A.王权神圣不可侵犯 | B.国王相信“君权神授” |
C.教会主宰精神世界 | D.王权受到教权的制约 |
材料 “(英帝国)在世界上的地位已经下降到没有人能够预料到的水平……在这个关系到人类命运的变化时刻,当我展望我国未来时,我感到在自由和民主国家中存在着三个大环。我真想要一块黑板。我可以给你们画一幅图画。我并不想把它挂在皇家学院里,但它可以说明我迫切希望你们记住这一点。对于我们说来,第一个环自然是英联邦和英帝国及其所包括的一切。其次是包括我国、加拿大和其它英联邦自治领在内,还有美国起着如此重要作用的英语世界。最后就是联合起来的欧洲。这三个大环同时并存,一旦它们联接在一起,就没有任何力量或力量的结合足以推倒它们,或者敢于向它们挑战。现在你们想一想这相互联接的三环,你们就会看到,我们是在这三环的每一环中都占有重要地位的唯一的国家。”
——1948年10月丘吉尔在英国保守党年会的讲话
(1)据材料,在答题卡的方框内绘制出丘吉尔“三环外交”政策示意图,并加适当标注。
(2)概括指出丘吉尔提出“三环外交”政策的背景,并分析其政策意图。
A.奠定了近代天文学基础 | B.否定了罗马教皇的权威 |
C.证实了地圆学说正确性 | D.挑战了天主教的世界观 |
A.西欧社会结构的多元特征 | B.欧洲诸国均未形成中央集权 |
C.基督教阻碍了欧洲的统一 | D.城市市民自治具有深厚土壤 |
自19世纪末以降,中国史学经历过三次明显的转型。这三次转型的中心议题,都在于寻求史学“话语体系”的革新,其结果是出现了三种形态不一的“新史学”。第一次变学转型发生在19世纪末至20世纪前期,中间经历过梁启超等人倡导的“史界革命”和新文化运动以后的学术“西化”等不同阶段,而其目标所向一直都是改造传统史学,实现中国史学的“现代化”。第二次转型发生在1949-1966年间,其结果是确立了一种由党性原则所主导的“新史学”,以马克思列宁主义理论为旗帜,效法苏联史学的范式和体系,基于意识形态的基本元素,构造出一套新的史学话语。“文革”结束以后,中国史学进入第三次转型,倡导思想解放,摆脱教条主义的束缚。
—一李剑鸣《欧美史学的引入与中国史家的话语权焦虑——一个当代学术史的考察》
请结合上述材料和中国现代史知识,围绕“中国史学转型”的主题,自拟一个论题,并加以释。(要求:观点明确,史论结合,逻辑严密,表达准确。)
国别 | 1913-1950 | 1950-1973 | 1973-1998 |
德国 | -2.8 | 12.4 | 4.4 |
英国 | 0.0 | 3.9 | 4.4 |
美国 | 2.2 | 6.3 | 6.0 |
墨西哥 | -0.5 | 4.3 | 10.9 |
中国 | 1.1 | 2.7 | 11.8 |
印度 | -1.5 | 2.5 | 5.9 |
日本 | 2.0 | 15.4 | 5.3 |
全世界 | 0.9 | 7.9 | 5.1 |
A.世界大战导致全球经济普遍衰退 | B.发达国家主导了经济全球化发展 |
C.发展中国家成为世界经济增长新动力 | D.区域集团化促进欧美区域协调发展 |
A.美国门罗主义引发拉美反抗 | B.英国支持西属美洲的独立和联合 |
C.拉美独立后迅速实现了联合 | D.西属美洲未能正确认识内外形势 |
A.资本主义萌芽的出现 | B.资本主义制度的扩展 |
C.西欧重商主义的盛行 | D.垄断资本主义的形成 |
A.使美国成为了“世界工厂” | B.改变分散的手工生产状态 |
C.促进科技与生产紧密结合 | D.提高工业生产机器化程度 |
A.市民的政治和生活意愿 | B.城市成为权力争夺的焦点 |
C.欧洲人文主义精神复兴 | D.城市自治冲击了封建统治 |