1 . 有学者说：“（西周时）周天子只是国家现实与精神上提纲掣领的领袖，是天下的共主，是国家主权的体现者，天下诸侯则可以在周室礼乐制度下各得其所、各行其道。”由此可知，他认为西周时

A．国家实现了形式上统一	B．分封制度走向了瓦解
C．中央集权制得到了强化	D．礼乐制度削弱了王权

2 . 周初，封建晋国时要求对待夏遗民要“启以夏政，疆以戎索”。封建鲁、卫时，对待殷遗民要“皆启以商政，疆以周索”。西周的这些举措

A．消除了商朝后代的反抗斗争	B．强调因事而异，巩固了统治
C．密切了分封制与宗法制关系	D．促进西周与夏商遗民的文化交流

3 . 阅读下列材料，回答问题

材料一 中国从战国开始，总能找到人、物、债、婚姻、继承等民法规范的影子，如魏国《法经》中的“杂法”、汉代《九章律》中的《户律》、唐代《唐律疏议》（中国现存最古老、最完整的封建刑事法典）中的《户婚律》。到了明清时期，更是出现了“田宅”“婚姻"、“钱债”、“市厘”等若干篇章，如《大清律例.户律》“盗卖旧宅”条：“凡盗卖、换易及冒认，及侵占他人田宅者，田一亩，屋一间以下，杖五十。田五亩，屋三间，加一等，杖八十，徒二年，系官者，各加二等。”

——摘编自项晓基《中国古代民法的再思考》等

材料二 新中国成立以来编纂民法典基本历程

20世纪五六十年代	1954-1956年，新中国着手起草第一部《民法典草案》。此后，由于发生“整风”、“反右”等政治运动，被迫中断。1962-1964年，虽完成《民法典草案》，但因“四清运动”而中断。
20世纪七八十年代	1979年，我国第三次起草民法典，1985年，随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，于是1986年颁布《民法通则》。
20世纪九十年代	1992年邓小平南巡讲话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的担保法、合同法等单行法相继制定。
21世纪	随着中国经济与国际接轨，民法典的起草加快。2017年十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》，并提出争取2020年形成统一的民法典。

——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》
（1）根据材料一概括中国古代民法发展的特点。
（2）根据材料二概括新中国成立后编纂民法典基本历程的特点，并结合所学知识，说明推动形成统一民法典的有利因素。

4 . 商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘烟亲关系。而周朝所分封的诸侯中，周王称同姓诸侯为伯父或叔父，称异姓诸侯为伯男或叔舅。这反映了西周分封制

A．实现中央对地方的控制	B．强化了君主的专制权力
C．具有浓厚的宗法制色彩	D．推动了大一统局面形成

5 . 有学者指出：“分封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大，对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用。”这里主要强调（　　）

A．分封制扩大西周文化的作用	B．分封制巩固西周统治的作用
C．分封制推动中原文明的传播	D．分封制阻碍了中华民族融合

6 . 《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，王有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。”材料反映的西周政治制度的信息包括
①分封制        ②宗法制   ③世袭制             ④等级制

A．①②

B．②④

C．①②④

D．②③④

7 . 历史文献记载：周初定贵族墓葬列鼎制度，规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”；考古发掘：湖北随县曾侯乙（公元前475年——433年）墓，挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是

A．历史文献记载是可信的，推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。

B．考古发掘实物是可信的，推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的。

C．历史文献和考古实物都可信，推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。

D．历史文献和考古实物都可信，推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。

8 . 西周时期，出现了“德”和“孝”的道德范畴。在西周文献中常以“有孝有德“作为贵族品格的基本要求。这一伦理思想产生的制度渊源是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．儒家思想

9 . 公元前482年黄池之会，吴王说吴国开国者在周室中辈分最高，所以“为长”，晋定公说从晋文公开始，晋国尊王攘夷，成为周王室认定的霸主，所以自己才是“长”。这反映出

A．宗法分封制蕴含着大一统的因子	B．诸侯争霸导致周天子的威信扫地
C．嫡长子继承制因诸侯争霸受到冲击	D．周王室与诸侯的矛盾成为主要矛盾

10 . “西周以同姓兄弟或亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为‘插队’进去，很像‘掺沙子’”。这一做法旨在

A．建立中央集权	B．维护宗法制度
C．加强地方管理	D．削弱贵族势力