1 . “一棵大树虽经风雨的摧残，使它的种子飘摇零落；但春光一到，最先产生小树的地方，恐怕终还是在那棵大树的附近罢。”历史学者的这一比喻，可以用来说明（ ）
| A．阿拉伯帝国文化繁荣的地理因素 | B．文艺复兴产生于意大利的原因 |
| C．工业革命最先爆发于英国的条件 | D．印欧人迁徙对区域文化的影响 |
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2 . 据载，意大利马基雅维利的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起；不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的社会生活，把佛罗伦萨城描写成一个活的机体。这种历史撰述（ ）
| A．彰显了理性精神的原则 | B．反映了人文主义思想潮流 |
| C．瓦解了传统文化的权威 | D．奠定了宗教改革理论基础 |
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名校
3 . 14世纪以来，佛罗伦萨的美第奇家族曾多次资助达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗等艺术大师，其著名掌权者科西莫·美第奇(1389——1464)公开宣称：“你们追求无穷，我追求有穷；你们把梯子放在天上，我呢，在地上，因此我爬不高，也跌不低。”这主要反映了科西莫（ ）
| A．否认上帝存在 | B．追求人的终极价值 |
| C．重视现世生活 | D．强调人的个性自由 |
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4 . 阅读如表，据此可知（ ）
| 国家 | 代表 | 作品 | 内容 |
| 英国 | 莫尔 （1478—1535年） | 《乌托邦） | 虚构一个岛屿上的理想社会，居民未受基督教启示而能把社会 治理得井井有条 |
| 法国 | 拉伯需 （1494—1553年） | 《巨人传》 | 描写第一代巨人卡冈都亚为酬谢约翰修士，修建了“德廉美修道 院”。这是一个没有围墙的修道院，院内没有束缚人的清规戒 律，人们可以随心所欲地按照自己的意愿生活 |
| 西班牙 | 塞万提斯 （1547—1616年） | 《堂吉诃德》 | 描写一个绅士，学习剑客，行侠仗义，成为可笑而又可怜的悲剧 英雄。故事滑稽而荒唐，使读者笑出眼泪，在眼泪中领悟人生 |
| A．文艺复兴在欧洲逐渐扩展 | B．信仰自由成为社会共识 |
| C．宗教神学统治地位被推翻 | D．人的价值受到普遍重视 |
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5 . 某场“运动”有几项大事——方言文学的产生、艺术的兴盛、科学的兴起和智识工具的进步，他们舒芽放苞后，便渐渐的向外传播到了英、法等国，为近世的文化撒下了许多可贵的种子。该“运动”是（ ）
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．科学革命 | D．启蒙运动 |
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2024·四川·三模
6 . 16世纪后期威尼斯流行的一首诗歌里，叙述了一位名叫尼科的平民穿着打扮非常讲究。他虽然只是一名在造船厂里给船甲板填缝隙的工人，但也向人炫耀曾身着天鹅绒披风，腰间斜挎把银质匕首，戴着各式戒指，在装饰豪华的家中享受生活。作为史料，这首诗歌可用于说明当时意大利（ ）
| A．造船业领先于欧洲各国 | B．城市商品经济得到发展 |
| C．社会生活摆脱宗教束缚 | D．海外扩张促使财富剧增 |
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7 . 15世纪中期的意大利，有人这样记录了当时的社会变化： 一个专职为他人抄写书稿的群体逐渐形成，他们规模较大、所得酬金和社会地位较高，其中“尤以精通希腊文者为甚”,有些人因为请他们抄写书稿而负债累累。这一变化（ ）
| A．为新的思想运动积蓄了力量 | B．催生了新的阶级和经济结构 |
| C．使文教事业摆脱了教会控制 | D．加速了资产阶级革命的发生 |
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8 . 有学者认为，15-16世纪欧洲人就如同一个刚刚懂事的孩子，对外部世界，对人自身充满好奇，有着了解和研究他们的强烈欲望和冲动，他们不再盲目地崇拜古代权威，而是主张通过自己的实践和观察来了解这个世界。这一现象出现的主要原因是（ ）
| A．近代自然科学的兴起 | B．教会放松对欧洲控制 |
| C．欧洲启蒙运动的推动 | D．文艺复兴运动的开展 |
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9 . 意大利学者维多利诺（1378—1446）反对“灵魂的拯救只能通过对肉体的禁抑”，主张“从新的审视角度来看待受教会无端指责达千年之久的身体活动，建立正确的体育观，从而自觉地投身到体育活动之中”。该学者的教育观（ ）
| A．影响到“文学三杰”的创作 | B．受到启蒙思想家深刻影响 |
| C．彻底摆脱神学思想的束缚 | D．符合新兴资产阶级的诉求 |
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10 . 16世纪荷兰画家勃鲁盖尔的作品淳朴、自然，表现了荷兰为代表的北欧之社会现实，具有浓郁的乡土气息。他是风俗画大师，人们称他“农民勃鲁盖尔”。据此可知（ ）
| A．荷兰成为欧洲艺术创作的中心 | B．海上殖民扩张影响艺术创作 |
| C．批判现实主义美术思潮成为主流 | D．文艺复兴传播到欧洲其他地区 |
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