1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐杀不已”，于是“禽灭六王”“平一宇内”，实行了“器械一量，同书文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”，官员“各知所行，事无嫌疑”；“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。

——据《史记》等

材料二   公元14年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世，其生前自述被铭刻于陵墓入口处，主要内容为：奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”，平定高卢、西班牙等地战乱；多次为罗马平民发放金钱和粮食，“举办角斗表演”；复兴罗马传统，“修复了八十二座诸神之庙宇”；“解除了海上的海盗威胁”，“将罗马人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭文后被诸行省传抄。

——摘编自张楠、张强《＜奥古斯都功德碑＞译注》

(1)根据材料，分别概括秦始皇刻石与奥古斯都功德碑呈现的帝王形象。
(2)根据材料并结合所学知识，分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同的史料价值。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   18世纪末到19世纪中叶，英国文学旅游兴起并成为一门产业。民众仿效16世纪以来贵族“欧陆游学”传统，参观英国知名作家的出生地、故居和墓地，探访文学作品中描述之地，以求“更深刻地理解熟悉的文本”。

地处偏僻的斯特拉特福，因是莎士比亚出生地而成为旅游胜地。1847年出版的《英国最杰出诗人的故居和常去之处》配以版画介绍英国作家故居，深受读者欢迎。伦敦威斯敏斯特教堂有乔叟、斯宾塞等众多作家的墓碑或纪念碑，备受游客青睐。人们还将文学作品视为“旅游指南”，前往伦敦、罗切斯特等地，与作品中的人物“邂逅”，“跟随哈代想象出来的人物的活动轨迹游览他们的故土”，领略司各特作品中描述的苏格兰高地风光，寻找历史记忆。“莎士比亚之乡”“哈代之乡”“司各特之乡”等英国文学之乡成为一道道亮丽的文化风景线。

——摘编自（法）马克•布瓦耶《16—21世纪西方旅游史》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括英国文学旅游兴起的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析18世纪末到19世纪中叶英国文学旅游的影响。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代民本思想有多方面内容。孔子主张“节用而爱人，使民以时”。《论语·颜渊》中说：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”《孟子·梁惠王下》中最早提出“忧民”，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。《荀子·大略》中说：“天之生民，非为君也，天之立君，以为民也。”唐太宗李世民专门写了《民可畏论》，强调国家的安危、存亡、兴衰、功业，均取决于人民。苏轼在《上神宗皇帝书》中说：“未论行事之是非，先观众心之向背。”朱熹说：“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。”

——摘编自张弓《民本思想促进中华文明发展》

材料二

19世纪六七十年代，王韬等人关于民的观念呈现出新的气息。王韬提出：“故今日我国之急务，其先在治民，其次在治兵，而总其纲领，则在储材。诚以有形之仿效，固不如无形之鼓舞也；局厂之炉锤，固不如人心之机器也。”“治民之要，在乎因民之利而导之，顺民之志而通之。”王韬认为中国取士的方法必须改变，取士之法不变则无法产生真正的人才，必须改革学校制度，重视实学和政学。他把西方的君民共治看作国家富强的根本原因，因此他提出，中国要富强、要救贫，就必须开议院以通下情。

——摘编自韩丽雯《近代中国民本思想演变的机缘和桥梁——以王韬为例的思想史解读》

材料三

孙中山的民主革命思想是对传统民本思想的发展。“以民为本”是孙中山一贯的主张。从同盟会成立乃至在1924年国民党一大上改组国民党，其理论和实践活动无不体现着他对传统民本思想的发展。

——摘编自肖飞《孙中山民本思想探析》等

(1)根据材料一，分析中国古代民本思想形成和发展的意义。
(2)根据材料一、二，指出与中国传统民本思想相比，王韬关于“民”的观念的新发展，并结合所学知识说明其形成的有利条件。
(3)材料三展示了孙中山将传统民本思想发展为民主思想的历史逻辑。根据材料三，简述这一历史逻辑的史实依据。

4 . 下表所示为唐代高门士族清河崔氏入仕情况统计。这可以用于印证，唐代（     ）

入仕总人数为287人	有确切记载入仕途径的有84人。其中，18人为门荫入仕，66人为科举入仕
为相总人数12人	1人门荫入仕，3人入仕途径不明，其余8人均以科举入仕。在8人科举及第科目中，7人为进士科出身，1人为诸科出身

A．士族仍旧把持国家大权	B．科举制为士族所垄断
C．官僚队伍素养明显提高	D．科举取士日益受重视

5 . 普鲁士国王弗里德里希二世（1740—1786年在位）自称“国家的第一公仆”，提倡理性主义的统治，在立法、司法、教育、经济等方面推行改革。同时，他又对官员说：“你们绝没有任何主动权，一切事必须直接通报我”。这种统治风格体现了（     ）

A．平民主义与贵族传统的结合	B．科学精神与神权主义的融合
C．启蒙思想与专制主义的杂糅	D．激进思想与保守主义的妥协

6 . 有学者认为赫梯文明是一件百衲衣，这件衣服上不但有美索不达米亚文化的身影，更有哈梯文化、胡里特文化、迦南文化的影子，甚至还有古埃及文化的色彩。这反映出（     ）

A．赫梯文明缺少民族自主性	B．地域文明在交流中发展
C．帝国扩张加速文化的互鉴	D．地理位置决定文明程度

7 . 1873年，英国植物探险家将巴西亚马逊河流域的橡胶带到伦敦郊外的英国皇家植物园，后来又从那里带到英属马来亚，橡胶种植园经济迅速在马来亚蓬勃发展起来，这削减了巴西的割胶生意。这体现了（       ）

A．价格革命影响深远	B．殖民国家间竞争趋于激烈
C．新旧大陆物种互换	D．物种的交流改变商贸格局

8 . 西班牙文化传统中有很强的尚武精神，伊比利亚半岛人（即西班牙和葡萄牙人）经过700年的“收复失地”战争才把阿拉伯人赶出半岛，因而军人在社会中据有很高的声望与地位。对美洲的征服又加强了这种传统。独立战争刚刚开始时，玻利瓦尔说：“我们的同胞不具备我们北美兄弟所著称的那种能力与政治品德，完全的民众制度不会给我们带来好处……而只会把我们推向倒台。”“秘鲁护国公”圣马丁留给这个国家的最后一个忠告是：“一位幸运的军人……执政，对重新建立的国家是可怕的。”对上述材料，解读正确的是（       ）

A．阿拉伯帝国衰落推动民族国家发展

B．拉丁美洲文化与美国文化存在差异

C．拉丁美洲的独立运动取得了胜利

D．考迪罗独裁权力的形成有其根源

9 . 秦汉时期，北方的边郡在区划形状上都呈现南北狭长、东西向窄的特点。这主要是基于（     ）

A．山川形变的制约	B．人口分布的密度
C．前代制度的沿袭	D．军事攻防的需要

10 . 13～14世纪西欧市政厅修建起来，上层为市长与市政委员的会议室，用于组织市民立法活动和执行法律，佛罗伦萨、威尼斯等地行会的领导者和城市新贵族还在此举行舞会和聚会，是新贵族阶层的集体性宫殿。这反映出当时这些地区（     ）

A．社会转型因素已孕育	B．权力结构呈现出多头领导特征
C．城市功能渐趋多元化	D．贵族势力渗透手工业行会内部