1 . 启蒙运动时期的学者将世界解释为“永恒的几何学家”所制造的一部机器，“所有事件必然联系在一起”。这表明启蒙学者（     ）

A．专注技术发明

B．关注产业革命

C．重视实验方法

D．探索社会规律

3 . 下表是出版于1693年洛克《教育漫话》一书的目录节选。对比中世纪基督教会的教育理念，洛克的教育目标是（     ）

上篇   健康教育	中篇   道德教育	下篇   知识与技能教育
一、教育的作用及健康教育的意义	一、德育的意义及原则	一、学问在教育中的地位
二、健康教育的具体意见	二、德育的具体意见	二、知识教育的具体意见

A．弘扬启蒙思想的理性主义	B．培养资本主义发展所需要的人才
C．帮助英国的上流社会家庭	D．推动英国资产阶级革命顺利开展

4 . 11世纪以来，人们认为君主具备手到病除的神性。君主的触摸可以治愈各种疾病，尤其是被称为“国王病”的淋巴结核。君主触诊成为备受珍视的仪式，成为君主威望的象征。到牛顿和洛克的时代，就像占星术和炼金术突然间风光不再一样，触诊也几乎在一夜之间销声匿迹。这种转变在一定程度上表明（     ）

A．科学发展改变了人们的君权观念	B．近代医学进步攻克诸多传染疾病
C．君主权力运行受到法律严格限制	D．科学宇宙观动摇了教会神圣地位

5 . 在卢梭的“人民主权”理论当中，主权是人们在社会契约过程中以缔约行为形成的共同体，即由全体个人的结合所形成的公共人格。当这一共同体是主动时，就被称为主权者。在这一共同体当中，每个结合者集体地被称为“人民”。由此可知，卢梭（       ）

A．反对君主制度

B．重视人民公意

C．强调人人平等

D．主张间接民主

6 . “卢梭并不认可启蒙思想家的怀疑精神能够把人们的心灵从对自然、对神的迷信中解放出来的说法。他认为，人们过度依靠理性，就必然失去了自由的意志和过上自主而自然生活的可能。理性只适合用以建立一种人为的政治社会，而不适用于培养自然的习性与美德。”据此可知，卢梭（     ）

A．主张用情感取代理性	B．背离了启蒙运动的核心主张
C．注重自然情感的驱动	D．试图调解理性与神学的矛盾

7 . 18 世纪，西方思想家休谟是怀疑主义的代表，他质疑“因果关系”的真实性和必然性。休谟同时颂扬“现代商业社会模式”，认为商业的发展使人们的感官、情感和欲望获得了解放，并获得了正当的价值。休谟的这些认识（     ）

A．冲击了人们的思想	B．推动了近代科学的兴起
C．彼此之间矛盾冲突	D．助长了西方的腐朽堕落