1 . 张荫麟在《中国史纲》-.书中指出：“严格地说封建社会的要素是这样：在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主。”在符合这些要素的古代中国“封建社会”中

A．形成了从中央到地方的垂直管理体系	B．用森严的礼乐制度强化封建君主专制
C．血缘关系是维系国家统治的重要支柱	D．小农经济是封君统治的主要经济基础

2 . 西周以镐京为都城,除此之外在王畿区广设都邑宫馆,在王畿区以外的交通要道沿线及族群关系复杂的边疆地区设置王帐,供周王“巡狩”时驻跸。此举       (　　)

A．实现周王对地方的直接控制	B．以监察异姓功臣为首要目的
C．适应管控地方强化王权之需	D．建立起沟通全国的交通网络

3 . 张荫麟在描述某种制度时说：“这些卿大夫的旁支后裔当中，和氏室的嫡系稍亲的多半做了氏室的官吏或武士，疏远的则做他属下的庶民。故一个大夫和他私家的僚属战士，每每构成一个大家族。”西周时期，在该制度下

A．以血缘为纽带，家族内部成员平等

B．实施贵族政治，地方分权特征明显

C．亲族封邦建国，国家星现撕裂状态

D．君权至高无上，官僚帝国初步建立

4 . 据如表可知，春秋战国时期

A．封建生产关系开始出现	B．奴隶制商品经济日益壮大
C．部族血缘关系逐步瓦解	D．封建士大夫阶层迅速崛起

5 . 据记载，西周初期分封诸侯后，大部分诸侯面临着重新建国”的过程，他们不仅要平定当地部族的反抗，还要“移风易俗”地重建社会秩序。这说明分封制

A．树立了周天子的权威	B．加剧了诸侯间的争夺
C．有利周文化的传播	D．增强了周王朝的实力

6 . 西周“宗法制度实际上是一种血缘认同制度，它规定了同一血亲共同体成员之间的亲疏关系、嫡庶关系、等级关系、相对地位和世袭权力”。据此可知，宗法制

A．促进了宗族观念形成	B．规范了宗族内部秩序
C．强化了嫡长子的特权	D．奠定了分封制的基础

7 . 周代社神为禹，谷神为稷，不仅将周人的祖先神“后稷”定为了国家神，而且让分封的无论是同姓还是异姓诸侯国，都作为共同的“神”进行祭祀。这一做法旨在

A．确立周王共主地位	B．建立统一的宗教体系
C．提高文化信仰认同	D．强化周政权的合法性

8 . 宗法制造成西周“家天下”的局面和魏晋时代“公门有公，卿门有卿”的门阀政治，至明清之际，它为徽商提供血缘网络、商帮、会馆、人力、财力，是徽商成功的重要因素。这表明宗法制

A．血缘关系逐渐被取代	B．强化了专制主义中央集权
C．推动着社会不断进步	D．具备丰富的政治、社会功能

9 . 家谱的雏形在殷商卜辞世系关系中有所反映，隋唐以前，家谱修撰相当发达，大量家谱书籍问世，但大多未留传后世，人们一般认为家谱起于宋代。 这反映出

A．分封制对中国的社会影响深远	B．宗法观念日常生活中长期存在
C．君主专制带来封建家长制盛行	D．家谱文化是中国优秀传统文化

10 . 有人说：“分封制是一把双刃剑，它同时给予中央和地方以合法性。至于哪处势力能够在激烈的政治搏斗中获胜，那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为不具有“合法性”的是

A．周显王三十五年，齐侯婴自称齐威王

B．晋文公加派鱼盐之税

C．秦孝公任命商鞅为左庶长，进行变法

D．魏文侯以吴起为将，编练新军