材料 1937年日本发动对中国的全面进攻，严重损害了英国在华的殖民利益。张伯伦抱怨说：“在当前欧洲有两个脾气暴烈的独裁者这种情况下，我们简直经不起同日本进行争吵”。同时他还认为日本不仅可以作为反苏的突击力量，而且可以作为英国在远东牵制美国力量的平衡器。英国报刊不断发表文章，宣扬日本的军事威力，直言日本能够迅速征服中国。英国军队主动从华北和长江流域撤出，把自己所占据的地盘腾出来让给日军，日军很快占领中国的大片领土。1938年，日本20.19%的进口物资来自英国。英国驻华大使卡尔，奔走于日本侵略军与国民党政府之间，积极进行劝降活动，由于中国共产党和中国人民的反对，英国的劝降阴谋才没有得逞。中国先后于1937年9月和1938年9月，两次向国联提出申诉，控告日本侵略中国，要求国联对日本实行制裁，英国操纵国联，否决中国要求对日本实行制裁的提案。日本占领广州后，中国与外界的水上交通已基本上被日本封锁，英国开始在缅旬公路上加以阻挠，切断中国从陆上与外界联系的重要交通线，阻止外国货物运进中国，企图迫使中国屈服。英国还大谈中国军事力量的软弱，鼓吹中国难能抵挡住日本的侵略，散痪中国人民的斗志，以免影响英国在印度、缅甸及其他附属国的殖民统治。如果英国不压制中国的抗日斗争，日本不敢贸然扩大侵华战争，更不敢悍然发动太平洋战争。
——摘编自杨湘海《张伯伦的绥靖政策与第二次世界大战》
(1)据材料，指出日本全面侵华后英国采取的政策及具体措施。(2)据材料并结合所学知识，简析英国采取该政策的原因及产生的影响。
材料 张瑞图（1570—1641），福建晋江人，大学士，明代四大书法家之一，其作品丰富，艺术成就被广为传颂。其书法作品也以各种形式被保存并流传开来，包括张瑞图题写的摩崖石刻、庙堂匾额、功德碑、墓志铭、纸卷诗轴、法帖等。其创作的《永春李二有道先生合祠功德碑》《晋澄李先生生祠记》《再借亭》三方碑刻作品，主题皆是歌颂乡贤名宦为官清廉、为民行德政，楷书表现尤为端庄，落落大方；他创作《卫民祠碑》是为了表达对忠烈义薄云天的扼腕痛惜，通过作品表达内心的情感，表现人格的力量，给人以强烈的心灵震撼。清秦祖永《桐阴论画》云：“瑞图书法奇逸，钟王（钟繇、王羲之，魏晋时期书法家）之外，另辟蹊径。”在泉州所见张瑞图题写的碑刻匾额多“以行为楷”，其大字碑取法纵势，姿态挺拔峻峭，如生龙动蛇，美轮美奂。小字碑取法横势，显得飘逸洒脱，具有轻松自如的意趣。
——摘编自刘昭斌《明代书法家张瑞图书丹碑刻集萃》
(1)根据材料并结合所学知识，简述张瑞图的书法特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析张瑞图书法作品广为称颂的原因。
材料 陶行知（1891-1946），安徽歙县人，在旧式学堂接受启蒙。1914年，陶行知赴美留学；1917年归国，执教于南京高等师范学校。1923年，在陶行知等人的努力下，中华平民教育促进会成立。不久，仅南京一地就出现了126所平民学校。他还组织编写了《平民千字课》，编辑出版了《平民丛书》《平民周刊》等。1927年3月，陶行知等人在南京北郊创办晓庄学校，提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的办学思想。1928年8月，晓庄学校已有8所中心小学、6所中心幼稚园、3所民众学校等。1936年年初，陶行知被推为“国难教育社”社长。1939年7月，在重庆附近创办主要招收难童入学的育才学校。1944年10月，陶行知提出“（育才）校务会议是民主教育之组织……是为民主的学习而会议”。1946年7月，陶行知因病逝世。毛泽东写下挽联：“痛悼伟大的人民教育家。”
——摘编自《先生》（纪录片）
(1)根据材料，指出陶行知作为“人民教育家”的主要贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，说明陶行知能够成为“人民教育家”的原因。
材料 隋朝开皇十六年（596年），隋文帝“诏九品以上妻，五品以上妾，夫亡不得改嫁”。贞观元年（627年），唐太宗颁布“劝勉民间嫁娶诏”，规定：“男年二十、女年十五已上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，令其好合。”唐太宗还明确规定：“刺史、县令以下官人，若能使婚姻及时，鰥寡数少量，准户口增多，以进考第。如其劝导乖方，失于配偶，准户减少，以附殿失。”“故（唐朝）公主再嫁者达二+三……太宗女六。”对此，朱熹指出：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”据统计，“贞观初，户不及三百万”，到贞观二十三年（649年），全国户数接近380万户。与此同时，粮食价格从贞观八年（634年）、九年（635年）的斗米四五钱，跌至贞观十五年（641年）的斗米两钱。
——摘编自孙顺华《唐朝妇女观之嬗变与社会政治》
(1)根据材料并结合所学知识，概括唐太宗婚嫁制度改革的主要内容及其背景。(2)根据材料并结合所学知识，简析唐太宗婚嫁制度改革的影响。
| A．工业革命的迅速发展 | B．种族歧视观念的淡化 |
| C．世界性战争的破坏 | D．经济大危机的缓解 |
| A．史学家对历史事件的认识是由表及里、逐渐深化的 |
| B．即便是对事实的陈述，也包含了陈述者的主观认识 |
| C．运用史料需要秉持大胆怀疑、多源互证的原则 |
| D．亲历者的口述回忆是重要的史料 |
材料 王国光于万历五年（1577年）出任吏部尚书，上奏《条议吏治书》，主张官吏选拔与考核不应受个人名声、资历的影响，而应注重真才实学和个人能力，做到用人必考其终、授任必求其当。他重视对地方刑捕官员的任用及考核，提出以地方安危为重，应任当其才而不必拘于资格和凭照。他认为均平赋税、扶贫扶弱、抑制豪强使百姓安居乐业是地方官职责所在，针对地方豪强勾结官吏欺瞒隐漏造成赋役不均、税收难征的弊端，王国光认为应对参与其中和徇情枉法的地方官员采取有效的问责手段。对于官吏调处办法，他认为：“如果才力不勘繁剧、别无瑕疵者，方拟调简；其有瑕疵而才力难以遽弃者，拟以降用；调简者，授以相应简僻地方；降用者，不拘繁简，量才铨补，庶器使得宜，而惩过之典亦备矣。”他重申应区别官员任职.地方公务繁简程度，官吏在简地任职，则“事简而功绪易就”；在繁地任职，则“处繁而谤议易兴”。鉴于此，王国光还提出将府州县各地方繁简逐一重新核定，照旧分为上中下三等。万历皇帝对《条议吏治疏》深表赞同，诸条基本被采纳。王国光是明代高官，他辅佐张居正实行改革，对“万历中兴”起到了积极作用。
——摘编自栗丽枝《<司铨奏草）所载明万历名臣王国光吏治思想分析》
(1)根据材料，概括王国光的吏治思想。
(2)根据材料并结合所学知识，分析王国光吏治思想的意义。
