3 . 18世纪法国的物理学家达朗贝尔对当时的思想解放运动评价道：“从君王的法律到民众的法律，从自然法到各国的任意法……人们头脑中的这种普遍的亢奋，其产物和余波使人们对某些问题有新的认识，面在另一些问题上却投下新的阴影，正像涨潮落潮会在岸边留下一些东西，同时也要冲走一些东西一样。”达朗贝尔这句话可用来说明（       ）

A．理性主义取代人文主义深入民心	B．启蒙运动具有双重性的影响
C．自然科学发展促进人们思想解放	D．资产阶级意图构建理性王国

5 . 康德(1724——1804) 认为，德国人融合了英国人和法国人的感情，但他们更接近于前者，同后者的相似是由于模仿造成的，因而是矫揉造作的，德国人成功地把崇高感和美感结合起来。与此同时不少的德意志知识分子猛烈批判德意志人对法国文化的盲目崇拜，主张构建民族文化。上述情形（     ）

A．激化了德法两国的民族矛盾	B．偏离了启蒙运动的理性主义
C．丰富了启蒙运动的时代内涵	D．顺应了德国统一战争的需要

7 . 在自治政府的问题上，伏尔泰既不是自由主义者，也不是民主主义者。他所赞成的政府是指向懒惰和愚蠢开战、使教士处于从属地位、允许思想自由和宗教自由，促进物质和技术进步事业的政府，也就是近似理性的专制国家。据此可知，伏尔泰（     ）

A．坚持主权在民

B．鼓吹民主自由平等

C．强调三权分立

D．主张开明君主制度

9 . 马克斯·韦伯指出：官僚体系的特点是理性的共同体行动，它所造成旳“非人格性”一旦定型，就能够形成一种凌驾性权力， “专制君主在面对官僚之优越专业知识时，也有同样的无力感”。这说明（     ）

A．制衡机制得到逐步完善	B．专制君主不乏理性成分
C．官僚政治削弱君主专制	D．君权受到到儒家道德约束