1 . 孔子认为凡是愿意接受教育的人，不论出身地位如何，“自行束脩（一束干肉）以上，吾未尝无诲焉”。这反映了孔子主张（       ）

A．为政以德

B．有教无类

C．道法自然

D．隆礼重法

2 . 阅读材料，完成下列要求。

春秋战国是历史上的大动荡、大发展、大变革时期，文化特点是百家争鸣、百花齐放，下表是这一时期一些学派的观点。

主要观点	文献出处
道生一、一生二、二生三、三生万物。	《老子》
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？	《论语》
为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！	《孟子》
君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。	《荀子》
天行有常，不为尧存，不为桀亡；制天命而用之。
天地与我并生，而万物与我为一。	《庄子》
故明主之国，无书简之文，以法为教。	《韩非子》
若使天下兼相爱，与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。	《墨子》

从以上材料中任选两条或两条以上信息，拟定一个具体论题，并结合所学就所拟论题进行简要阐述。（要求：论点明确，史论结合，逻辑清晰）

3 . 西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（     ）

A．实录历史事实	B．提升周王权威
C．维护等级秩序	D．强调文化差异

4 . 孔子认为君主“其身正，不令而行；其（身）不正，虽令不从”；而韩非主张法虽为君主所立，但立法者必须遵守法律，正所谓“法之不行，自上犯之”。他们的主张（     ）

A．要求限制君主的权力	B．体现思想交融的趋势
C．重视君主的个人修养	D．旨在树立法律的权威

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 中国传统伦理道德经过几千年的演进与发展，形成了多种多样、别具特色的行为规范和价值观念。其中有许多裨益于社会的精华，熠熠闪光。下表是中国传统伦理道德境界举要。

主张	人物
仁者爱人，推己及人、礼之用，和为贵	孔子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信	孟子
以修身自强，则名配天地	荀子
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下	戴圣
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平	张载
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐	范仲淹
人生自古谁无死，留取丹心照汗青	文天祥
天下兴亡，匹夫有责	顾炎武

——摘编自白寿彝《中国通史》

材料二 中国传统伦理道德有许多精华，也有不少糟粕。不过，无论是精华还是糟粕，只要它在历史上存在过，通行过，就说明它符合那个时代的需求，具有存在的合理性。我们不能以当今的伦理道德去苛求古人，但是我们可以站在现代的瞭望台上去观察、审视、评判古人的道德标准，目的是剔出糟粕，弘扬优秀传统，延续宝贵的中华民族精神。

——摘编自傅永聚、任怀国《中国传统文化精要》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统伦理道德所蕴含的行为规范和价值观念。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析中国传统伦理道德对社会治理的指导意义。

6 . 孔子主张正名，即“君君、臣臣、父父、子子”，要求整个社会严格遵守等级尊卑的伦理纲常制度。然而，他又高扬“有教无类”的教育思想，反对以出身贵贱作为判别人才的标准。这表明孔子（     ）

A．追求人人平等的理想	B．重视教育对社会秩序的作用
C．维护下层民众的利益	D．倡导“因材施教”的教学方法

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋战国时代的士，虽然政治主张不同，但是强烈的政治参与意识是他们共同的特点。儒家的孔子公然提出“学而优则仕”的口号，培养了大批弟子如子路、子贡等参政。孟子更宣称：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。”墨家以“兼爱”“非攻”等立场鲜明的政治学说与儒家并称显学。至于法家，更是以研讨政治权术、建立政治统治、实行富国强兵为宗旨，在战国时代各国先后兴起的众多变法活动中，领导的重任多山这一派的士子担任。即使是老子的“小国寡民”归隐思想，也只是在实现自己政治理论无望的时局下，强烈的政治参与意识的扭曲表现。

——摘编自冯天瑜等《中华文化史》

材料二   传统上，东周被分为两个阶段（春秋和战国）。在这两个阶段中，中国社会产生了一种革命性的变化。社会的流动性起先使贵族间的等级不容易保持，继之则连贵族与平民间的界限也被冲破。生产增加，钢钱开始流行，教育普及。迄至东周末叶，以平民出身的学者也周游列国，说辩于诸侯之间，而尤其是进入战国这一段历史上号称“百家争鸣”的时代，各种政治哲学兴起，既富有内容，又多品目，兹后2000年的中国历史中再也无此精到之处。

——摘编自黄仁宇《中国大历史》

(1)根据材料一，指出春秋战国时期主要学派治国思想的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，从经济、政治、阶级关系、文化教育等方面说明“百家争鸣”兴起的背景。

8 . 先秦时期，墨子主张“尚贤”，而孔子认为亲亲的重要性在尚贤之前；墨子强调“尚同”，孔子则认为政治、社会有阶级之分；墨子主张“兼爱”，孔子则认为爱有差等。这从根本上反映了两者（     ）

A．道德观念的差异	B．所处政治环境不同
C．政治立场的分歧	D．政治思想完全对立

9 . 孔子不同意贵族等级的先天性而说“性相近也”，主张“举贤才”而不明确反对世官世禄。这说明孔子

A．抨击贵族等级制度	B．能够超越社会现实
C．倡导进行社会改良	D．认同事物相互对立