1 . 卢梭在《论政治经济学》中写道：“对于行政官来说，连他自己的理智都是靠不住的，除了公共的理智即法律之外，他什么规律都不应该遵从”，这种公意“向每个公民讲授公共理智的箴言，并教导他们按照自己判断的规律来行动，而不要自相矛盾地行动”。据此可知，卢梭认为（     ）

A．个体理性与社会准则具有同质性	B．公共意志容易被滥用或误用
C．行政权与司法权之间存在着对立	D．法律是维护社会秩序的工具

3 . 有学者说：“认真研读他们的作品，我们可以发现伏尔泰在盛赞中国的同时也会指出这个帝国浮华背后潜藏的问题；孟德斯鸠在列举中国专制弊端的同时也毫不保留地对其科举、监察等制度表达了欣赏之情。”由此可见，伏尔泰与孟德斯鸠（     ）

A．促进了中西文化的交融发展	B．认为妥协是实现社会进步的重要途径
C．在改造社会理想上殊途同归	D．对理性主义的过度追求导致思想禁锢

4 . 18世纪，“设计”“秩序”“自然法则”等词汇被逐步引进并深入推广到基督教信仰领域；“批判”成为基督教思想领域，特别是《圣经》研究领域内的热门词汇。这一现象说明（     ）

A．启蒙思想得到普遍关注	B．科学实用价值得到认可
C．理性精神影响宗教神学	D．民众宗教信仰遭到削弱

5 . 英国思想家洛克有一句名言：“我的茅屋子，风能进、雨能进，国王不能进。”它形象地表明了（     ）

A．国家不应干涉公民的私有财产	B．君主专制是社会进步的大敌
C．人人劳动才是社会财富的源泉	D．人应该独立思考和理性判断

7 . 18世纪，欧洲兴起了批判《圣经》的热潮，如德国语言学教授雷马勒认为，圣经中描述的奇迹和展现神力的事件都是想象出来的或者虚构和夸大的描述，历史上真实的耶稣不过是一个激进的革命者。这反映出欧洲社会（     ）

A．推进科学革命的愿望	B．倡导严谨的学术风气
C．推崇批判和探索精神	D．追求信仰自由的思潮

8 . 洛克认为，根据我们的自然原因，我们可以很明显地表明，我们都绝对服从于我们的主和创造者；但是，“所有的权力和管辖权都是相互的，没有谁拥有更多”。只要我们在自然法的约束下可以处理自己和我们的财产，我们也就自然地存在于一种自由的条件下。洛克的思想主张（       ）

A．影响了近代国家治理体制建设	B．渗透出否定君主制的理念
C．代表了工业资产阶级社会诉求	D．催生了英国资产阶级革命

10 . 有学者说：若用图示形式表示资本主义意识形态与18世纪法国启蒙运动的关系，则能得到下图所示的结构。材料表明，启蒙运动（     ）

A．仅局限于社会知识分子阶层	B．为资产阶级统治提供了理论支持
C．促进了欧洲理性思想的传播	D．传输意识形态呈现出单向性特点