1 . 马丁路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁路德的这一主张其意义在于（     ）

A．否定了天主教会的作用及其神学权威	B．确立了“教随国定”的原则
C．否定了基督教长期传颂的教义	D．维护了德意志各阶层的利益

2 . 伴随着社会的进步，西欧人文精神不断发展，科学与理性的阳光照亮欧洲大陆。阅读材料，回答问题：

材料一   根据中世纪（奥古斯丁）的观点，男人和女人不但无法凭借自身的努力去取得个人完善，甚至进行这种尝试都是错误的和有罪的。人类必须完全服从神的意志。……文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大。认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。

材料二　西欧的宗教改革家认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能上天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。

——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》

材料三　(启蒙思想家们)“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

——恩格斯《反杜林论》

请回答：
(1)据材料一，简要说明文艺复兴时期人文主义思想与中世纪基督教思想的不同。
(2)据材料二并结合所学知识，概括宗教改革家的主要思想。与材料一相比，在人文主义体现形式上的最大不同点是什么？
(3)根据材料三并结合所学知识，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么。为构建“正义”“平等”的新社会，他们对人文主义又提出哪些新的内容？

3 . 读如图，据此推断1535—1558年英国诺福克郡庄园财产分布对比图

A．教皇与大众矛盾迅速激化	B．文艺复兴冲击了神权统治
C．自然科学弱化了宗教信仰	D．宗教改革强化了世俗权力

4 . 西方社会现代意识兴起，历程包括文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动。它们并非环环紧扣，但精神实质却相通相融。这就是（　　）

A．运用了理性的精神	B．共同推进人类的自立自信自觉等精神
C．抨击封建专制制度	D．培养了科学精神

6 . 关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革

A．主张废除教阶制度与宗教仪式	B．否定了对上帝的信仰
C．宣扬《圣经》至高无上	D．使人获得灵魂自救自主权

7 . 1517年，马丁·路德在给好友的信中写道：“我正在阅读伊拉斯谟的作品，对其揭露和攻击僧侣和教士的无知感到高兴，但担心这不能增进基督和上帝的恩典，他太注重人事胜于神圣事物。”马丁·路德旨在

A．批判个人私欲泛滥	B．抨击教会统治腐败
C．强化教徒信仰权威	D．推动理性主义发展

8 . 英国都铎王朝的三位君主：亨利八世、爱德华六世、伊丽莎白一世，那么固执地推行发起反对教皇权控制的宗教改革运动，就是因为他们渴望摆脱罗马教廷的羁绊，使英格兰民族走上真正的独立道路。“民族感情激发了这场运动，而独立是其目的”。这反映出英国

A．近代民族意识已经觉醒	B．宗教信仰意识的淡薄
C．天主教统治地位已丧失	D．资产阶级革命的兴起

9 . 16世纪初，欧洲的一位改革家说：“凡鼓吹说，购买灵魂免受炼狱之苦或购买忏悔特免权者便无悔过之必要，均不符合基督之教谕。”这位改革家是

A．莎士比亚

B．马丁•路德

C．伏尔泰

D．卢梭

10 . 欧洲中世纪，世俗工作被视作人类为救赎原罪而进行的一种惩罚，有失绅士身份。马丁▪路德等宗教改革者则支持商人和工匠的努力工作，倡导理性与勤俭，认为工作是为上帝服务，是一种基督教的天职，同神父和其他神职人员一样。上述转变反映出新教

A．全面影响欧洲民众观念习惯	B．鼓励世人对资本的追求和积累
C．肯定了中世纪神学职业独尊	D．强调世俗社会的权力高于教会