| A．牛顿 | B．达尔文 | C．瓦特 | D．达·芬奇 |
| A．宗教与自然科学有着相同的内核 | B．宗教与自然科学相互促进 |
| C．宗教是牛顿进行科学研究的动力 | D．宗教推动自然科学的进步 |
| A．伽利略的自由落体定律 | B．牛顿的万有引力定律 |
| C．哥白尼的日心说 | D．爱因斯坦的相对论 |
| A．标志着人文主义的兴起 | B．促进了民众思想的解放 |
| C．否定了天主教的作用 | D．加速了宗教改革的发展 |
| A．对人性的解放，冲击封建秩序 | B．倡导信仰自由，推动民族国家形成 |
| C．提倡民主科学，促进社会进步 | D．进行思想解放，推动社会变革到来 |
| A．哥白尼提出“日心说” | B．伽利略发明天文望远镜 |
| C．亚当·斯密写成《国富论》 | D．牛顿发现万有引力定律 |
材料一 世界观的重大变革确实是从哥白尼革命开始的。希腊人以及中世纪的宇宙观，是一个层层相套的有限的球体，地球则居宇宙的中心。哥白尼用太阳取代地球位于宇宙的中心，所有的行星包括地球均以太阳为中心转动。近代思想的一个革命性的变化就在于从有限封闭的世界，走向一个无限的宇宙。……这场宇宙论革命，既是天文学的也是人类学的，既带来了世界图景的改变，也导致了欧洲心灵的重建。
——摘编自吴国盛《科学的历程》
材料二 启蒙运动的中心是法国。在这里，杰出的思想家被统称为哲学家，他们高举起理性的旗帜。……这些哲学家不仅仅是传统意义上的哲学家，他们更多地致力于启迪民众而不是与学者对话；他们写作的大多是历史、小说、戏剧、讽刺文学和有关宗教、道德和政治问题的小册子，而不是正规的哲学论文。
——摘编自[美]杰里•本特利《新全球史：文明的传承与交流》
材料三 倘若读者摊开一张欧洲地图，在巴黎市立起一个圆规，然后画出一个方圆五百英里的圆圈，那就将标出一个地区，把大约1640年以来近代“西方”文明的发祥地大都囊括在内了。世俗社会、近代自然科学、发达的资本主义、近代国家、议会政治、民主思想、机械工业等等，不是发端于这个地区，就是首先在这里得到充分表现的。各种最迅猛的变化都发生在圆圈内的地区。……自十七世纪以来的两百多年间，这个地区成了人类学家称为文化传播的地球核心。
——改编自[美]R.R.帕尔默《现代世界史》
(1)根据材料一，指出哥白尼的宇宙观。结合所学，概括“这场宇宙论革命”在近代思想领域的影响。
(2)阅读材料二并结合所学，写出法国启蒙运动的三个代表人物并简述他们对未来社会提出的基本政治思想。根据材料一概括他们写作大多“不是正规的哲学论文”的动机。
(3)根据材料三，并结合所学，指出发生在“圆圈内的地区”的两场典型资产阶级革命并用一句话概括其作用。
| A．制定了世界上第一部太阳历 | B．发起宗教改革，传播人文主义 |
| C．完成历史上第一次环球航行 | D．提出“日心说”建立新宇宙观 |
材料1543年哥白尼的“天体运行论”一书出版，以日心说否定了居统治地位达1300多年之久的地心说，给人类展现了一幅全新的自然界图景，从根本上动摇了中世纪神学的统治基础，使自然科学从神学的奴役下解放出来，获得了独立生存的权利。此后自然科学便迅速发展产生一系列革命性的变革。当人们认识到这些知识变化的广泛性和重要性时，就把16、17世纪科学的巨大变化称为近代科学革命。
“近代科学革命”有它特定的含义，指从哥白尼日心说的提出到牛顿《自然哲学数学原理》的完成，即近代自然科学由诞生到确立时期的革命性变化。他包含着近代科学量和质的规定。量的规定性指接触和掌握属于近代科学范畴的一定量的知识内容。所谓质的规定性是指应学习和掌握近代科学的实验方法、数学方法和思维方式，实现自然观的转变或者说抛弃哲学思辨和直观猜测代之以分析的方法和实证的态度。具有以实验方法和数学原理为基础的超脱政治和伦理道德的鲜明特征。
——摘自王桂兰《是近代科学革命，还是古代科学复兴》
根据材料并运用唯物史观，谈谈你对近代科学革命的认识。
| A．思想家受到科学革命的启发 | B．牛顿的成果引发了工业革命 |
| C．启蒙运动首先兴起于英国 | D．启蒙运动推动科学革命的发生 |
