3 . 自由主义作为一种思潮，在17、18世纪早期资产阶级革命时代，重在强调公民的天赋人权，成为摧毁封建专制的锐利思想武器。工业革命后的自由主义更多是适应工业资本主义发展需要，要求国家实行自由放任的经济政策，反对国家干预经济活动。自由主义思潮内涵的变化说明（     ）

A．思想可以体现时代变迁	B．资本主义世界体系形成
C．资产阶级自由的虚伪性	D．工业资本主义发展壮大

5 . 下表是出版于1693年洛克《教育漫话》一书的目录节选。对比中世纪基督教会的教育理念，洛克的教育目标是（     ）

上篇   健康教育	中篇   道德教育	下篇   知识与技能教育
一、教育的作用及健康教育的意义	一、德育的意义及原则	一、学问在教育中的地位
二、健康教育的具体意见	二、德育的具体意见	二、知识教育的具体意见

A．弘扬启蒙思想的理性主义	B．培养资本主义发展所需要的人才
C．帮助英国的上流社会家庭	D．推动英国资产阶级革命顺利开展

6 . 18世纪英国思想家休谟曾说：“鉴于政治服从是常规事态下我们的责任，应当着重就此点进行教育。最荒唐不过的就是充满焦虑与担忧地去陈述所有那些允许反抗的情形……比起忙于揭示特殊的例外，理论家更应当去传播适合一般情况的学说。”这反映出休谟（     ）

A．反对社会契约建国的思想	B．对启蒙运动一定的反思
C．认为人民应让渡一定权利	D．倡导发挥人的主体作用

7 . 11世纪以来，人们认为君主具备手到病除的神性。君主的触摸可以治愈各种疾病，尤其是被称为“国王病”的淋巴结核。君主触诊成为备受珍视的仪式，成为君主威望的象征。到牛顿和洛克的时代，就像占星术和炼金术突然间风光不再一样，触诊也几乎在一夜之间销声匿迹。这种转变在一定程度上表明（     ）

A．科学发展改变了人们的君权观念	B．近代医学进步攻克诸多传染疾病
C．君主权力运行受到法律严格限制	D．科学宇宙观动摇了教会神圣地位

9 . 在卢梭的“人民主权”理论当中，主权是人们在社会契约过程中以缔约行为形成的共同体，即由全体个人的结合所形成的公共人格。当这一共同体是主动时，就被称为主权者。在这一共同体当中，每个结合者集体地被称为“人民”。由此可知，卢梭（       ）

A．反对君主制度

B．重视人民公意

C．强调人人平等

D．主张间接民主

10 . 孟德斯鸠的分权说实质上是“阶级分权”，是新兴资产阶级要参与政权的具体要求，是要求法国像英国那样，由法国的资产阶级取得立法权和财政控制权，而把行政权留给贵族阶级。据此可知，孟德斯鸠的分权学说（     ）

A．说明科学理性精神在法国的盛行	B．推动了欧美资产阶级革命
C．在当时具有妥协和进步的双重性	D．违背了法国政治发展趋势