材料一:启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族宗教和文明形态,使基督教关于人类的起源的说法成为虚假之言。16世纪后期,法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界,而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法,即依靠实验观察和推理揭示自然界奥秘,而不是盲信权威,为人类认识世界提供了哲学认识论上的批判方法。中国的文化常被用来对比和批判欧洲的旧制度和文化。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至,据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性,以及在法国宣传启蒙运动和社会变革的理由。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
材料二:启蒙思想家宣扬自由、平等的同时,也撰写了关于人民主权的文章。启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想,并将其作为自己理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。
——[美]杰里·本特利等《新全球史》
(1)根据材料一,分析启蒙运动的背景,并结合所学知识,指出启蒙思想家的代表人物伏尔泰、孟德斯鸠的具体主张。
(2)根据材料二并结合所学知识,简要概括启蒙运动对世界历史发展进程的影响。
材料一 洛克生活在由中世纪宗教教育转向近代世俗教育的历史时期,他的道德教育原则是建筑在心理学基础之上的,他主张教师应利用各种教育工作技巧,关注学生的心理,把德行真正根植于学生的心田。他针对青少年的具体心理特点进行了精心研究,提出了符合儿童身心发展规律的道德教育方法。洛克的着眼点并不是一个坐在家庭教师面前的儿童,而是一个待长大的绅士,这个绅士必须学会管理自己的财产,在必要时效忠于社会与国家,通晓国内外大事。他应当关心道德与政治知识。
——摘编自苗雪萍《洛克道德教育思想研究》
材料二 18—19世纪,英国工业的迅猛发展,经济的飞速进步,引发了社会竞争意识的增强,激化了社会矛盾。道德教育再度进入教育学者的研究视野。赫胥黎基于进化伦理学,阐明了其道德教育的理论归宿,即实现自然、社会、个体——三位一体的道德教育目标:“服从道德和自然法则,与自然界完全和谐一致”的自然目标或最高目标;“服务社会利益,维持社会秩序”的社会目标以及“胜任各种职务,实现自我价值”的个体目标。在他看来这三个目标密切相连,环环相扣,社会目标与个体目标是服从于自然和谐这个最高目标的,在最高目标完成的同时,他对社会与个体分别有不同要求,而个体目标的实现可以促进社会目标的完成。
——摘编自牛亚林《赫胥黎道德教育思想研究》
(1)根据材料并结合所学知识,说明洛克与赫胥黎德育思想形成的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,指出洛克与赫胥黎德育思想的特点。
材料一 有效的科技创新管理是英国崛起的重要因素。1624年,英国政府颁布并实施了世界上第一部专利法。1662年,“英国皇家学会”成立,之后众多科学研究学会得以建立。18世纪中期,英国每年批准专利不到300项,19世纪中期上升到4500项左右。这些专利被迅速应用到生产过程中,推动了众多行业的进步。这一时期,英国大学实行教育内容改革,把科学技术引入大学教育。与此同时,大量的英国专业技术人员到欧洲留学,技术移民尤其是熟练工也从欧洲其他地方来到英国参与工业发展。
——摘编自常娜《英国应对近代大变局的经验和启示》等
材料二 新中国成立后,中国逐步形成了“集中力量办大事”的科技创新举国体制。1949年11月,党中央组建中国科学院,承担全国科技事业管理工作。通过构建计划引领、统筹分配、组织动员,在不到30年的时间里,我国建成了相对完备的工业体系。中共十一届三中全会后,举国体制以经济建设为核心任务,我国实现了综合国力与国际地位的跃升。中共十四大后,运用市场机制更好地发挥科技对经济社会发展的支撑作用,成为科技体制改革的主要方向。中共十九届四中全会指出,“强化国家战略科技力量,健全国家实验室体系,构建社会主义市场经济条件下关键核心技术攻关新型举国体制”。
——摘编自唐亚林、郝文强《新型举国体制:历史演变、时代特征与模式构建》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括近代英国科技创新管理的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明新中国科技创新举国体制的演变过程,并分析构建新型举国体制的意义。
(3)根据材料二并结合所学知识,说明改革开放后中国科技创新发展的有利因素。
材料一 世界观的重大变革确实是从哥白尼革命开始的。希腊人以及中世纪的宇宙观,是一个层层相套的有限的球体,地球则居宇宙的中心。哥白尼用太阳取代地球位于宇宙的中心,所有的行星包括地球均以太阳为中心转动。近代思想的一个革命性的变化就在于从有限封闭的世界,走向一个无限的宇宙。……这场宇宙论革命,既是天文学的也是人类学的,既带来了世界图景的改变,也导致了欧洲心灵的重建。
——摘编自吴国盛《科学的历程》
材料二 启蒙运动的中心是法国。在这里,杰出的思想家被统称为哲学家,他们高举起理性的旗帜。……这些哲学家不仅仅是传统意义上的哲学家,他们更多地致力于启迪民众而不是与学者对话;他们写作的大多是历史、小说、戏剧、讽刺文学和有关宗教、道德和政治问题的小册子,而不是正规的哲学论文。
——摘编自[美]杰里•本特利《新全球史:文明的传承与交流》
材料三 倘若读者摊开一张欧洲地图,在巴黎市立起一个圆规,然后画出一个方圆五百英里的圆圈,那就将标出一个地区,把大约1640年以来近代“西方”文明的发祥地大都囊括在内了。世俗社会、近代自然科学、发达的资本主义、近代国家、议会政治、民主思想、机械工业等等,不是发端于这个地区,就是首先在这里得到充分表现的。各种最迅猛的变化都发生在圆圈内的地区。……自十七世纪以来的两百多年间,这个地区成了人类学家称为文化传播的地球核心。
——改编自[美]R.R.帕尔默《现代世界史》
(1)根据材料一,指出哥白尼的宇宙观。结合所学,概括“这场宇宙论革命”在近代思想领域的影响。
(2)阅读材料二并结合所学,写出法国启蒙运动的三个代表人物并简述他们对未来社会提出的基本政治思想。根据材料一概括他们写作大多“不是正规的哲学论文”的动机。
(3)根据材料三,并结合所学,指出发生在“圆圈内的地区”的两场典型资产阶级革命并用一句话概括其作用。
材料一 如果把欧洲人迈入大洋当作全球化开始的话,那么走在前列的首先是伊比利亚半岛国家,他们以高效的行政机器组织远航,怀揣着寻找黄金的期盼,揭开了不同种族、不同文明的大碰撞,充满“内在动力”的帆船运载着奴隶、黄金、香料,也撒播着诸如“地球是圆的”等进步光芒。
——摘编自巴勒克拉夫《处于变动世界中的历史》
材料二 世界观的重大变革确实是从哥白尼革命开始的。希腊人以及中世纪的宇宙观,是一个层层相套的有限的球体,地球则居宇宙的中心。哥白尼用太阳取代地球位于宇宙的中心,所有的行星包括地球均以太阳为中心转动。近代思想的一个革命性的变化就在于从有限封闭的世界,走向一个无限的宇宙。……这场宇宙论革命,既是天文学的也是人类学的,既带来了世界图景的改变,也导致了欧洲心灵的重建。
——摘编自吴国盛《科学的历程》
材料三 工业社会中劳动者为什么经历巨大的苦难,原因是他们受到了资本家的剥削。这句话以前也有其他人说过,但马克思找到了剥削的秘密,那就是剩余价值。科学社会主义就是以这个问题的解决为起点,并以此为中心的。剩余价值理论为科学社会主义理论提供了经济学基础。马克思、恩格斯依据资本主义发展的规律和无产阶级与资产阶级斗争的趋势,提出“两个必然”的科学论断:“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”
——摘编自《社会主义发展简史》等
(1)根据材料一,结合所学,指出“伊比利亚半岛国家”是哪些国家,并概括新航路开辟的技术条件。
(2)根据材料二,指出哥白尼的宇宙观。结合所学,概括“这场宇宙论革命”在近代思想领域的影响。
(3)根据材料三,指出马克思找到的资本家剥削工人的“秘密”。
材料一 西欧的农民和手工业者在长期生产劳动中,积累了丰富的生产经验,又吸收了阿拉伯文明和中国文明的发明创造,逐步改进了生产工具,在冶金、采矿、军器等部门越来越多地采用机械设备。16世纪以来欧洲自然科学、技术理论的新发展已为火器创新奠定了坚实的基础。资本主义文明对外扩张的需求频频给军器的创新和大批订货以新的更大的刺激,这就形成了欧洲军事装备发明和制造的螺旋式上升。
——摘编自[英]布伦丹 · 西姆斯《欧洲:1453年以来的争霸之途》
材料二 清代零星的先进火器仅供皇室和八旗兵使用,地方一律不许制造和使用较为先进的火器。雍正帝为整顿八旗兵颓废的精神,强调要大力恢复满族祖先的游猎传统,遂以“满洲夙 重骑射”为由,下令“不可专习鸟枪而废弓矢”,使火器研制更趋衰萎。对于欧洲十八、十九世纪火器的巨大改进,乾隆、嘉庆、道光几乎一无所知,自以为中央王朝所掌握的火器足以对付任何不测情况。
——摘编自茅海建《天朝的崩溃》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明近代欧洲军事技术领先的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析清朝前期军事装备和军事技术发展受到限制的原因。
材料一 (西方科学)从 其根本的方法、理念和内涵来看,由古希腊到17世纪欧洲所形成的一个前后期接续的大传统,而且现代科学的出现虽然受外部因素(诸如社会、经济、技术等)的影响,但其最主要的动力仍然是内在的,即来自这个传统本身。
——摘编自陈方正《继承与叛逆:现代科学为何出现于西方》
材料二 这些哲人受牛顿证实的万有引力定律的影响很大,他们相信不仅存在着控制物质的自然法则,也存在着控制人类的自然法则。按照这一设想,他们开始将理性用于所有领域,以便发现种种有效的自然法则。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出西方现代科学产生的条件。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出“哲人”们思想的主要特征;他们依据“自然法则”对未来社会提出了哪些基本的政治思想?
转型时期的部分著作
座号 | 时间 | 著作 | 作者 |
① | 1517年 | 《九十五条论纲》 | 马丁·路德 |
② | 1543年 | 《天体运行论》 | 哥白尼 |
③ | 1590年 | 《焚书》 | 李贽 |
④ | 1637年 | 《天工开物》 | 宋应星 |
⑤ | 1639年 | 《农政全书》 | 徐光启 |
⑥ | 1662年 | 《天下郡国利病书》 | 顾炎武 |
⑦ | 1687年 | 《自然哲学的数学原理》 | 牛顿 |
⑧ | 1689年 | 《权利法案》 | 英国议会 |
⑨ | 1748年 | 《论法的精神》 | 孟德斯鸠 |
⑩ | 1762年 | 《社会契约论》 | 卢梭 |
⑪ | 1776年 | 《独立宣言》 | 北美大陆会议 |
⑫ | 1789年 | 《人权宣言》 | 法国制宪议会 |
——摘编自《中外历史纲要》(上下)
(1)根据著作内容对表中所列著作进行分类,并指出分类依据。
(2)就某一类著作内容及其内在关系提出一个观点,并加以阐释。(要求:观点正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰。)
材料一 从14世纪到16世纪长达300余年的时间里,爆发了早期资产阶级冲击封建贵族统治的两大革命。革命之一的文艺复兴从意大利开始,而后传播到英国、法国、德国、西班牙等全欧洲。恩格斯说“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。文艺复兴不单单是文学艺术的复兴,而且是思想和科学的复兴。
——摘编自孟节省、林雪原编著《西方文化漫谈》
材料二 罗马教廷把下列书籍列为禁书:
书目 | 作者 | 生卒时间 | 节选内容(观点) |
《天体运行论》 | 哥白尼 | 1473—1543 | 如果真有一种科学能够使人心灵高贵,脱离时间的污秽,这种科学一定是天文学。 |
《九十五条论纲》 | 马丁·路德 | 1483—1546 | 观点:他认为灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。 |
材料三 (启蒙运动思想家)保障人权和实行法治的主张,崇尚知识、提倡科学的态度,以及对未来理性社会的种种设想,都已超出了国界,跨越了时代。有着非常广泛而深远的影响。……不难看出,启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续。是人文主义精神的继续弘扬。
——刘宗绪《世界近代史》
(1)根据材料一及所学知识概括文艺复兴运动的特点。
(2)根据材料二并结合所学分别指出这两部著作被罗马教廷列为禁书的原因。
(3)依据材料三并结合所学知识指出启蒙运动是如何丰富和发展人文主义精神的。
材料一 中世纪的西欧盛行着一种重理论轻实践的传统习惯。中世纪经院哲学在“自由”艺术与“奴隶”艺术之间、在仅仅靠头脑完成的工作和改变了物质形态的工作之间划界限。例如诗人、逻辑学家和数学家属于第一类别;雕刻家、釉工及铁器工人属于第二类别;内科医生的工作没有改变物质形态,所以被认为是“自由的”,而外科医生的工作按照同一标准则被看作是“奴隶的”。活体解剖被教会和神学教义认为是非法的。
材料二 达·芬奇非常注重思想自由。他在理论思考时丝毫不为《圣经》教条所羁束。古希腊思想家轻视实践的传统观念也丝毫不能妨碍他的行动。为了提高自己在绘画、雕塑方面的艺术造诣,他孜孜不倦地实验、解剖、观察,深入研究了光学的定律、眼睛的构造、人体的结构和鸟类的飞翔等。达·芬奇成为文艺复兴时代意大利首屈一指的科学巨匠。
——以上材料均摘编自马克垚主编《世界文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明中世纪科学实践受到阻碍的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明文艺复兴时期科学实践发展的特点和影响。