材料一 明清之际，中西文化交流出现了第一次高潮，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。1582~1644年为初步发展阶段，1644~1722年为发展和繁荣阶段，1723~1795年为日趋衰落阶段。一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等关于西方的天文学、数学、物理学和地理学等书籍传入中国。顺治初年，清政府任命德国耶稣会会士汤若望为钦天监负责人。传教士主要是以个体或小群体的方式在中国传播天主教。中国学者如徐光启、李之藻等和耶稣会会士利玛窦等来往密切，对于各种学问有精深的研究，此后清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且喜读经世致用之学。同时，使中国知识界认识到并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。出于对神学的偏见，一些反映近代科学发展的最新成果，如从伽利略到牛顿的科学体系，以及培根、笛卡尔的思想方法等均未能传入中国。当时西学的传播局限于中国社会的上层（官员和知识分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宫廷之内。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点与历史作用》
材料二 16~18世纪，代表中国精神文化的儒家经典、文学作品被传教士译介到西方，产生了重大影响，这一历史现象被学界称之为“东学西渐”。当欧洲的工业革命尚未开启时，在传统社会的框架内，西方国家很难战胜中国。这迫使西方传教士在中国采取和平的方式，而不能重复在美洲的武力传教。与此同时，依附于传教活动的文化交流，得以在平等的基础上展开，中国文化才能走进西方，并被正面接受，而未遭受歧视。传教士除了译介大量代表中国文化的文本到西方外，还按照耶稣会制度要求，定期以书信形式向总部汇报传教情况，这些书信的内容也成为传播中国文化的重要渠道。当时欧洲强烈需要借助外部因素冲破旧社会藩篱、摆脱教会束缚、批判封建专制并建立开明统治。为达到上述目标，欧洲人将目光转向海外，最后聚焦于“高于欧洲的中国文明”，期待从中汲取发展的力量，在有关中国的文献中寻找他们所需的材料，并对此加以阐述、积极推广传播，为自己社会的改革创立理论，制造舆论。
——摘编自郑朝红《16~18世纪“东学西渐”重探：动因与启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清之际西学在中国传播的特点，并对其进行评价。(2)根据材料二并结合所学知识，分析16~18世纪“东学西渐”的主要原因。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中西文化的认识。
材料一在这一时代，地球仪、望远镜等科学仪器以及各种标本成了人类理性和希望的象征，为了实现知识的体系化并作出分类，欧洲各大学都建立了附属植物园和博物馆。与自然（物）的发展和解放相对应的，是人的解放，而且以个人为基础的自然法的人权思想，还把教育看作是人权的一部分。1792年，由孔多塞起草以公共教育委员会名义向国民议会提出的《关于普遍兴办公共教育的报告及其法律草案》指出，“更加完善的图书馆，资料更多的博物馆标本室，规模更大的植物园、农艺园等，也都是教育手段”。在经过产业革命到了19世纪后半期以后，近代国家体制形成，国家掌握了教育的主权，于是就出现了一个整顿和建立近代公共教育制度的时代，与此同时博物馆被有系统地加以整顿，从而体现出国策启蒙的性质。
——摘编自日本学者伊藤寿朗《博物馆概论》
材料二在中国，把“博物”一词视为一门学科滥觞于19世纪的后半叶，1848年，晚清名臣和学者徐继畲在他所著的《赢环志略》中介绍了西方国家的军事博物馆和历史文物馆。其后，康有为和梁启超都先后发表建立博物馆的观点，以开启民智、富强中国，得到了光绪帝的赞同与支持。1905年，实业家和教育家张謇建立起我国第一座公共博物馆——南通博物苑。为了方便观众参观，张謇认为博物馆应当将收藏与陈列分开。1912年，在蔡元培的主持下，中华民国的第一个国立博物馆，即国立历史博物馆在北京国子监旧址成立。1933年4月，中央博物院筹备处在南京成立，其宗旨为“汇集数千年先民遗留之文物及灌输现代科学知识之资料，为系统之陈列，永久之保存，借以为提倡科学研究，辅助民众教育”。中共在苏区和解放区都兴办了博物馆，通过举办各种类型的展览会宣传党的政策，鼓舞民众的斗志。
——摘编自马立伟《博物馆志愿者教育学》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析近代西方博物馆兴起的历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代中国博物馆的特点。
(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对近代历史发展与博物馆兴起之间关系的认识。
材料一 1923年，实业家苏汰余与徐荣廷投资组建“裕大华”纺织集团公司，并在石家庄创建大兴纺织厂。九一八事变后，日本棉纱不断冲击中国市场。1934年，时任大兴纱厂厂长的石凤翔提出向西部发展的思路，筹建西安大华纱厂（大兴二厂）。该厂在1937年第二次扩建，成为西北地区最大的工业企业。1939年10月11日，纱厂第一次遭到日军飞机轰炸，直接经济损失达200多万元，一度被迫停产。1941年5月6日，纱厂再遭日机轰炸。经考察，石凤翔在四川广元建立了大华纱厂，并将西安大华纱厂较好的动力设备和纱机拆迁，运往四川广元。
材料二 广元县志记载，1939年10月，石凤翔修建西安大华纷厂广元分厂，简称广元大华纱厂。大华纱厂的防空洞依山势南北走向而建，可容纳约2500人。为躲避日机轰炸，大华纱厂的全部机器设备都安装在山洞内。大华纱厂成立了大华联运处，统一管理从美国购买的40辆大卡车。大华联运处除购买汽车外，又购买了120部胶轮大车，用骡马200匹左右，有运输人员140余人。大量的棉纱军需用品，源源不断地运往抗战前线。
——材料一、二均摘编自何广华、何明圆《广元大华纱厂的抗战传奇》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括大华纱厂的曲折发展历程。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析广元大华纱厂建设的特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明广元大华纱厂发展的意义。
材料一 早在春秋时期，即已出现“夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之”的现象黄帝也被建构为“华夏”祖先。司马迁在《史记》中将“华夏”建构谱系化，影响了魏晋时期“五胡”基于“入主中国”的政治目的而对黄帝的攀附。这样就使得“夷狄入中国而主天下”之后，不自觉地继承此前的“华夏”共同体意识。……五代之后，主导中国疆域形成的力量由“夏”转“夷”。“夷”接受“华夏-汉”的“天下”观和政治经验，模仿“中国”的国家政治体制，加以补充、丰富、扩大，“中国”开始由狭义的、单一文化定义上的“中国”，转向国土意义上的、文化多元的“中国”。“华夏”的扩大，为现代中国疆域奠定了前现代基础。
——摘编自吴启讷《族群政治型态的流变与中国历史的近代转型》
材料二 1492年之前，北美大陆生活着多样化的土著美洲人族群，使用250多种语言。16世纪初至17世纪末，西欧移民和非洲奴隶大量涌入。到1776年北美宣布独立时，形成了以欧裔白人“盎格鲁-萨克逊”文化为主流的“多族化"。一战时，大量南欧、北欧移民，甚至东欧的波兰人、俄罗斯人等为逃避战乱，不断涌入美国，打破了以西欧为主的移民格局。20世纪五六十年代美国民权运动和族裔政治行动唤起了美国族群争取“少数权利”的觉醒，到70年代，拉美裔和亚裔移民的涌入改变着以白人为主的移民结构。2010年，“多族化”结构转向拉美裔、非裔、亚裔的混合化模式，族群社区构成了独具生命力的文化群。值得关注的是，这种以族群和文化差异为基础的“多族化”发展，促就了多元文化主义观念的广泛传播，为美国族群政治的发展提供了土壤。如今，美国“多族化”问题凸显，消解着美利坚民族的公共文化和共同价值，使美国日益陷于族群冲突和社会失序的境地。
——摘编自张飞《论美国“多族化”与族群政治的互动》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代族群交流的特点，并简析其对中华文明发展的影响。(2)根据材料一、并结合所学知识，指出与中国古代相比，美国族群关系走向有何不同之处，试分析其原因。
材料一 《拿破仑法典》又称《法国民法典》。1799年拿破仑执政后便下令起草，在法典制定过程中，拿破仑多次参与一些法律条文的讨论，始终坚持资产阶级革命者在法国大革命初期提出的相对理性的原则，1804年3月由立法院通过。第一部分是人法，都是有关民事权利的规定；第二部分是物法，是有关各类财产所有权和其他物权的规定；第三部分是获取各类所有权的方法的规定，具体包括继承、遗嘱、还债、赠予、夫妻共同财产等相关法律条文。这部法典是资本主义国家最早的一部民法典，破除了封建的立法原则，成为欧美各国资产阶级的立法规范。拿破仑晚年认为，《法国民法典》“将永垂不朽”。
——摘编自Diane《拿破仑民法典》等
材料二 1954年，中国开启了民法典的编制工作。1957年编纂形成的《中华人民共和国民法典总则编》等13个法律文件，与1922年《俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国民法典》有共通之处。1964年《中华人民共和国民法草稿》，体现了防止修正主义复辟等立法宗旨。改革开放初期，市场经济地位开始恢复，民法的制定显得更为急迫。1986年，《民法通则》出台，随后，《技术合同法》《公司法》《证券法》《侵权责任法》《物权法》等民事单独立法纷纷出台。2020年5月，全国人大通过《中华人民共和国民法典》。《民法典》通篇贯穿以人民为中心的发展思想，着眼满足人民对美好生活的需要，体现了对人民权利的充分保障，被誉为“新时代人民权利的宣言书”。
——摘编自刘凯《＜民法典＞诞生的历史进程》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析拿破仑认为《法国民法典》“将永垂不朽”的依据。（2）比较材料一、二，概括《中华人民共和国民法典》的编撰特点，并说明《中华人民共和国民法典》颁行的伟大历史意义。
材料一 宋代的经济、文化发达，手工业和商业空前繁荣，古代的科学技术得到了高度的发展，反映在出版事业上，就是图书出版业的繁荣。宋代的书籍装订，已由卷轴形式过渡到装订成册的册叶形式且已经十分完备，并普遍推广全国各地。宋代出版的书籍种类繁多，数量很大。不仅经、史、子、集四部皆备，农、桑、医、算等专著以及法律、地理、建筑等类书籍大量出版，卷帙浩繁的佛藏、道藏多次上版刻印，而且还出版了数以千卷计的大型类书。刻书机构遍及各地，不仅中央政府设有专门的刻书机构如国子监、崇文院，而且地方政府也都刻印大量书籍，同时私人也纷纷刻书，出现了大量私人开设的书铺刻书出售。虽然这时已经出现了活字印刷，但宋代书籍大都仍采用雕版印刷，这些书不仅印制精美，富有艺术性外，而且具有很高的文献价值，因为它们是很多书籍的祖本，自然成为研究历史和其他考据的早期版本依据。
——摘编自黄镇伟《中国编辑出版史》
材料二 鸦片战争之后，由西方传教士带来的凸版印刷术、平板印刷术以及凹版印刷术使得我国的印刷技术实现了从手工到机械的跨越。出版物也由之前的以线装为主逐步演化到平装、精装为主的图书形制。中国的传统出版向来是以经史子集为主体，随着鸦片战争后国门被迫打开，中西方的接触也日渐频繁，中国的有志之士开始广泛地了解和移植西方文化思想，并翻译出版了大量的西方图书，这就使得中国的出版物内容加入了新鲜的血液，各种自然科学、应用科学和哲学、社会科学等新学科随之出现。另外出版观念的变革以及出版机构和管理的革新，都曾为中国传统出版向近代出版的转变添砖加瓦。
——摘编自陈力《中国图书史》等
(1)根据材料一并结合所学知识，简要分析宋代图书出版的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括指出与宋代相比，近代图书出版有何变化，并结合所学知识分析其历史原因。
材料一 明清时代是江南市镇发展繁荣的时期。苏州常熟县的潢泾镇（即明代太仓的赵市）宋元时是大镇，明初因遭兵火“闾里为嘘”，但到明成化年间又恢复成市。进入清朝以后，在它的周围又涌现出一批小市镇。如镇西南七里有乾隆末年成市的归家庄，镇东南九里有乾隆中兴起的时思庵镇，镇西北十里有陆河镇，西北十二里有横塘市。
市镇发展较快的松江、嘉定、太仓一带，是棉花的产地，棉纺织业发达又靠近沿海，利于海上贸易，是商品经济发达的地区。吴江的河里、平望，湖州的南浔，都是著名的水乡市镇。这些市镇有的以经营手工业为主，有的以某些行业著称，有的是农副产品的交易市场或产地等。随着市镇的发展与社会经济的发达，明中叶以后，在经济作物和水陆交通发达的地区，先后出现了一批著名的工商业市镇。如苏州的盛泽、平望、唯亭，嘉定的南翔、诸翟，湖州的南浔、乌镇等地。这些市镇人烟稠密，街道繁盛，市场繁荣，手工业、商业都很发达，且为各地商贾所集，进行大宗交易。
——何荣昌《明清时期江南市镇的发展》
材料二 英国西北部工商业城市的兴起，吸引了大量人口，形成了新的人口中心。1801--1831年，伯明翰、曼彻斯特、利物浦等城市的人口增加了两倍多。1851年，英国城市人口已占人口全国总人口的52%.年轻人纷纷外出求职，自由择偶组成小家庭的现象剧增，社会生活发生巨变。机械化生产使工人的一部分体力消耗和技能的运用被机器所代替，使工人的劳动失去了独立的性质，成为了机器的附庸，同时也使得资本家可以利用女工和童工来排挤成年男工，从而压低工资。使用机器进行生产又成为资本家增加工人劳动强度和延长劳动时间的有力手段，它甚至突破了起码的道德标准和人的生理承受限度。
－－刘宗绪《世界近代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析明清时期江南市镇发展的原因及其发展的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括19世纪上半期城市发展过程中英国社会发生的变化。请结合以上材料并结合所学知识，谈谈你对城市化的认识。
材料一1840年以后，随着中国部分城市开埠通商，新兴工业在这些城市逐渐兴起，大量外国工业品以及粮食等如潮水般涌入中国。城市人口的生活资料不再完全仰赖于本国农业部门供应，自给自足自然经济对城市发展所形成的制约力有所减弱。同时，沿海沿江开埠通商城市也开始了早期工业化进程，由此形成了推动城市化发展的内生动力，因而沿海地区城市人口比重开始逐渐上升。但是从全国来看，城市化发展速度仍然非常缓慢，1893年中国城市化平均水平仅为7.1%。
——摘编自何一民《清代的人口变化与城市化特征探析》
材料二改革开放以来，伴随着经济体制改革的深入，越来越多的农村人口涌入城市，在城市居住和生活。城市日益发挥着社会和经济发展龙头的作用，对城市建设和发展的战略思考成为各级政府政治智慧的重要体现。1980年，全国城市规划工作会议明确了“控制大城市规模，合理发展中等城市，积极发展小城市”的指导方针，它在很长时间内成为我国城市发展的主要指导战略。20 世纪90 年代的城市建设实践中，各大城市新区、开发区等开始纷纷涌现，建设规模都非常大。从党的十八大到党的二十大，国家对新型城镇化发展做出了一系列战略部署。二十大强调“人民城市人民建、人民城市为人民”，重点放在解决“人”的城镇化，聚焦于可持续发展的城镇化。
——摘编自孙婷《中国近40年城市化发展主导战略与实践反思》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代中国城市化的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简析改革开放以来中国城市化发展的原因。
材料一 春秋战国时期的各诸侯国和秦始皇建立的管理政府官员的制度，开中国古代文官制度的先河，但从严格意义来说，中国古代正式的文官制度是从汉武帝“立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄”开始。君主至高无上的权力和金字塔式的行政结构是中国古代文官制度运行的基础。历代君主为维护统治而精心设计，官职的设置、文官的选拔任用等都由君主决定。在选拔文官上，强调德才兼备。自汉武帝开创考试选拔文官以来，特别是科举制度形成后，由于受儒家思想的影响，历代所选拔出的文官往往从开始读书识字到揭榜入仕，都一直要接受杜奸防贪、清正廉明的教育。
——摘编自赵瑞军《中国古代文官制度的统治功能》
材料二 近代工业革命以后西方各发达资本主义国家从英国开始逐步确立了文官制度，但各国公务员的内涵却是有所不同的。比如英国，称之为“文官”，它包括上自政府的常务次官，下至清洁工，并且是经过公开竞争考试、择优录用的文职人员，但不包括政务官和通过选举产生的官员。美国是“三权分立”的国家，行政部门的官员统称为“文官”，而立法部门的参议员及雇员，司法部门的法官，均不在文官系列。法国将国家机关人员统称为“公务员”。日本的“公务员”分为两种：一种是“国家公务员”，指在中央政府机关、国会、法院、国立事业单位等供职的所有人员；一种是“地方公务员”，指在地方工作的相关人员。
——摘编自吴旭《西方文官制度对我国现代公务员制度的启发》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代文官制度的特点，并分析其作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析西方文官制度各具特色的原因。
材料一 20世纪初，一场革命风暴席卷亚洲，列宁当时就给予高度评价，把这场革命风暴称为“亚洲的觉醒”。以菲律宾独立战争、印度自主自产运动和伊朗立宪运动、中国辛亥革命两种不同核心特征的革命为代表，亚洲各国人民的斗争进入新的历史时期——资产阶级民族民主革命的时期。当时，资产阶级上层自由派地主的相当大部分还没有从改良主义道路上完全转过来，力量受到极大的牵制，甚至有些国家如土耳其还没有真正的工业资产阶级。加之这一时期资产阶级普遍不愿满足群众提出的改善自己社会经济地位的要求，认为群众支持可有可无，甚至对后起的帝国主义国家抱有幻想。20世纪帝国主义间的矛盾还没达到总爆发的程度，当世界还是帝国主义一统天下时，革命要获得胜利是不可能的。
——摘编自林承节《论二十世纪初亚洲的觉醒》
材料二 两次世界大战之间亚洲民族民主运动
| 亚洲民族民主运动 | 指导思想 | |
| 第一阶段 （1918～1928） | 土耳其凯末尔革命（1918～1923） 朝鲜三一起义（1919年3月） 印度第一次非暴力不合作运动（1919～1922） 中国五四运动（1919年5月） 阿富汗反英独立战争（1919年） 伊拉克人民反英起义（1920年） 印尼共产党领导的反荷起义（1926～1927） | 以孙中山为代表的革命型民族主义； 以凯末尔为代表的世俗改革型民族主义； 以甘地为代表的宗教道德型民族主义； 以苏加诺为代表的综合型民族主义 |
| 第二阶段 （1929～1939） | 印度第二次非暴力不合作运动（1930～1931） 中国、朝鲜抗日民族运动 印尼“七省号”军舰起义（1933） 越南义安河静苏维埃运动（1930～1931） |
——摘编塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括20世纪初“亚洲觉醒”浪潮的类型及其失败的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳两次世界大战之间亚洲民族民主运动的特点。
