A.儒家思想广泛用于商业 | B.社会阶级结构发生了质变 |
C.重商主义观念开始兴起 | D.义利价值观得到较好统一 |
A.注重维护封建统治秩序 | B.强调思想教化的重要性 |
C.迎合贵族阶层政治诉求 | D.主张恢复西周礼乐制度 |
A.一直引领时代的主流思想 | B.随时代发展不断赋予新内涵 |
C.有助于重新构建社会秩序 | D.满足了所处时代统治者需要 |
A.《十二铜表法》《史记》 | B.《荷马史诗》《论语》 |
C.《万民法》《道德经》 | D.《荷马史诗》 《世说新语》 |
A.所代表阶级利益对立 | B.思想政治主张的不同 |
C.对人生意义的认识的差异 | D.对社会秩序的作用认识不同 |
材料一 春秋战国时代的士,虽然政治主张不同,但是强烈的政治参与意识是他们共同的特点。儒家的孔子公然提出“学而优则仕”的口号,培养了大批弟子如子路、子贡等参政。孟子更宣称:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。”墨家以“兼爱”“非攻”等立场鲜明的政治学说与儒家并称显学。至于法家,更是以研讨政治权术、建立政治统治、实行富国强兵为宗旨,在战国时代各国先后兴起的众多变法活动中,领导的重任多山这一派的士子担任。即使是老子的“小国寡民”归隐思想,也只是在实现自己政治理论无望的时局下,强烈的政治参与意识的扭曲表现。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二 传统上,东周被分为两个阶段(春秋和战国)。在这两个阶段中,中国社会产生了一种革命性的变化。社会的流动性起先使贵族间的等级不容易保持,继之则连贵族与平民间的界限也被冲破。生产增加,钢钱开始流行,教育普及。迄至东周末叶,以平民出身的学者也周游列国,说辩于诸侯之间,而尤其是进入战国这一段历史上号称“百家争鸣”的时代,各种政治哲学兴起,既富有内容,又多品目,兹后2000年的中国历史中再也无此精到之处。
——摘编自黄仁宇《中国大历史》
(1)根据材料一,指出春秋战国时期主要学派治国思想的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识,从经济、政治、阶级关系、文化教育等方面说明“百家争鸣”兴起的背景。
A.道德观念的差异 | B.所处政治环境不同 |
C.政治立场的分歧 | D.政治思想完全对立 |
孔子由凡入圣的历程
孔子是儒学的创立者,但他生前并未受到统治者重视。战国时期儒学成为显学,孔子的地位在统治者的利用和儒学学派的推崇下日益提高。但这时他还主要是作为一个学者受到重视。秦始皇焚书和汉初黄老思想的盛行曾使儒学一度受到排挤,但随着汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”政策的实行,儒学成为国家的统治思想,孔子的地位得到空前提高,其形象逐渐被神化,不断被各代统治者加封。西汉时孔子被称为“褒成宣尼公”,两晋时被称为“先师,南北朝时被称为“文圣尼父"”、“先王”,隋文帝尊孔子为“先师尼父”,唐太宗改称孔子为“先圣”,唐玄宗则将其追谥为“文宣王”。两宋时孔子地位进一步提高,宋真宗封孔子为“至圣文宣王”。元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”。明朝进一步加强专制集权,更加重视利用儒家的思想控制功能,明世宗封孔子为“至圣先师”,并明令全国各府县学都祭祀孔子。清朝统治者对孔子的崇奉大大超过以往任何朝代,这时孔子被称为“大成至圣文宣王先师”,清朝的几个皇帝还亲自到曲阜向孔子致祭。至此,孔子已不再是普通的人,而成为关系国泰民安的圣人。
-----岳麓版历史教材《文化发展历程》
据材料并结合所学知识,评析“孔子成圣”这一历史现象。
A.“仁”的思想 | B.“为政以德”的治国思想 |
C.“兼爱”的思想 | D.“因材施教”的教育思想 |
A.推行仁政 | B.以法治国 | C.规范行为 | D.监督民众 |