1 . 秦朝考核官员重视“五善”，即忠、廉、慎、善、谦。西汉时，地方官通过“上计”向中央汇报的主要内容则为“户口垦田，钱谷入出，盗贼多少”。据此可推知秦汉时期（     ）

A．治国理念杂糅儒家思想	B．官员选拔更注重实际执政能力
C．时代需求影响考核标准	D．政府的经济管理职能逐渐增强

2 . 良渚文化、红山文化与安徽凌家滩文化并列为中国史前三大玉文化。良渚文化的“暨尤”环与红山文化玉猪龙相似，凌家滩出土的玉猪龙兼有红山文化因素，良渚文化玉器汲取了凌家滩的传统并加以创新。这反映了（     ）

A．母系氏族普遍使用玉器	B．中华文明多元一体的特征
C．原始人群已有区域交流	D．华夏认同观念已逐渐形成

3 . 1847年，英国作家夏洛蒂·勃朗特创作的《简·爱》广受赞誉，女主人公简·爱对其爱慕的贵族罗切斯特说：“你以为我低微、不美、矮小，我就没有灵魂吗？你想错了！是我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的。”简·爱的心声折射出（     ）

A．英国贵族政治日趋衰落	B．宗教观念影响世俗生活
C．启蒙精神已经深入人心	D．女权意识的觉醒与发展

4 . 战国时期，中原地区的许多典章制度、哲学思想、语言文字等逐渐传向周边各民族，并为他们所吸收。在这一过程中，周边文化也逐渐传入中原地区。如南方苗蛮集团的神祇——女娲、盘古等，被中原地区所吸收，逐渐成为中华民族共同的祖先。这一现象（     ）

A．促进了华夏认同的出现	B．体现了民族隔阂的消除
C．推动了中华文化的发展	D．反映了统一观念的加强

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋代统治者为鼓励读书人参加科举考试，不仅取消了家庭出身和门第限制，做到了“英雄不问出处”，甚至连恶霸、慈吏的子弟及以屠杀为业者都准许应考。宋代录取的人数众多，达到36131人，加上各科等总数则达到11万余人。宋代创新制度，在考卷管理上实行糊名、誊录制，以杜绝考官“容私之弊”。王安石出任宰相期间，对科举考试内容进行了全面改革，更侧重考生的能力见解及实际应用，体现出宋代科举制服务于解决当时积贫积弱的社会积弊问题。宋代以文立国，服试是由皇帝亲自主持，在参与殿试后不需要再进行吏部考试，可以直接上任。宋太祖还规定在考试及第之后所有人只能成为天子门生，不可对他人称师门。南宋后还需皇帝宣布登科进士的名次。并踢宴后各个朝代纷纷效仿。成为定制。

——摘编自张希娟《宋代科举制度的发展及特点分析》

材料二   纵观整个民国时期，只有南京国民政府制定公布的公务员考试法规数量众多，可以说是民国文官考试法规的集大成者。1928年，国民政府硕布《国民政府组织法》规定“考试院为国民政府最高考试机关，掌理考选栓叙事宜”，明确地把考试权独立行使。1929年颁布的《考试法》中取消了妇女不得参加考试的规定，大量出身卑微的女性进入了公务员行列。考试内容与现代科学相关联，更注重考生对知识的实际运用能力。但事实上南京国民政府为将公务员队伍牢牢控制在国民党手中，加强国民党专制统治，此外亦通过“甄别审查”及“从政考试”的途径，为党员进入政府公务员系统提供便利。在实践中面试权之行使缺乏有力的法律约束，因此实际任用的效果也不理想。

——摘编自张峰翠《南京国民政府时期公务员考试制度述论》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代科举制度发展的主要表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，简评南京国民政府时期公务员考试制度。综合上述材料，请你为当代中国公务员制度建设提出合理的建议。

6 . 考古研究发现，在距今5000多年前的良渚文明中存有数千里之外的红山文化特征的玉器，更与江淮地区凌家滩文化有着一定的渊源；距今4300年前，龙山时代文化间的交流在其中心或都邑性遗址中的表现出现高峰，甚至形成一波浪潮。由此可见，早期中华文明（     ）

A．逐渐趋向于一致性	B．渐次迈入文明社会
C．萌生华夏认同观念	D．呈现出交融性特征

7 . 20世纪初期，法国人高呼“应将阿尔萨斯与洛林还给法兰西，即必须收复失地”；德国士兵说“如果战争能让祖国更加纯洁，清理掉外来因素，那么一切伤亡都是值得的”；意大利政治家声称要把意大利文明传播到全世界。这些现象（     ）

A．说明欧洲领土争端日益加剧	B．反映出法德矛盾成为主要矛盾
C．体现出两大军事集团的对立	D．加速了第一次世界大战的爆发

8 . 有学者指出，19世纪末的法国对印度支那的殖民统治“被谋以这样的政策来征服，就是它几乎仅仅是被法国的观念、模式、文化、政治和经济来指导”。然而这种政策也产生了“种瓜得豆”的效应——在殖民者看来，“犯罪曲线”和欧洲教育的曲线同时上升。这表明（     ）

A．印支社会进步受到殖民政策阻碍	B．资本主义制度与殖民地文化冲突加剧
C．法国殖民统治方式呈现出多样性	D．文化殖民客观上推动殖民地民族觉醒

9 . 有学者认为，黄宗羲看待王朝兴替的态度，是应当以万民的苦乐优先于一姓一朝的君臣之义，政治的正义必须以万民的好恶为归依，而决不能以一姓皇权的利益和兴亡作为正义的标尺。黄宗羲观点的思想源于（       ）

A．推翻君主专制的需要	B．民本思想的继承与发展
C．商品经济发展的影响	D．未能摆脱封建思想束缚

10 . 如表为古代中国社会救济的部分记载。据此可知（     ）

时间	史料	出处
春秋	所谓老老者，凡国，都皆有掌老……所谓慈幼者，凡国，都皆有掌幼……所谓恤孤者，凡国，都皆有掌孤。	《管子·人国》
宋	民有疾病，州府置施药局于戒子桥西，委官监督。	吴自牧《梦粱录》
明	凡鳏寡孤独及笃废之人……所在官司应收养而不收养者，杖六十。	《大明律》

A．儒学思想深刻影响社会救济行为	B．政府在社会救济中发挥重要作用
C．大一统国家助推社会救济的发展	D．古代中国已形成完善的救济体系