A.文艺复兴的日益扩展 | B.资本主义的发展水平 |
C.启蒙思想的逐渐流行 | D.民主政治的完善程度 |
A.忽视了印度社会的历史与现实 | B.意在鼓吹印度民族文化的复兴 |
C.强调了印度移民文化的多样性 | D.美化了英国殖民者的侵略行径 |
材料 地中海位于欧、亚、非三洲之间,多种文化在这里交汇,又在这里分流。地中海文明是古代东西方文明的延伸、扩展与提升,是前后相续的两个发展阶梯,而不是两个相互平行的系统。长期影响欧洲的基督教文化发端于地中海,伊斯兰文化也以此为渊薮,印度文化不断受到波及,远离地中海的中国也受这一“文化强极”的影响。地中海是世界文化的漩涡,很难把它界定为“东”或“西”。
——摘编自史继忠《地中海-世界文化的漩涡》
根据材料,围绕“地中海地区的文化”,任选角度提炼一个观点,并结合世界古代史的相关知识,加以论述。(要求:观点明确,史论结合,逻辑严密)A.周王室权威不断衰微 | B.礼制观念已延伸至军事领域 |
C.统一战争改变军事训练 | D.时代需要影响社会价值取向 |
A.系统总结了中医药学成就 | B.表明经济发展对科技影响突出 |
C.奠定我国临床医学的基础 | D.展现了时人对疾病的认知水平 |
A.佛教呈现本土化趋势 | B.儒学正统地位受到冲击 |
C.儒佛道互相吸收融合 | D.社会动荡急需儒学复兴 |
A.军事力量强大 | B.民族政策开明 | C.边疆开发充分 | D.政治制度先进 |
《旧唐书·儒学传》(上) | 是时四方儒士,多抱负典籍,云会京师。俄而高丽及百济、新罗、高昌、吐蕃等诸国酋长,亦遣子弟请入于国学之内……儒学之盛,古昔未之有也 |
(宋)《南部新书》(上) | 西市胡人贵蚌蛛而贱蛇珠。蛇珠者,蛇所吐尔。唯胡人辨之 |
A.是世界上最为发达的城市 | B.是全国性政治经济中心 |
C.汇聚了世界各地各类人才 | D.成为经济文化交流中心 |
白居易 | “胡为秋夏税, 岁岁输铜钱。钱力日已重, 农力日已殚。” |
柳宗元 | “蚕丝尽输税, 机杼空倚壁” |
杜荀鹤 | “任是深山更深处, 也应无计避征徭。” |
A.保证了国家的财政收入 | B.抑制了土地兼并之风 |
C.简化了政府的税收名目 | D.给百姓带来沉重负担 |
材料一 孟子认为先王因为有善心,所以才实行仁政,仁政之所以是正确的、合理的,是因为它植根于人的本性中,是合乎人性的。他总结历史经验,发现桀纣之失民,实际上是失去了民心。反之,汤、武无敌于天下,就在于“四海之内皆举首而望之”,顺从了天下民心。因此认为君主之行事,必须以民意为依归,认为民意即天意,若君主不能以人民意志为意志,人民可以把君主当作仇敌,起来推翻他。孟子希望国君能“贵德而尊士”,让“贤者在位,能者在职”。做到了这一点,就能广泛地招揽人才,达到“王天下”的目地。孟子还主张发展经济、轻徭薄赋,使人民安居乐业,同时对人民施行教化,以达到王道。
——摘编自李秋华《孟子仁政思想初探》
材料二 稷下学宫整体上是齐国官学,但前往讲学的学者大都办有私学,带其弟子同入稷下学宫。众人推举学界名流来担任学宫的祭酒,国君不直接干预教学与学术研究。学宫中容纳“百家之学”,成为百家争鸣的文化沙龙。荀子在学宫三为祭酒,对儒学进行了改造。他扬弃以往儒家天人合一的传统观念,吸收春秋以来具有自然主义倾向的天道观,构建其天人关系学说。
——张秉楠《稷下学宫与百家争鸣》
(1)根据材料一、概述孟子“王道”政治思想的内涵并结合所学知识指出其积极影响。(2)根据材料二概括指出齐国稷下学宫的办学特点,并结合所学简述荀子改造而成的“天人关系说”?