张德彝是京师同文馆培养出的第一批外语翻译人才，一生多次出使考察外国，游历了法国、英国、德国、俄国等十几个国家，亲身感受到西方发达的物质文明和精神文明。多年之后，张德彝成了光绪皇帝的外文教师，拥有着王公大臣们跪见皇帝时仍然端坐不动的荣耀，但自卑仍然贯穿了他的整个一生。这种自卑源自其同文馆的学历出身。张德彝晚年教导他的子孙：“国家以读书能文为正途。……余不学无术，未入正途，愧与正途为伍。”

材料一：1559年，伊丽莎白女王统治下的国会通过《至尊法》，责令英国臣民和宗教界人士作以下宣誓：“……女王陛下是我们王国和王国自治领的最高首脑，当然也是一切宗教或世俗事务的最高权威。……我保证，从此之后，忠实效忠于女王陛下，女王的后裔和女王的合法继承人。竭力扶持并捍卫女王及其后继人所拥有的一切权力和权威……”

材料二：伊丽莎白女王积极支持各种海外贸易公司的建立。尤其是东印度公司（1600年成立）成为“资本积聚的强有力的手段”；还推进呢绒工业发展，至16世纪末，英国呢布已销往欧洲大陆，还远销巴西。

6 . 新文化运动是什么

陈独秀在1920年4月1日出版的《新青年》第七卷第五号上发表了《新文化运动是什么》一文，以下是此文的选摘。

我们要改去从前的错误，不但应该提倡自然科学，并且研究、说明一切学问（国故也包括在内），都应该严守科学方法，才免得昏天黑地乌烟瘴气的妄想、胡说。

我们不满意于旧道德。是因为孝弟底范围太狭了。说什么爱有等差，施及亲始，未免太猾头了。就是达到他们人人亲其亲长其长的理想世界，那时社会的纷争恐怕更加利害；所以现代道德底理想，是要把家庭的孝弟扩充为全社会的友爱。通俗易解是新文学底一种要素，不是全体要素。现在欢迎白话文的人，大半只因他通俗易解；主张白话文的人，也有许多只注意通俗易解。文学、美术、音乐都是人类最高心境底表现，白话文若是只以通俗易解为止境，不注意文学的价值，那便只能算是通俗文，不配说是新文学，这也是新文化运动中一件容易误解的事。

新文化运动要注重创造的精神。创造就是进化，世界上不断的进化只是不断的创造，离开创造便没有进化了。我们不但对于旧文化不满足，对新文化也要不满足才好；不但对于东方文化不满足，对于西洋文化也要不满足才好，不满足才有创造的馀（余）地。

问题：

（1）提炼材料中陈独秀所阐述的新文化运动的内容。

（2）陈独秀写这篇文章时的国际国内背景如何？

（3）你如何理解此材料中陈独秀的思想认识？