材料一   一个正在形成的全球交换网络

材料二 世界史研究正在出现范式转型。……新研究范式在几个方面重塑了世界历史的书写习惯：

它更强调从全球视野或突出历史研究空间单位的相互联系和影响的视角，对传统世界史研究的很多题材，如政治事件、文化变迁、物品和贸易交流等等，进行审视。

它拓展了世界史研究的路径和学科边界。很多研究从生物学、环境科学和政治经济学等角度审视世界历史。

——摘编自何平、李明宇《略论晚近世界史研究范式的转型》

材料一   史料一   宋代李昉等编慕的《太平御览》第787卷中“毗加梨国”部分引用了《宋元嘉起居注》：“五年，天竺毗加梨国王月爱遣使上表，并奉……白旃檀六段……”（“宋元嘉五年”是指南朝刘宋王朝元嘉五年，即公元428年）

史料二   成书于五代十国的《日华子本草》中记载：“檀香，热，无毒”，“治心痛，霍乱。肾气腹痛，浓煎服；水磨敷外肾并腰肾痛处。”

史料三   1974年在福建省泉州湾发现的南宋古沉船是我国目前另止第一艘被发现的海外返航的古代远洋海船。图3为这艘沉船遗址中出土的檀香。

材料二   16世纪中叶，葡萄牙人以澳门为据点，垄断了对中国的檀香木贸易。

18世纪中叶，英国取代葡萄牙谋取了对中国檀香木贸易的巨额利益，并且与檀香木原料产地印度迈索尔王国发生多次战争。

1830—1856年，殖民商人将东印度群岛和南太平洋十余个岛屿上檀香木砍伐殆尽。

1840年，西澳大利亚成为中国檀香木的主要进口地。但关于此地产的檀香木是否应当归入檀香属，植物学家意见不一。

19世纪中期，檀香文化传至欧美。欧美消费者效仿东方构建了一套焚烧檀香木的文化仪式，檀香制成的精油被誉为“东方神药”。

19世纪中期，欧洲生产精油或制造药物的化学工厂成为印度迈索尔檀香木的主要买家。

20世纪初，西澳大利亚檀香木的主要销售市场开始转向欧美。

1920年前后，印度科学学院的学者们在各种刊物上宣传西澳大利亚的檀香不是真正的檀香、西澳大利亚的檀香精油没有药用效果。西澳大利亚檀香归属之争又起。

1930年前后，英国皇家梳物园拒绝西澳大利亚当局申请将西澳产檀香木归入檀香属的申请。

——吴羚靖《帝国的知识生产；20世纪初全球檀香贸易与檀香植物属名之争》

文化遗产保护的时空线索

材料   工业遗产是人类发展的“见证者”，1986年开始工业遗产被联合国教科文组织收入《世界遗产名录》。如何对工业遗产进行保护与再利用不仅受到越来越多国家的重视，也是现代城市规划师与建筑师关注的热点话题之一。通过梳理中西方工业化历程，有学者依据不同时期留存的工业遗产绘制出“工业遗产产生时间线”（甲图），还按照工业遗产的空间分布，绘制出“宏观保护理念示意图”（乙图）。

——摘编自徐恺阳等《特色化视角下的工业遗产价值思辨——以四川机器局遗址为例》