材料   中国传统社会虽有国家之名，但不过是家的放大，并无西方近代民族国家的意义。严复不同于主流的儒家国家观，他站在西学的角度对国家问题给予了全面的阐释。中国要能存在下去，必须建设一个能够适应世界发展潮流的近代民族国家。政治的根本问题就是国家，“国家是天演之物，程度高低，皆有自然原则”。国家是由亿万民众组成的，国家富强，就是民众的富强，民众的状况决定了国家的状况。国家的演进要经历三个阶段，即图腾社会、宗法社会和军国社会，其中中国尚处于宗法社会阶段，军国社会的楷模则是君主立宪的英国。近代以来最重要的国家体制是立宪国家和专制国家，而立宪明显好于专制。要实现真正的立宪国家，需要在民智、民德、民力等方面达到要求才行，而当时中国民智未开而急于行立宪政治，则容易导致国家的动乱。

——摘编自林建华《论严复的国家观》

材料   美国记者埃德加•斯诺在1936年6月至10月，深入西方媒体眼中“土匪聚集的 地方”——中国陕北进行实地调查，并将其所见所闻编著成《红星照耀中国》一书。该书于 1937年10月在伦敦首次出版，1938年2月首次发行中文版。以下为该书的内容节选：

有两个红军战士绰号叫“老狗”和“老表”，他们是从江西走过来的。我问他们你们喜欢红军吗？”老狗说红军教我读书写字，现在我已经能够操纵无线电，用步枪瞄准。”老表说红军对待我们很好，我们从来没挨过打。我们打仗是为了帮助穷人，救中国。红军打地主和白匪，红军是抗日的。这样的军队为什么有人会不喜欢呢?”

有一个农村少年是在四川参加红军的。他告诉我说，他的父母是贫农，只有四亩田，不够养活他和两个姊妹。红军到他村子来分配土地，全体农民都欢迎他们，只有地主逃跑了。还有一个红军战士是福建来的，一个是浙江来的，还有几个是江西和四川来的等等。

他们来历不同，籍贯和方言不一，但这似乎并不影响他们团结。虽然他们几乎全体都遭遇过人生的悲剧，但是他们都没有太悲伤。在我看来，他们相当快活，也许是我所看到过的第一批真正感到快活的中国无产者。