A.反对君主统治 | B.推行民主共和制度 |
C.提倡社会契约 | D.主张权力共享平分 |
材料一 当人民被迫服从而服从时,他们做得对;但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做得更对。
——【法】卢梭著,何兆武译《社会契约论》
材料二 启蒙运动相关史实
现在我们知道,这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国;永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现;平等归结为法律面前的资产阶级的平等;被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权;而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为,而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们,也同他们的一切先驱者一样,没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。 ——【德】恩格斯《反杜林论》,《马克思恩格斯文集》第九卷 |
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。 ——【德】康德著,何兆武译《历史理性批判文集》 |
(2)阅读材料二并结合所学知识,评析“理性”思想。
①国民道德素养普遍提高 ②工业革命带来新的社会问题
③民主共和政体已经确立 ④针对大革命的反思不断深入
A.①③ | B.③④ | C.①② | D.②④ |
材料 粗略地概括,西方思想对待人和宇宙有三种明确的模式。第一种是超自然或超越宇宙的模式,关注上帝,视人为神造物的一部分。第二种是自然或科学的模式,关注自然,视人为自然秩序的一部分,就像其他有机体一样。第三种是人文的模式,关注人,关注人类经验,视其为人类认识自我、上帝和自然的起点。
——摘编自[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
运用所学知识对材料中的观点(整体或局部)予以评析。(要求:观点来自材料,史实准确,逻辑清晰。)材料 14~18世纪世界重大事件(部分)
时间 | 事件 |
14世纪~15世纪 | 资本主义萌芽在欧洲出现 |
14世纪 | 文艺复兴运动在欧洲兴起 |
1487年 | 葡萄牙航海家迪亚士发现好望角 |
1517年 | 德意志马丁·路德撰写《九十五条论纲》 |
1578年 | 英国人德雷克到达美洲南端的合恩角 |
17世纪 | 英国出现早期启蒙思想 |
1640年 | 英国爆发资产阶级革命 |
1689年 | 英国议会通过《权利法案》 |
18世纪中期 | 英国开始工业革命 |
1775年 | 美国独立战争开始 |
1789年 | 法国大革命爆发 |
——摘编自《中外历史纲要》(下)
围绕材料,就材料中所蕴含的逻辑关系,运用世界近代史相关知识,自选角度,自拟论题,加以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰)坎伯兰公爵的“中国画舫”(一艘仿造的中国船)在伦敦附近的人工湖航行。坎伯兰是英国国王乔治二世(1727—1760年在位)之子。“中国画舫”促进了18世纪欧洲贵族中崇尚的花园、瓷器、家具、内部装饰中国风格成为一种时尚。
A.全球背景中的启蒙运动 | B.启蒙运动的危机 |
C.启蒙运动在亚洲的影响 | D.启蒙运动的余晖 |
材料
第一章基督教神权的建立与民族国家的兴起
第二章中古以后的欧洲宗教改革
第三章欧洲启蒙运动的来龙去脉
第四章宗教革命开启了近代西方民主社会
第五章近代资本主义发展的动力和基础
第六章欧洲近代科学的发展
第八章从人权平等观念走向民主政治
——摘编自许倬云《现代文明的成坏》
结合所学世界史的相关知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以论述。(要求:观点明确,持论有据,逻辑严密,表述清晰)8 . 狄德罗深刻揭露了封建专制剥夺人民受教育的机会,利用教育愚弄人民、扼杀天才的事实,主张将学校从僧侣手中收回来,交由国家管理,提倡世俗化的教育,并主张实施普及的、免费的初等义务教育制度。这一教育主张( )
A.体现了浪漫主义的社会理想 | B.根源于法国工业革命的开展 |
C.有利于推动民族国家的发展 | D.宣传了资产阶级的平等观念 |
A.跨国文化交流奠定了理性主义思想基础 | B.人民主权学说与儒家民本思想趋于一致 |
C.启蒙思想家借助外来学说抨击宗教神学 | D.理学传入欧洲奠定了理性主义思想基础 |
材料 正如杜威所说:“在教育文献里,人文主义通常具有一个特定的意义,它表明一种突出的理智倾向,这种倾向标志着在15和16世纪出现的知识复兴。”这种“突出的理智倾向”,开始时是由笛卡尔、弗朗西斯·培根、拉伯雷和夸美纽斯等确立的。笛卡尔主张人是能思考的主体,人因其思维运动而确证自己的存在,他说“我的灵魂,是完全、真正跟我的肉体有分别的,灵魂可以没有肉体而存在”,“我是一个实体,这个实体的全部本质或本性只是思想……我赖以成为我的那个心灵,是与身体完全不同的……纵然身体并不存在,心灵也仍然不失其为心灵”;培根强调理智的经验主义取向,改变了传统的知识观念,扩大了知识的范围;而拉伯雷“无疑是第一个把科学列入值得人类思考的首列学科的人”,当然这里的科学指的是自然科学;夸美纽斯则提出了“泛智思想”,主张“将一切知识教给一切人”。
——摘编自夏剑《从人文主义到后人文主义:后人类时代的教育学之思》
根据材料信息,提炼一个论题,并结合世界近代史知识加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)