A.体现了多民族的特色 | B.避免了民族间的矛盾和冲突 |
C.反映了民族平等观念 | D.照搬了历代治边政策的经验 |
A.强化天朝上国的观念 | B.发展传统外贸政策 |
C.密切中国与世界联系 | D.减轻政府财政负担 |
材料一 10~13世纪,中原汉族政权与周边少数民族政权均自我认同为“中国”,“中国”这一美称极具魅力和吸引力,不仅成为汉族及其政权引以为豪的自称,也成为少数民族及其政权所向往的对象。正是这一魅力,才使各个民族和政权逐步凝聚到“中国”这一旗帜之下,形成了统一的多民族的“中国”。
——摘编自赵永春、王观《10—13世纪民族政权对峙时期的“中国”认同》
材料二 由边疆民族创造的、到清代成熟的多元宗教和双重治理体制,有效地解决了农耕民族和游牧民族的并存共生问题,并最终将农耕民族视野之外的广袤边疆,从草原、戈壁滩到高原森林,统统列入中国的版图。
——摘编自许纪霖《家国天下——现代中国的个人、国家与世界认同》
(1)指出材料一中认为古代统一的多民族的“中国”形成的主要原因,并谈谈你的看法。(2)根据材料二并结合所学知识,列举清代双重治理体制的表现,并分析其特点。
A.传统边界因中俄订约划界而动摇 | B.天下观念的持续稳固与强化 |
C.中国近代国界观念的形成受制约 | D.清朝疆土频遭割让藩属丧失 |
A.统一多民族国家日益巩固 | B.马匹在战争中的地位下降 |
C.各民族之间差异逐渐缩小 | D.茶叶生产格局的时代变化 |
A.强化了对少数民族地区的控制 | B.提高了地方政府的行政效率 |
C.实施了改土归流消除地方割据 | D.削弱了中枢机构的政治权力 |
A.理学成为辽和金的官方哲学 | B.妇女冲破汉唐儒学束缚 |
C.少数民族对中原文化的认同 | D.民族交融是时代的主题 |
材料一 《塞尔登中国地图》长160厘米,宽96.5厘米,采用中国古代风景画手法,使用汉字标注,并采用上北下南方位,同时标识了欧洲风格的罗盘和比例尺条。图中明朝信息最为丰富,北京城、黄河、各省边界等都有详细描绘。但却仅位于地图左上部分,中国南海前所未有地占据了中央位置。地图展现了东亚和东南亚全貌,覆盖了西起印度洋、北抵日本海、东南达印尼中部诸岛的广大地区。该地图瞻观性较高,但它并非一幅中国传统的陆地舆图,而更可能是一幅航海路线图。这些航线以中国南部的泉州与漳州港为起点,形成一个网络、最远可达地区最西端的印度于利于特港。图中还标注了如何前往也门、阿曼和霍尔木兹海峡。有学者根据图中信息判定,该地图为明末中国人所绘。
——摘编自(加)卜正民著《塞尔登的中国地图:重返东方大航海时代》等
材料二 世界大洲分布图
(1)根据材料一并结合所学知识,说明学者判断这幅地图为中国人所绘制的依据,以及该地图的意义。
(2)阅读材料二,围绕“1900-1945年的社会进步”,从不同视角设计补充相关地图信息,并说明设计理由。要求:用文字表达地图信息,不必图示;设计至少有两个视角。
材料一 唐朝政府与边疆地区突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权都保持着良好关系,唐蕃之间和亲,还数次会盟,唐朝封骨力裴罗为怀仁可汗、封大祚荣为渤海郡王。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州……都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任,由大都护府直接管辖,上统于中央政府。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
材料二 元朝在岭北、辽阳、甘肃、云南等地区设置行省,实行与中原一样的管理体制,与内地一样征收赋役。邻近内地的藏汉区,仿内地制度设立路、府、州、县。西域设置了宣慰司,普遍任用土官,可管理由地方民族组成的土军,但朝廷也可调用土军。在南方,委任少数民族首领,肯定其利用资源的合法性,同时官府掌握收回资源占有的权力。
——摘编自周平《中国的边疆及边疆治理》
材料三 清朝前期开拓和巩固边疆的举措
中央 | 设立理藩院,主管蒙古、藏族等民族事务。 |
东北 | 打击沙俄,1689年签订《尼布楚条约》,从法律上确定黑龙江、乌苏里江流城包括库页岛在内的广大地区都是中国领土。 |
北方 | 入关前,打败并收降漠南蒙古,后在蒙古地区设盟旗、乌里雅苏台将军管辖。 |
西北 | 打败漠西蒙古准噶尔叛乱,平定大小和卓叛乱,设立伊犁将军总领军政事物。 |
西藏 | 册封五世达赖和五世班禅,设立驻藏大臣,实行金瓶掣签制度。 |
西南 | 大规模进行改土归流 |
东南 | 打败郑氏政权,1684年,设立台湾府,隶属福建省。 |
(2)根据材料三,归纳清朝前期经略边疆的特点。
(3)根据上述材料并结合所学知识,简析中同古代边疆治理的意义。
材料 中华文明源远流长,其演进过程可从以下几个角度予以探究。
角度 | 内涵 |
多元一体格局的形成 | 中华文明的演进过程,在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明,在交往中整合为一体的过程。 |
多民族的交融 | 中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的历史。 |
外来文明的吸收 | 中华文明不断与域外异质文明接触,积极吸收外来文化,具有很强的包容性。 |
雅与俗的互动 | 中华文明就是由雅化俗、由俗化雅,在雅与俗的互相转化中得以发展。 |
以复古为革新 | 中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新,即借复古之名行革新之实。 |
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
从材料中任意选取一个角度,对中华古代文明史进行分期,并运用中国古代史知识进行阐述。(要求:写出选取的角度,分期明确,阐述须有史实依据,逻辑清晰)