材料 由历史事实平心客观地看，中国政治，实在一向是偏重于法治的，即制度化的。而西方近代政治，则比较偏重在人治、在事实化。何以呢？因为他们一切政制，均决定于选举，选举出来的多数党，就可以决定一切了。法制随多数意见而决定、而变动，故说它重人、重事实。我们的传统政治，往往一个制度经历几百年老不变，这当然只说是法治，是制度化。
——摘自钱穆《中国历代政治得失》
从材料中选取观点（任意一点或整体），并运用所学知识简要评析你选取的观点。（要求：观点正确，持论有据，逻辑清晰，表述成文）
材料一 1514年葡萄牙人第一次直航中国后，中国的瓷器开始直接出口到欧洲，被公开拍卖或私人售贩，这引起王公贵胄等上流社会竞相收购的热潮。这一时期订烧瓷仍然保持着传统的中式图案和装饰习惯，采用描绘日常世俗享乐和山水美景的图案、洒脱与写意的装饰手法。
材料二 1602年，荷兰几乎垄断了海上瓷器贸易，欧洲许多王公贵族用精美的中国瓷装点宫廷。定制瓷上的辅助纹样逐渐模仿欧洲或中东平面装饰。在法国，全面地学习中国，抛弃各种文化上的中世纪残余，以理性来统一一切成为社会风尚。
材料三 英国的东印度公司也在瓷器贸易中赚取了丰厚的利润。景德镇的画工逐步理解和掌握西洋画法，由此发展出了外销画。伴随欧洲订单对工艺要求的不断提高，中国瓷器生产不断标准化和快捷化。欧洲人逐渐从中国定制欧式有柄茶具和咖啡具，普通家庭也逐渐使用瓷器。1708年，德国烧出真正意义上的瓷器。19世纪下半叶，欧洲在发展和保护本土瓷器生产的背景下，极大地削减从中国的瓷器进口。
——以上均摘编自马克垚主编《世界文明史》
(1)依据上述材料，概括16到19世纪与中西瓷器贸易交流相关的重大历史事件。(2)依据材料并结合所学知识，评析瓷器贸易在推动中西方社会发展中所起的作用。
材料 某近代西方学者对中国儒家伦理和近代欧洲基督教伦理进行了对比
| 中国儒家 | 近代欧洲基督教 |
| 没有社会其同体的观念，只有恭顺关系的若干表现：君父夫兄友 | 具有以共同信仰为基础的社会共同体观念 |
| 非亲缘关系成员之间互不信任，阻碍了普遍的商业和信贷行为的发展 | 提倡信徒之间的兄弟关系，这有助于根据相互信任而建立契约关系 |
| 对追求财富的经济行为持有肯定态度，但是对于非法获利却进行了严厉的批判 | 把财富视为禁欲和节制的产物，只能把财富用于扩大再生产的投入 |
| 结论：中国儒家文化不足以产生。甚至是阻碍了资本主义经济模式及相应的现代转型 | |
——摘编自徐陶《儒学与现代性关系之论争：西方视角的范式转换》
根据材料并结合所学，就材料中的某个观点或整体进行评析。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，条理清晰）19世纪上半期，工业文明以及引发的一系列社会问题，成为时代关注的焦点，工业文明给人类带来的究竟是灾难还是福祉，是以平等为主导的发展，还是以自由为优先的行进，很多思想家在思想领域展开了批判与辩护的激烈交锋。
在工业革命中成长起来的一支庞大的雇佣劳动者，对于他们而言，工业文明带给他们的只是苦难与痛楚，他们成为这种体制的直接牺牲者。因此，工人阶级以及他们的理论家也最早展开了对工业文明的激烈批判：社会现实中劳动产品全部归属于资本家，导致了财富分配不平等，究其原因是因为劳动权利的丧失。因此，他们从自然法理论出发求获得劳动成果的权利，认为这是人的天赋权利。在对工业文明的一片批判声中，一批思想家也走上前台，发出了另一种声音，他们坚决为现有的工业制度和社会体制辩护呐喊，这批思想家主要为英国经济学家亚当·斯密、大卫·李嘉图、法国社会学家圣西门等人。他们一致认为，只有工业文明，只有资本主义的经济自由，才能增进国家的财富，带来社会的进步，实现理想的“文明社会”。
——摘编王斯德主编《世界通史·第二编工业文明的兴盛：16—19世纪的世界史》
从上述材料中提取一个关于工业文明
观点，并作简要评析。（要求：观点明确，史论结合。）
材料一 南霍渠泉之水出自赵城境内（赵城地处黄土高原东部，气候干旱，自古以农业生产为主）。唐贞元年间有洪洞县令张岁逢大旱，遂遣员为百姓从祝词至窃（偷水）。赵城县、洪洞县碍为屡屡相争词讼，各立渠长一员，拘集各村沟头治（理）水户。霍山脚下有广胜寺前泉水数处，砌成泉池，以十分为率，三七均分，赵城县得水七分，名为北霍泉渠；洪洞县得水三分，名为南霍渠。
——摘编自孙奂仑《洪洞县水利志补》
材料二 随着社会经济的变动和普通法的兴起，中世纪晚期英格兰的水权（通航权和河岸权）冲突加剧，磨坊堰和鱼堰成为阻碍河道通航的主要障碍。河道治理举措主要有两种，一是签发令状经由普通法诉讼，二是权利受损者向国王或议会提交请愿。从实际成效看，河流堵塞问题并没有完全解决，但趋于缓解。
——摘编自沈琦《中世纪晚期英格兰的水权之争、河道治理与议会政治》
根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中西方水权争端的差异，并对差异作简要评述。
| “其所招抚，皆无业游民，为社会中最无知识之人” “使满洲政府几无日不处于飘摇风雨之中” “即天假此役，以破中国顽固之积习，使全国人民皆由梦中之警觉，而有新国家新思想” |
| A．太平天国运动 | B．维新变法 | C．义和团运动 | D．辛亥革命 |
材料一 1500年之后的三百年里，西欧资本主义明显地发展起来了，受它影响的地区增加了，新的世界贸易体系形成了；资本主义充满活力，跨入了生产领域；它的社会地位提高了，尤其是在荷兰和英国。大众对资本主义的看法改观了，多数人更喜欢它了。西欧地区显然是资本主义发展的领头羊；同时，全球各地资本主义的联系也变得更加紧密。资本主义的崛起、世俗国家权力的增长以及欧洲的殖民主义扩张互为条件。
——摘编自[德]于尔根·科卡《资本主义简史》等
材料二 近代中国社会并不是一个典型的资本主义社会，而是一个被各帝国主义列强侵略的半殖民地半封建社会，在这个社会中，虽然资本主义生产方式已经产生，但并没有得到充分发展，虽然外国资本主义商品已经进入了中国市场，但中国自然经济并没有充分解体，封建土地所有制依然存在。
——摘编自张寿彭《试论中国近代民族资本主义商业的产生与特点》
某学者认为，环境的不同是中欧资本主义发展命运不同的主要原因。结合中欧资本主义发展的相关史实评述该学者的观点。(要求：赞成该观点或另提出一个主要原因均可，并阐述理由。)| A．西学东渐使传统科技重生 | B．中外官方交流规模空前 |
| C．东西方文化的交流和交融 | D．天朝上国观念开始动摇 |
材料一 古罗马法学家将法律分为公法和私法：公法是关于罗马国家的法律，私法是关于个人利益的法律。如果说国家的公法是由经济关系决定的，那么私法本质上只是痛认单个人之间的、现存的且在一定情况下是正常的经济关系。在今天这个大工业和铁路的时代，人们可以把旧的封建法权形式的很大一部分保存下来，并且赋予这种形式以资产阶级的内容，甚至直接给封建的法律名词加上资产阶级的解释；人们也可以将商品生产者社会的第一个世界性法律一罗马法，以及它对简单商品所有者的一切本质的法律关系（如买主和卖主，债权人、契约、债务等）所作出的无比明确的规定作为基础，在资产阶级大革命以后，创造像法兰西法典（《法国民法典》）这样典型的资产阶级社会的法典。
——摘编自【德】恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
材料二 “长臂管辖”原是美国的一个司法概念，主要出现在第二次世界大战后。广义上来说，“长臂管辖”是指美国将国内法规的触角延伸到境外，管辖境外实体的做法。对于美国而言，其实施“长臂管辖”的“权力”并非来自联合国或由国际法授权。1993年7月底，美国以“向伊朗运送化学武器原料”为借口，对中国远洋运输总公司广州分公司的桑装箱货轮“银河号”进行登船检查。然而，检查没有取得任何结果，“银河号”货轮却被迫中新正常航运一个多月。2017年8月，美国贸易代表依据其国内法启动了针对中国的”301调查”，有法学专家指出：调查本身“不存在选反国际法的问题”，但基于调查的单边制我措施却造反了其在WT0框架协定内的义务，也违反了一般国际法。
——摘编自王震《对新形势下美国对华“长臂管辖”政策的再认识》
(1)根据材料，指出近代西方国家私法发展的两条主要途径，并结合所学知识说明罗马法被称为“商品生产者社会的第一个世界性法律的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简要评述美国实施的“长臂管辖”政策，并谈谈你对各国法律与国际法差异的认识。
材料 王贞仪（1768-1797），清代女天文学家、算学家。其祖父宣化知府王者辅，精通历算，藏书丰富。王贞仪年少时随家人游历多地，多遇良师益友。她钻研历代天文著作，也了解哥白尼和第谷的学说。她纠正了古人春分点逐渐东移的错误观点，还认识到恒星隐现、昼夜长短均与地理纬度相关。她以简单方法做日月食实验，并对食分问题有所推进，其阐述与现代天文学基本相符。王贞仪撰有《德风亭集》《星象图释》《筹算易知》《重订策算证伪》《西洋筹算增删》等著作，可惜绝大部分失传，其人其学也一直鲜为世人提及。王贞仪在国际上享有很高声誉，国际天文学联合会以她的名字命名了一颗小行星，《自然》杂志将她选入“为科学发展奠定基础的女性科学家”。
——摘编自周小李《清代才女王贞仪科学生涯述略》等
(1)指出王贞仪取得科学成就的条件。
(2)评述王贞仪及其著作的历史命运。
