1 . 张荫麟在《中国史纲》-.书中指出：“严格地说封建社会的要素是这样：在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主。”在符合这些要素的古代中国“封建社会”中

A．形成了从中央到地方的垂直管理体系	B．用森严的礼乐制度强化封建君主专制
C．血缘关系是维系国家统治的重要支柱	D．小农经济是封君统治的主要经济基础

2 . 西周以镐京为都城,除此之外在王畿区广设都邑宫馆,在王畿区以外的交通要道沿线及族群关系复杂的边疆地区设置王帐,供周王“巡狩”时驻跸。此举       (　　)

A．实现周王对地方的直接控制	B．以监察异姓功臣为首要目的
C．适应管控地方强化王权之需	D．建立起沟通全国的交通网络

3 . 关于下图内容的表述，最为准确的一项是（     ）

A．分封制等级森严	B．宗法制与分封制互为表里
C．中央集权高度集中	D．宗法制核心是嫡长子继承

4 . 张荫麟在描述某种制度时说：“这些卿大夫的旁支后裔当中，和氏室的嫡系稍亲的多半做了氏室的官吏或武士，疏远的则做他属下的庶民。故一个大夫和他私家的僚属战士，每每构成一个大家族。”西周时期，在该制度下

A．以血缘为纽带，家族内部成员平等

B．实施贵族政治，地方分权特征明显

C．亲族封邦建国，国家星现撕裂状态

D．君权至高无上，官僚帝国初步建立

5 . 春秋时期的相，拥有军政大权，“上则得专主，下则得专国。”战国时期各国普遍设立相和将，相主管行政，将主管军事，“官分文武，王之二术也。”这一转变

A．推动了百家争鸣	B．加强了国君权力
C．巩固了小农经济	D．扩大了战争规模

6 . 商王对神的意志绝对信仰,事事都要征得神的旨意,以至于每事必卜。而西周统治者则强调“乎天而应乎人”、“民之所欲,天必从之”。这种变化反映了

A．对天命鬼神思想的否定	B．商代神权政治的常态化
C．“尊礼敬德”思想的普及	D．周人对政治兴亡的反思

7 . 商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘烟亲关系。而周朝所分封的诸侯中，周王称同姓诸侯为伯父或叔父，称异姓诸侯为伯男或叔舅。这反映了西周分封制

A．实现中央对地方的控制	B．强化了君主的专制权力
C．具有浓厚的宗法制色彩	D．推动了大一统局面形成

8 . 有学者指出：“分封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大，对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用。”这里主要强调（　　）

A．分封制扩大西周文化的作用	B．分封制巩固西周统治的作用
C．分封制推动中原文明的传播	D．分封制阻碍了中华民族融合

9 . 西周时周公制定了礼乐制度，“礼”主要是用来显示社会中各等级之间差异的。为弥补其缺陷，周公同时制定的“乐”已超越了音乐本身，带有浓厚的政治、社会色彩。这表明周乐

A．规定了人们的行为规范	B．显示了社会的等级贵贱
C．促进了社会成员的和谐	D．提升了民众的艺术素养

10 . “古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闫之内。”材料表明

A．统治者应减轻刑法实行开明统治	B．家庭教育有利于社会稳定
C．宗法制具有稳定社会秩序的作用	D．君主专制难以治理好国家