1 . 据周朝铭文记载，伯晨始受命为垣侯而得玄衮衣、幽芾之赐，玄衮衣即礼书所谓玄冕服，而玄冕服是天子、诸侯、卿大夫的通服，与玄衮衣相配的幽带是区别诸侯与卿大夫的标志。据此可知当时的服饰

A．是中国手工业发达的见证	B．体现了天子最高礼仪的特点
C．具有维护等级秩序的功能	D．是政治制度物化的具体象征

2 . 商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘烟亲关系。而周朝所分封的诸侯中，周王称同姓诸侯为伯父或叔父，称异姓诸侯为伯男或叔舅。这反映了西周分封制

A．实现中央对地方的控制	B．强化了君主的专制权力
C．具有浓厚的宗法制色彩	D．推动了大一统局面形成

3 . 有学者指出：“分封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大，对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用。”这里主要强调（　　）

A．分封制扩大西周文化的作用	B．分封制巩固西周统治的作用
C．分封制推动中原文明的传播	D．分封制阻碍了中华民族融合

4 . 有考古资料显示：西周某国墓葬群以一座七鼎墓为最大，三座五鼎墓和若干三鼎、二鼎、一鼎墓分散各处呈拱卫之势。由该资料可以推论
①该国应是诸侯封国          ②七鼎墓主人应是卿大夫
③宗法制是西周的政治特征④墓葬考证是获得西周历史信息最便捷的途径

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

5 . 费孝通认为，周初建立的分封制度实际上是把权力按地域分散到了分封贵族们的手中，政权并不集中在最高的王的手上。分封制下，各层有各层的政权。费孝通旨在强调分封制

A．推动了西周社会转型	B．稳定社会秩序，扩大西周统治区域
C．打破了血缘纽带关系	D．致使权力分散，未能形成中央集权

6 . 家谱的雏形在殷商卜辞世系关系中有所反映，隋唐以前，家谱修撰相当发达，大量家谱书籍问世，但大多未留传后世，人们一般认为家谱起于宋代。 这反映出

A．分封制对中国的社会影响深远	B．宗法观念日常生活中长期存在
C．君主专制带来封建家长制盛行	D．家谱文化是中国优秀传统文化

7 . 学者姚大中在其著作《黄河文明之光》中指出：“周文化对中国域内人类活动秩序最早设定统规则与制度化成功……中国文化的正统便以周文化为深厚根基。”下列表述属于周朝政治文化范畴的是
①殷民七族封于殷 ②别黑白而定一尊   ③立嫡以长不以贤   ④凡周之土，不（丕）显亦世

A．①②③

B．①②④

C．③④

D．②③④

8 . 下图是西周初期的分封示意图，从图中可以看出，西周建立之初所封诸侯多集中于镐京的东北部、东部、东南部，而统治中心的渭水流域及西面、北面几乎没有。其如此封侯布局的主要目的是（ ）

A．扩展周王朝的疆域	B．监督商族残余势力
C．利于周朝文化远播	D．防范诸侯割据称雄

9 . 孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这一思想提出的政治背景是（   ）

A．诸侯不满封号，纷纷改称“王”	B．分封制、宗法制遭到破坏
C．铁农具和牛耕出现并逐步推广	D．王室衰微的迹象开始出现

10 . 有人说：“分封制是一把双刃剑，它同时给予中央和地方以合法性。至于哪处势力能够在激烈的政治搏斗中获胜，那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为不具有“合法性”的是

A．周显王三十五年，齐侯婴自称齐威王

B．晋文公加派鱼盐之税

C．秦孝公任命商鞅为左庶长，进行变法

D．魏文侯以吴起为将，编练新军