时段 | 教学内容 |
8岁 | 上半年识字,读《祠塾条轨》《性理字调》《家礼》,下半年习字 |
9-11岁 | 读《小学》《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书 |
12-15岁 | 读《小学》及《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书 |
16岁 | 读《周易》《诗经》《尚书》《春秋左传》《礼记》《仪礼》《周礼》 |
A.理学开始在基层普及 | B.体现了道德秩序得以重构 |
C.理学的教化功能加强 | D.政府主导的道德教化方式 |
A.稳定传统宗藩体系 | B.兴办学校以传播程朱理学 |
C.推动全国统一进程 | D.重构教化以增强政治认同 |
A.丧葬习俗发生变化 | B.手工技艺水平的阶段变化 |
C.对外交往日趋衰落 | D.运输工具折射时代的变化 |
A.反映文化的剧烈冲突 | B.充斥着对印第安人的歧视与污蔑 |
C.基于长期的文化偏见 | D.说明对印第安人的认识逐渐客观 |
A.长期战乱导致人口大锐减 | B.社会治理与经济发展脱节 |
C.苛捐杂税刺激人口的逃亡 | D.商业繁荣下的人员大迁徙 |
材料一 明朝末年,闽南沿海经常遭到倭寇骚扰侵犯,军民奋起抵抗,涌现了很多民族英雄,俞大猷就是其中的杰出代表。他逝世后朝廷追赠“左军都督”,谥号武襄。有关俞大猷抗击倭寇的故事也在闽南地区广为流传。在闽南民众的想象中,俞大猷是一个晓勇善战、智勇双全的民族英雄,是一代抗倭名将,在抗倭战斗中,他刚毅沉着,有勇有谋,立下了赫赫战功,保护了沿海百姓的生命安全和生活安宁。
——摘编自戴冠青《英雄想象中的价值取向与生命追求》等
材料二 新中国成立之后,城乡妇女广泛投入到国家建设中来。1950年,以梁军名字命名的新中国第一支女子拖拉机队成立,纵情驰骋在北大荒的原野上。为了提高工作效率,她们研究出了多种切实可行的工作方法,在异常艰苦的环境里开垦出了22500亩土地。梁军光荣地出席全国第一届工农兵战斗英雄劳动模范代表大会。1959年,梁军驾驶新中国建造的第一台拖拉机的英姿被永久地定格在第三套人民币的一元纸币上,成为几代中国人共同的记忆。
——摘编自朱宝辉《绽放在拖拉机上的铿锵玫瑰》等
材料三 一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋。⋯⋯我们要铭记一切为中华民族和中国人民作出贡献的英雄们。
——习近平《在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析俞大猷抗击倭寇的故事在闽南地区广为流传的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括“梁军”们大量涌现的背景及其身上体现的时代精神。
(3)综合上述材料,结合自身实际,谈谈你的认识。
材料一 黄帝被推为中华民族的始祖,《史记》以《黄帝本纪》为中国历史的开篇。司马迁还以“万系一宗”来叙说民族关系,认为汉人与诸多民族均是同根同源。历代祭祀黄帝之举,史不绝书。当少数民族入主中原时,往往自称为黄帝后裔。对黄帝的崇拜,使中华文明在多元发展的同时,一以贯之地保持了连续性。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》等
材料二 以下图片是毛泽东、蒋介石、邓小平在黄帝陵的题字(词)碑
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2023/1/11/4a7918cd-213f-4632-a625-0cc1e7d8e4b7.png?resizew=738)
(注:毛泽东祭文是为国共两党同祭黄帝而作,部分内容为“亿兆一心,战则必胜。还我河山,卫我国权。”:蒋介石题字“黄帝陵”:邓小平题字“炎黄子孙”。)
材料三 改革开放后,全球华人有规模地“重返黄帝陵”寻根祭祖,前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华侨华人已逾百万人次。……20世纪最后的二十多年中,一些卓有成就的华人华侨频繁回国投资、讲学,为发展我国的社会主义建设事业积极献计献策。
——摘编自苏征社《试论邓小平侨务思想的实践意义》等
(1)根据材料一并结合所学知识,分析黄帝文化在中国古代的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析20世纪三四十年代国共两党祭祀黄帝的背景和影响。
(3)综合上述材料,谈谈“黄帝”这一文化符号在今天的现实价值。
A.《实录》的史料价值高于《长编》 | B.《长编》是二手史料,可信度较低 |
C.《实录》与《长编》可以相互补充 | D.《实录》能完全真实反映历史真相 |
A.具有大国的责任与担当 | B.试图主导世界秩序 |
C.改革开放取得巨大成就 | D.综合国力不断提升 |
A.全方位对外开放格局的形成 | B.城市经济体制改革的全面展开 |
C.社会主义市场经济体制建立 | D.家庭联产承包责任制逐步推广 |