A.教皇与大众矛盾迅速激化 | B.文艺复兴冲击了神权统治 |
C.自然科学弱化了宗教信仰 | D.宗教改革强化了世俗权力 |
材料一 近代西方的人文主义通常表现为“古今之争”,它最初表现为一种复古主义——人文主义者和宗教改革家都试图用古代的权威来取代罗马天主教会的权威;到了17世纪以后,随着理性的振兴和科学的崛起,它在18世纪的法国思想界表现为一种用理性来颠复信仰的激进姿态。启蒙思想家们把眼光投向了未来,明确地以一个先进的新时代来与落后的旧社会相抗衡。
——摘编自赵林《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》
材料二 (启蒙运动思想家)保障人权和实行法治的主张,崇尚知识、提倡科学的态度,以及对未来理性社会的种种设想,都已超出了国界,跨越了时代,有着非常广泛而深远的影响。……同时,他们卓越的见解为欧美的民主进程奠定了思想基础。
——刘宗绪《世界近代史》
材料三 法国大革命对英国产生了深刻影响,英国各界对法国大革命的研究持续了多年。
19世纪中后期,许多英国学者认为,法国大革命的暴力把一切美好的传统都摧毁了,使得各种不同的利益再也无法互相调和,带来了巨大的灾难。与法国相比,英国则诉诸自己古老的宪政传统,自1688—1689年那场温和得多的革命以来,通过和平、务实和渐进的手段取得了广泛的公民自由,逐步地建立起了一个更民主的政治制度。
——摘编自迪金森《伯克之后的思考》
请回答:
(1)依据材料一,概括作者关于近代西方的人文主义“古今之争”的观点,并结合史实对观点进行说明。
(2)根据材料二并结合所学知识,举例说明启蒙运动对欧美“民主进程”的深远影响。
材料一 马丁·路德与神圣罗马帝国皇帝辩论的场景(绘画作品)
材料二 启蒙主义的批判精神在14世纪早期人文主义思潮中已经出现萌芽,而随后在15—16世纪的意大利、法国和英国等地出现的人文主义鲜明地体现了资产阶级启蒙运动的第一种形式。18世纪成熟的启蒙运动则是其第二种形式,这一种形式主要表现在工商经济发展、市民社会形成、批判教会和贵族压迫等三个方面。……启蒙运动带来的思想观念、社会体制、文化艺术和生活习俗的变革却带着明显的现代文明特征,刻上了时代精神的印记。
——摘编自江宁康《启蒙运动与西方现代文明的起源》
(1)结合材料一和所学知识,编写一幕马丁·路德与神圣罗马帝国皇帝辩论时的对话场景。(要求:包含时间、辩论的主要内容)(2)根据材料二并结合所学知识,分析启蒙运动的“第一种形式”出现的原因,并指出启蒙运动“两种形式”内容的不同。
材料 近代科学是启蒙思想家们彻底批判宗教神学和封建专制的有力武器,科学已不单纯是一种自然知识体系或满足人类生存需要的工具,而是代表了一种崭新的精神、一种独特的文化。科学文化与法国启蒙运动的互动,为启蒙运动和大革命奠定了思想、文化基础。科学文化在经历了启蒙运动和大革命的洗礼后,变得愈加丰富多彩,法国科学从18世纪中叶到19世纪初期出现空前繁荣。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》
探究根据上述材料,归纳近代科学与资产阶级思想解放运动、资产阶级革命的关系,并用史实加以说明。
A.维护君主专制 | B.阐明国家与教会关系 |
C.倡导信仰自由 | D.驳斥教权至上的观点 |
学习情境一
(1)某同学建构了学习图,请帮助其完成如图.指出①②应填内容依据学习结构,谈谈你对资产阶级反封建斗争的认识。
学习情境二
(2)上面三幅图可用来研究什么问题?还可以补充哪些类型的史料?
(3)综合三幅图,对其反映的历史进行解释。
A.①诞生了“现代经济学之父”,他认为劳动是财富源泉和衡量价值的尺度 |
B.②诞生了“宗教改革的奠基人”,他主张人的灵魂获救要依靠自己的信仰 |
C.③诞生了“无产阶级革命导师”,他的学说科学阐述社会发展的客观规律 |
D.④诞生“中世纪最后一位诗人”,他的作品讽刺教会腐朽,宣扬人性自由 |
A.促进了人们思想的觉醒 | B.冲击了封建专制的统治权威 |
C.获得魂得救的自主权 | D.扩大了人文主义的社会基础 |
A.意大利文艺复兴的展开 | B.新航路促进基督教传播 |
C.欧洲宗教改革运动兴起 | D.英国的资产阶级革命运动 |
材料一 在16世纪德国宗教改革过程中,路德指出教皇不是来自神,而是来自人为的设立,教皇"把自己提高到世俗之上,是不适当的"。路德在《致德意志教会公开书》中指出,宗教改革在于"帮助德意志民族成为自由和基督化的,不再受教皇的异教化和反基督教的邪恶所控制"。德国宗教改革中,路德提出废除行乞朝圣,减少宗教节日 、教会律例和修道院数量,肯定神甫的结婚自主权,反对肉体摧残。路德根据奥古斯丁的观点,认为教会的职责是 用来管理信仰和道德的,"上帝用教会做他慈爱的工具,用政府做他愤怒的工具",教会不应干涉政府,世俗的权力"应在整个基督徒中自由地行使他的职务,无论对教皇、主教、神甫等,都不徇情面"。
——摘编自欧阳爱权、习小行《路德宗教改革的世俗化维度及历史影响》
材料二 英国宗教改革是在亨利八世时的 1529 年开始的,1536 年以前,亨利八世曾连续召开八次会议,颁布《限制教士在遗嘱认定时抽取佣金》《禁止教士兼领圣俸》等相关法律法规,限制教士权力,变革英国天主教会。1530 年,检察总长控告教士触犯了为限制教皇权力而制定的《普雷姆奈尔法规》。1531 年,英国国王严厉指责教士们的行为,迫使教士们不得不承认国王是他们的"特殊保护人和唯一的最高君主"。从 1536 年至 1539 年,英国共关闭修道 院 645 所,所得财产全归英国国王所有。纵然如此,宗教改革后,英国仍然存在既承认因信得救,又允许教徒向教士忏悔,甚至还承认罗马主教可以赦免,人的灵魂的现,象。
——摘编自曹华维《从英国国教建立看英国特色宗教改革》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出德国路德宗教改革世俗化的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括英国章利八世宗教改革的特点,并谈谈你对英德两国宗教改革的认识。