材料一 “大一统”是对理想中的以“天子”为核心的“天下”秩序的高度概括。“大一统”观念是在中国传统天下观和服事制基础上形成的，是中华文明的核心内容，主导着中华大地的人群从分散走向凝聚，不断壮大，“滚雪球”一样促成了中华民族的形成与发展；主导着疆域从分裂走向统一，“中国”一词，也由最初指称狭小的“王畿”，秦汉以后指称以“郡县”代称的中原地区，也像“滚雪球”一样拓展，最终在1689年签订的《尼布楚条约》中成了多民族国家一清朝的代称。可以说，中华大地上生息繁衍的所有政权和人群对“大一统”理想的持续追求主导着中华大地的历史分分合合、人群不断凝聚、疆域持续凝聚拓展，为清代多民族国家的形成、为中国最终由传统王朝国家发展为近现代主权国家奠定了牢固的基础。
材料二 秦朝以来，“天子（皇帝）”成为“大一统”天下秩序的权力核心。废分封立郡县的举措使“中国”（中原地区）有了凝聚为一体的趋势，不仅使“中国”成为“大一统”观念具体实践的核心区域，而且拥有“中国”并继承和发展“大一统”政治秩序成为评价后世王朝是否为“正统”的基础标准。“大一统”观念诞生于中原地区的农耕族群中是学界普遍的认识，其在多民族国家中国形成与发展过程中的重要作用也得到了高度评价。但也应该清醒地认识到，以秦、汉、隋、唐、明等为代表的农耕王朝的“大一统”观念依然具有局限性，清朝雍正皇帝在《大义觉迷录》中曾经对前代的治理思想和实践做过如下评价：“自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者，则斥之为夷狄。……是中国之疆土，开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”雍正皇帝可谓点出了农耕王朝“大一统”观念共有的显著弊端，这或许也是北魏、辽、金、元、清等非农耕王朝之所以持续推动多民族国家中国不断发展并最终底定于清代的深层次原因。
——以上材料均摘编自李大龙《农耕王朝对“大一统”思想的继承与发展》
(1)根据材料一，概括多民族国家中国得以形成和发展的主要原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括中国古代“大一统”思想的特点与局限。
材料一
材料二 以宋仁宗一朝为例，出类拔萃、彪炳史册的人不下数十人，为历朝历代所罕见。其中，最著名的有晏殊、范仲淹、韩琦、富弼、文彦博、欧阳修、包拯、张方平、司马光、王安石、曾巩、刘放、刘恕、蔡襄、苏轼、苏辙、苏颂、沈括等。他们当中既有深谋远虑的政治家和改革家，也有才能杰出的思想家、科学家、文学家、史学家和犯颜直谏、风节凛然的谏臣。
——何忠礼《科举改革与宋代人才的辈出》
材料三 人才问题历来为政治家和思想家所重视，但衡量人才的标准，不同的时代、不同的历史时期有不同的内涵。在中国古代出现了“论德而定次，量能而授官”“学行兼优”“治天下以人才为本，求材以教导为先导”“欲木之常茂者，必培其根”“半部论语治天下”等观念，体现了不同的价值取向，对中国社会产生了深远的影响。
——摘编自黄启昌《中国古代人才统计中的价值取向》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析说明宋代人才发展的特点及原因。
(2)根据材料三并结合所学知识，评述中国古代人才的价值取向。
材料一 中国的先进铸锅技术，使得南宋以来的中国铁锅成为周边诸国的抢手货，一度引发了宋孝宗“金银铜铁，海舶飞运，所失良多”的感慨。元代《真腊风土记》《岛夷志略》记载南海各地贸易都涉及铁锅。宋以来长期禁止铁锅出境贸易。明初，郑和下西洋携带大量铁锅以赏赐海外诸国，规定每个官员带锅五十口，士兵每人带锅十口。官员九百人，带铁锅重四百五十吨；士兵二千七百人，带铁锅重二百七十吨，合计共带铁锅七百二十吨。
——摘编自许艳青《明代主要金属类商品的对外贸易》
材料二 占据澳门后，葡萄牙及后来的西班牙、荷兰、英国商人，很快建立起以澳门为中心的铁锅走私线，伙同中国商人将铁锅贩运至日本及东南亚地区。在“马尼拉大帆船”推助下形成的太平洋丝绸之路上，中国生铁和铁锅扮演了重要角色。
铁锅海外贸易的一大转机是康熙二十八年（1689年）颁行《粤海关税则》。该税则将铁锅列入征税商品，结果铁锅如浩荡江水一般涌入海外市场。据学者罗一星推算，康熙二十四年至雍正九年（1731年），每年夷船、华船和走私商船出口的铁锅重量不少于300万斤，数量达75万口。光绪年间，两广总督张之洞奏称：“内地铁货出洋，以锅为大宗。其往新加坡、新旧金山等处，由佛山贩去者约五十余万口。”
——摘编自罗一星《论清代前期的佛山市舶》、张之洞《筹设炼铁厂折》等
(1)根据材料一，指出郑和下西洋和宋元的铁锅贸易政策，并分析其原因。
(2)根据材料二，比较康熙二十八年前后的对外铁锅贸易有何不同？从全球化的角度来看清朝对外贸易的特点是什么？
材料一 春秋战国时期，随着社会生产力的进步，政治体制改革便提上了日程。公元前688年—前687年，秦武公在伐灭几个小领主国后，废除了盘踞在这些地域上的宗法世袭统治，设立了冀戎、杜、郑等几个县，并派出由君主委任的官吏进行管理。约公元前356年—前350年，秦国通过商鞅变法确立了县制。公元前221年，秦统一六国后，秦始皇采纳李斯的建议，在全国罢分封置郡县，建立中央集权体制。郡县制是秦朝统一后推行的地方行政制度，它改变了先秦时期的官吏世袭制度，是中国古代国家制度的一大进步，这标志着中国古代官僚政治基本取代了贵族政治。
——摘编自杨卓《浅谈我国秦代的地方行政制度》
材料二 军机处之所以能由“筹办军务”的临时机构，转而成为执掌军国大计的常设机构，完全是为适应专制主义中央集权统治的需要。军机处地处内廷，便于宣召，皇帝意旨能迅速贯彻执行，并具有严格的保密性，即使王公大臣，没有皇帝特旨，也不准到军机处值房。甚至其帘前、窗外、阶下，均不许闲人窥视。皇帝召见军机大臣，连太监也不许在侧。军机处有官无吏，全部工作由军机大臣主持，军机章京办理，职官简练，“办事较为密速”，效率高。军机大臣由皇帝在满汉大学士、尚书、侍郎、京堂等官内特简，然后应召入值。军机章京由军机大臣在内阁中书及六部司员中挑选优长文笔者传取任用，人数无定额，且属兼差。尽管地位显赫，但若皇帝不满意，随意可以斥罢回原衙门，完全是听命于皇帝的附庸。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析秦朝在全国推行郡县制的有利条件及其影响。
(2)根据材料二，概括军机处的主要特点。
材料一 昼出耘耘夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——（宋）范成大
材料二 清代中期农业税与工商杂税变化趋势图
材料三 “中国一向是世界上最富有的国家，就是说，土地最肥沃，耕作最精细、人民最多而且最勤勉的国家。然而，许久以来，它似乎就停滞于静止状态了。今日旅行家关于中国耕作、勤劳及人口密状况的报告，与500年前视察该国的马可·波罗的记述比较，几乎没有什么区别。”
——（英）亚当·斯密《国富论》
（1）材料一反映的是什么经济模式？这种经济模式有何特点？
（2）从材料二的图表中可以得出哪些信息？
（3）材料三中亚当·斯密认为中国明清时期经济”停滞于静止状态”。你是否同意这种观点，请说明理由。
6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 在两汉统治的四百余年间，蹴鞠等运动项目得到了广泛的流行与传播。汉代曾有人写了一部名为《蹴鞠》的新书，共计二十五篇，这是我国最早的一部蹴鞠专业书籍，也是世界第一部体育专业书籍。当时的蹴鞠，主要有两种形式：一种是以对抗性比赛为主的蹴鞠，多流行于军队；另一种是以娱乐、表演为主的非对抗性的蹴鞠，主要流行于民间和宫廷。考古发现的汉代画像石中多次见到蹴鞠的图像，如河南省南阳出土的《击鼓蹴鞠图》，从其形象来看两人是边击鼓边蹴鞠。值得注意的是，汉画像石的蹴鞠图中，蹴鞠者的形象有男有女。东汉时期的李尤在《鞠城铭》中讲述了汉代蹴鞠的场地、球具、队长、裁判、比赛规则、比赛道德等问题，是今天研究汉代蹴鞠运动的重要资料。
——摘编自杨绍华《汉唐时期河洛体育文化研究》
材料二 明代的蹴鞠已经不再是朝廷宴会的表演节目，只不过是王宫贵族的一种消遣娱乐，此时蹴鞠艺人在城市里已无演出的地方，只能靠走江湖卖艺糊口。更为凄惨的是有些艺人已不是以表演技艺博得观众的赞赏，获得糊口之资，而是混在妓院里靠帮闲混碗饭吃，蹴鞠的娱乐层次下降，社会价值低下。“寒食蹴鞠”是一种民俗活动，是不限男女老少的自娱自乐活动，在明以前的节日民俗娱乐中具有极其重要的地位。但是在明代，“寒食蹴鞠”的民俗同样走向衰落。进入清代以后，蹴鞠这一历史悠久的汉族人民喜爱的活动，逐渐为踢毽子等运动所取代。
——摘编自李艳国《明清蹴鞠运动探究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉代蹴鞠运动发展的特点及兴盛的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明明清蹴鞠文化的变化并简析其原因。
材料一 冷战结束后，长期受两极格局抑制并被摒弃于世界政治中心之外的各种力量的能量被充分激发，在全球政治中的活跃程度日渐增强，这些力量逐渐形成国际政治中新的权力中心。由于冷战后国际关系的发展越来越具有全球的维度和国家与非国家行为体之间互动作用的不断增强，这些力量在当代国际政治中越来越具有不可忽视的重要影响。在某些方面和某种程度上，甚至可以抗衡大国的权力和影响。因此，美国学者理查德哈斯认为：“冷战时期的两极割据不单单让位于多极化，而是过渡到一种复杂的状态中。在这状态中，国家和非国家行为在许多情况和条件下互相作用。”
——摘编自孙建杭《冷战后世界格局演变的新特点》
材料二 世界政治格局多极化趋势与否，主要看大国关系及走向。当今世界的主要大国有美、日、法、德、英、俄、中。美国企图独霸全球；欧洲强调“欧洲中心论”，同时法国更提出多极化；日本虽然依附于美国，但多极化心态不言自明；俄国已趋稳定，抛弃了原苏联冷战思维，强调有俄国一席之地的多极。虽然，世界出现了“经济全球化”和“和平”的神话，但经济全球化丝毫不妨碍国家间的竞争。这在某种程度上更加剧了世界格局转变的漫长性、复杂性和过渡性。
——摘编自李文亚《浅析冷战后世界格局的多极化趋势》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括冷战后世界政治的发展趋势，并分析其发展的主要历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明当今世界大国关系的影响。
材料一 春节，也叫过年。上古时期，还没有“年”的概念。尧舜时称“载”，夏代称“岁”，商代称“祀”，周代才称“年”。《说文解字》中“年”的意思就是稻谷熟了。因此早期的过年，是庆祝丰收和祭祀祖先的活动。到了唐宋时期，年才形成一种人与人之间的祝福和互相狂欢的这样一种文化传统。民国初年，北京政府采用阳历，形成了历法上的“二元社会”格局：社会上层主要用阳历，下层民众主要用阴历。有一副对联是这么形容当时的这种现象的：“男女平权，公说公有理，婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年，我过我的年。”南京国民政府认为，“国历是世界.上最通行最进步的历法”“旧历是一本阴阳五行的类书，迷信日程的令典”，应改变北京政府的“正朔”，完成总理遗志，进行除旧布新的社会变革。于是他们采取了一种非常激进的手段，依靠政治手段通令全国，从1930年1月1日起，商民一律不许沿用旧历、过旧历年，一律遵行国历、过国历新年。国民政府的这场废除旧历运动最终因激起了民众的强烈反对而不了了之。
材料二 据老年人回忆，过去过年吃团圆饭总是一大家人，甚至家族中的所有人都围坐在一起。上席坐着祖辈，下席坐着父辈，大家轮流敬酒，并且相互走动拜年，送些礼品或压岁钱。现在，送鲜花、营养补品、敬老金等蔚然成风，团圆饭也不动手，而是到酒店去吃。以前农村的人们物质生活不够充分，平时很少吃肉，等待过年了吃肉来改善生活。现在过年，人们的消费结构由过去的“温饱型”向“发展型”和“享受型”转变，衣食住行的位次也发生了变化。传统的过年除了走亲访友，主要是在家中待亲。现在，旅游过年已不是新鲜事，大年初一逛街、逛公园的比比皆是。穿件漂亮的衣服，吃顿丰盛的年夜饭，这是以往的过年方式。如今，这种生活方式正在悄然改变，人们更加注重生活的幸福指数和发展前景，过年方式也由忙吃穿向找财路、求发展转变。
(1)根据材料并结合所学知识，概括国民政府废除旧历运动失败的主要原因，并分析春节的意义。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳当代过年的变化，并指出近现代以来民生变迁的主要原因与特点。
材料一 《汉书》记载：“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑……于是约法省禁，轻田租而十五税一”。《隋书·食货志》记载“未受地者皆不课，有品爵及孝子顺孙义夫节妇，并免课税。”开皇十年五月又规定“丁年五十，免役收庸”。明代后期的“一条鞭法”也减轻了农民的赋税负担。为了鼓励农民发展农业生产，清王朝在开国初期采取与民休息和减轻赋役的政策。康熙五十一年宣布：“盛世滋生人丁，永不加赋”。这些减免措施，既反映了统治者对发展农业的重视，也反映了历代王朝的赋税收入对农业的依赖性。
——摘编自石妍妍等《中国古代农业赋税减免政策初探》
材料二 “摊丁入亩”制度使土地与丁役银二者之间形成了一种相互对应的关系，具有一定的合理性。就农村范围而言，田多者多出役银，田少者少出役银，没田者不出役银，人们的役银负担在总体上相对均衡……同时“摊丁入亩”制度的实施，也使纳地丁银的土地所有者不再承担力差，即不需要亲自服役，避免贻误农业生产。把丁役银平均摊入土地以后，各地役银收入不仅没有从前的缺额之虞，而且还往往有溢额出现。
——摘编自李三谋《清代摊丁入亩制度》
(1)根据材料一概括中国封建王朝建立初期农业政策的特点，并结合所学知识分析其成因。
(2)根据材料及所学知识，评价清朝的赋税制度。
