材料一 乡约起源于宋代，在明代得到广泛推广。明代名臣大儒王阳明、吕坤等人都对乡约的制度或实践有很大的贡献。王阳明以封疆大吏的身份在辖区内直接推行《南赣乡约》，以明太祖的《太祖六谕》为蓝本，使乡约逐渐成为封建国家意识形态社会化的有效途径。到清代，顺治皇帝首倡乡约，将《六谕卧碑文》加入乡约宣讲中。雍正皇帝更是亲自制定了《圣谕广训》，作为乡约宣讲的正式文本，通过乡约巩固国家在基层社会的权威，强化在基层社会的控制。

——摘编自赵岩等《（南赣乡约）与传统中国基层治理体系的重建》

材料二 清末民初，宗族组织原则发生了某些变化。1905年，上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程，1924年修改，并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化，规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外，浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部，实行任期制，由选举产生。

——摘编自常建华《中国文化通志·宗祖志》

材料一   随着城市商品经济的发展，封建主觊觎城市的财富，越来越贪婪，他们对城市居民肆意敲诈勒索，收取赋税，严重地阻碍了城市商品经济的正常发展。封建领主，包括主教、修道院院长，为了维护自身利益，常常阻止农民离乡，因为他们也感到了威胁，不想让城市政治体得到更多的权力。在这种情况下，城市市民阶层进行了争取自治的斗争。

——摘编自姚一丹《西欧中世纪城市自治及其对我国法治建设的启示》

材料二   中世纪的自治城市从其诞生之日起就是作为封建社会外的异己力量而出现的，它从各个角度对封建制度发起了冲击。正是在与封建力量进行斗争的过程中，一批城市的理论家们致力于挖掘传统、开拓创新，从而实现了民主、限权等宪政思想的薪火传承。

——摘编自冷霞《中世纪西欧城市自治研究》