| A．奴隶制走向瓦解封建制确立 |
| B．限制了“临事制刑，不豫设法”的局面 |
| C．确立了新兴地主阶级的统治 |
| D．成文法成为新势力反对旧势力的武器 |
| A．民本思想根植于传统文化 | B．天命观发生根本变化 |
| C．理性占据主导地位 | D．神性让位于人性 |
材料 胡适在《中国哲学史大纲》一书中说，春秋时期贵族认为刑律越秘密越好，这样才有利于贵族随意处置老百姓。①郑国的子产于公元前536年“铸刑鼎”——把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，让老百姓知道犯了法会得到什么样的处罚。②这个做法遭到了很多贵族反对。③子产此举，开启了中国古代公布成文法的先例。春秋时期，宗法贵族减弱了气势，新的地主阶层兴起，各利益集团、社会阶层以及经济条件都在发生变化。④“铸刑鼎”这一重大改革措施符合社会发展的新需求。
——摘编自马立诚《子产铸刑鼎》
(1)材料中属于历史史实的序号是____，属于历史解释的序号是____结合所学知识，分析春秋时期“铸刑鼎”这一改革措施产生的历史背景。
材料 中华民国之主权，属于国民全体。
中华民国之立法权，以参议院行之。
临时大总统……总揽政务，公布法律……受参议院弹劾后，由……特别法庭审判之。
中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。
人民有言论、著作、刊行及集会结社之自由；人民有选举及被选举之权。
国务员于临时大总统提出法律案公布法律及发布命令时须副署之。
——节选自《中华民国临时约法》
(2)依据材料，分析《中华民国临时约法》在国家治理观念上的进步性。
材料
1954年国庆节，游行群众抬着《中华人民共和国宪法》模型通过天安门广场
(3)1954年《中华人民共和国宪法》是在哪一次会议上通过的？该宪法体现的两大原则是什么？
材料 依法治国是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障，是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，事关我们党执政兴国，事关人民幸福安康和国家长治久安。
——《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（2014年10月23日）
(4)指出材料中的核心观点。结合日常的学习和生活实际，谈谈自己的理解。
| A．反映等级秩序走向瓦解 | B．说明法家思想更适应现实需要 |
| C．适应阶级关系变动需要 | D．表明郑国和晋国率先走向法治 |
| A．注重探究自然界规律 | B．已具有朴素的辩证观念 |
| C．蕴含一定的人本精神 | D．积极为集权政治服务 |
| A．强调中央的绝对权威 | B．重视畿外地区的管理 |
| C．规范诸侯的行为准则 | D．告诫伯侯为民众谋利 |
| A．民主共和观念的形成 | B．传统家族社会的解体 |
| C．近代法律体系的确立 | D．社会风俗根本性变革 |
| A．受“德主刑辅”思想影响 | B．使青铜制造技术得以提高 |
| C．成为封建司法腐败的开端 | D．有利于保障贵族官僚特权 |
材料一 先秦典籍《尚书》中出现了“重我民”的思想。一般认为，《尚书五子之歌》中的“民为邦本，本固邦宁”是民本一词的最初来源。民本思想一经产生，就在春秋战国时期的思想界激起了共鸣。《晏子春秋内篇问下》还提出了“以民为本”的政治理念。此后，历代都有思想家对这一理念进行阐发。在国家治理观念上，商王盘.庚曾提出“施实德于民”，周公提出“敬德保民”。《论语为政》称：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”在国家治理实践上，《管子治国》中说：“凡治国之道，必先富民。”《荀子富国》主张君主对民众应当“利而后利之，爱而后用之者，保社稷也”。宋代思想家程颐以顺民心、厚民生、安而不扰为为政之本，提出养民之道在于爱惜民力。清代黄宗羲的经济思想也以富民为宗旨，在《明夷待访录田制》中倡导“切于民用”
——摘编自杨艳秋《治乱兴废事万民忧乐间》
材料二 春秋战国时期，管子提出：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”孟子在总结夏、商、周三代兴亡的历史时说道：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”
(1)根据材料一并结合所学知识，指出我国古代民本思想诞生的历史时期，并概括其在国家治理观念方面的主要理念与实践方面的主要措施。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳中国古代民本思想的内涵并作简要评析。
| A．郑国采用法家思想治理国家 | B．德治与法治的争辩 |
| C．儒家注重道德礼义教化民众 | D．儒法已成蔚然大宗 |
