了促进作用。但同时，对个人自由的限制也在日益增长。当这种文明与启蒙的潮流扩展到整个欧洲，带来了双重影响。同时又是道德的堕落与文明的丧失。
——摘编自刘玲《高中历史启蒙运动一课的教学探究》
(1)指出材料一中作者的主张反映了文艺复兴时期怎样的价值观?体现了这一时期的哪一核心思想?
(2)根据材料二，指出欧洲社会在对人的判罚方面的主要变化。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括这一思想解放运动的双重影响。
材料一：公元前2世纪，罗马征服了希腊，它自身却被希腊文化征服。大量希腊艺术珍品和文学、哲学、史学、科技和其他学科的著作传入罗马，许多希腊文化人士被当作奴隶和人质带到罗马，有些人后来成为罗马文化界的名流。……可以说，罗马文明是在希腊古典文化和希腊化文化的熏陶下产生的，它在保存和流传希腊文化方面卓有成绩。
——整理自汝信息主编《世界文明大系·西欧文明·上册》
材料二：自君士坦丁时代起（即当代学者所强调的晚期罗马帝国时期），所谓的拜占庭文明已经开始在罗马帝国的框架内生长。这个罗马帝国的框架除了其传统的法制和行政统治秩序外，还有辽阔的跨越亚欧非三大洲的国土，包括原希腊化时期的著名中心城市，如雅典、亚历山大里亚、安条克，以及西方拉丁化地区意大利、高卢、西班牙、北非等等。
——徐家玲《拜占庭文明》
材料三：承袭罗马帝国东半壁的拜占庭这时在唤醒意大利人鉴赏古典希腊文化也起了独特的作用。1453年土耳其人攻陷君士坦丁堡后拜占庭学者西行讲学者络绎而至。对希腊古典著作及艺术的研究与鉴赏，和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占庭和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有力条件。
——吴于廑、齐世荣《世界史》
(1)根据材料一及所学知识分析古罗马对文明的传承与交流作了哪些贡献？
(2)根据材料二概括拜占庭文明的特点。并举例说明拜占庭帝国在法制方面对罗马帝国的继承和发展。
(3)根据材料三及所学知识概括文艺复兴兴起的原因，指出“文学三杰”及其作品的特征。
| 薄伽丘于14世纪创作的《十日谈》，以意大利文写成。“当时定下这条法律，女人并不曾同意过，而且也并没征求过我们女人的同意。 | 莎士比亚于17世纪创作的《哈姆雷特》，以英文写成。“人是一件多么了不得的杰作，是宇宙的精华,万物的灵长。” |
①两位作家都用他们的民族语言创作②文艺复兴在欧洲得到了拓展
③作品都描绘了资本主义的理性蓝图④作品都弘扬了人文主义精神
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
