材料一：东南亚沿线是汉代海上丝绸之路上的重要路段，在其沿海及一些岛屿上发现大量与当时海上交通及贸易有关的考古遗存，其中就有不少来自中国汉朝的文物。 目前，在东南亚的越南、泰国、印度尼西亚、柬埔寨等地共20余处遗址出土了汉朝文物，这些汉朝文物的出土，再现了汉代中国人和汉文化沿海上丝绸之路走出国门、迈向世界的历史图景，是研究汉代海上丝绸之路及中外交流不可或缺的珍贵资料。西汉时的海上丝绸之路主要是环绕中南半岛，即“大陆东南亚”航行，并沟通印度的。到了东汉，其走向变得复杂起来，在原来的基础上增加了通向东南亚岛屿地区的一些线路。
——摘编自中国新闻网《专古专家解读：汉代中国人和汉文化如何沿海上丝路走向世界》
材料二：明朝永乐年间，海内升平日久，国运昌隆，明帝国成为当时亚洲乃至世界强国。明成祖更倾心于追溯历代盛世中帝王的治绩，向往在海外树立威望。于是明成祖决定，令庞大的中国船队驶出国门，活跃在东南亚、南亚乃至阿拉伯和非洲东岸的广大海域，向世界显示中国作为航海大国的强大实力。下西洋前期，郑和使团的活动范围在东南亚各国之间，主要解决中国在东南亚和南亚所面临的一系列问题，树立起中国在东南亚和南亚各国中的威信，为“重振已坠之国威”而进行广泛的外交活动。后期航海的主要任务是向南亚以西继续航行，到达波斯湾以及更远地方，通过开辟新的航路，让从来没到达过中国的海外远国，“宾服”中国。在后期航海中，郑和船队经过南洋群岛，横渡印度洋，取道波斯湾，穿越红海，沿东非之滨南下，最远到达赤道以南的非洲东部沿岸诸国及马达加斯加岛一带。
——摘编自武斌《郑和下西洋》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉代海上丝绸之路的发展状况。(2)根据材料二并结合所学知识，指出郑和下西洋的条件。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，简析古代海上丝路发展产生的影响。
| A．大禹治水一手史料不断丰富 | B．大禹治水传说和史料矛盾 |
| C．史料真伪需要考古文物印证 | D．研究对象的范围不断扩大 |
| A．大连开始成为中原与东北连接的枢纽 | B．边疆与中原地区的交流频繁 |
| C．各地区文化发展各自成章又有所交融 | D．中原文化辐射范围十分广泛 |
| A．物质交流促进艺术审美观念趋同 | B．唐代朝贡贸易体制逐步成熟完善 |
| C．中国玉雕技术经由传统商路输出 | D．丝绸之路促进中外文化交流发展 |
| A．甲骨文的出土，有力证明了我国文字可考的历史从夏朝开始 |
| B．罗塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及历史的珍贵资料 |
| C．《汉谟拉比法典》的出现，说明印度河流域进入了文明时代 |
| D．不同区域出土了不同的文物，充分体现了世界文明的多样性 |
银饼的史料价值银饼为考古文物，属一手史料，具有很高的历史研究价值“庸调银”信息，可用于研究唐代赋役征收的方式，庸调除征收布帛外，亦可折纳银饼；银饼须署上相关人员名字、缴交须验明成色和重量，说明银饼铸造和赋役缴交有严格规范的管理；“庸调”上缴国库，说明庸调银具有国库金融储备功能；银饼錾文，还可用于唐代地方行政区划的设置、官吏设置南方经济发展、开元盛世景象和文字发展等方面的研究。
(1)请仿照银饼史料价值的撰写方式，说明唐代《金刚经》的史料价值。(2)除上述材料外，要研究佛教传入的历史还可以借助哪些史料？请至少列出两例。
| A．宋代朝廷重视北方边疆贸易 | B．开辟“海上丝绸之路”壮举 |
| C．成吉思汗征服西夏王朝史实 | D．古代“草原丝绸之路”繁荣 |
材料一 在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至中国边境的帝国。阿拉伯的地域扩张刺激了经济的发展，农业、手工业和商业都进入了繁荣时期。阿拉伯本来就处于东西方贸易的交通要道，帝国建立后的经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲。商业贸易频繁交往的同时，科学文化的交流也大大加强了。阿拉伯的统治者对异族文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步。……在历史上，阿拉伯文化对欧洲科学的发展也起了承上启下的作用。
——纳忠《阿拉伯通史》，彭树智《阿拉伯国家史》等
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳亚历山大帝国、阿拉伯帝国统治范围的共同特点。简要说明阿拉伯帝国能够促进东西方经济、文化交流的主要条件。材料二 “1219年春，成吉思汗统领大军出发亲征花剌子模，此外，还有金国、西夏新归附的契丹军、汉军、河西军以及大批能工巧匠。”“成吉思汗从不花剌进军撒麻耳干……那些被认为有用的人（如技术工匠）被带往蒙古。”《丝绸古道上的文化》载：“马可·波罗及其他一些欧洲人，都曾作为传教士或者外交使节去过蒙古地区或中国，如果没有蒙古的和平环境，他们的旅行就是不可能的。”……中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流，马可·波罗得知了释迦牟尼这个名字，北京有了天主教的总主教。
——摘编自马婷《蒙古西征与中西文化交流》
(2)根据材料二并结合所学知识，概括蒙古帝国时期推动中西文化交流的方式及文化交流的表现。材料三 埃及学是由拿破仑军事远征和西方列强对外扩张催生的产物。1798年，为了打击英国在北非和西亚的势力，并以此来威胁英国与印度之间的连线，拿破仑率军远征埃及，远征军中的百余位学者和专家以科学的眼光对埃及文化展开研究。1822年，法国学者商博良为代表的一批学者破译了埃及象形文字，标志着科学埃及学的诞生。此后，伴随着铁路和蒸汽船的普及，游历埃及的欧美学者不断增多，埃及学在英、法、普鲁士等国收集文物、争夺考古发掘特权的过程中逐渐发展起来。
随着1922年埃及的独立，尤其是图坦卡蒙陵寝的发现，民族主义者要求在埃及学领域实现非殖民地化和本土化，这极大地促进了埃及学的本土化发展。然而，西方学者语境下的埃及学以及现代埃及人与古代埃及人之间横亘着巨大的文化断裂带。现今，尽管本土埃及学的研究范围进一步拓宽，但在某种程度上仍然落后于欧美国家。
——据金寿福《西方列强对外扩张和竞争中的埃及和埃及学》等
(3)根据材料三结合所学知识，指出推动19世纪埃及学兴起和发展的历史因素并回答埃及独立以后埃及学发展的状况。| A．世界遗产保护形成了共识 | B．中国作为文明大国的担当 |
| C．世界遗产面临巨大的挑战 | D．中国引领了世界遗产保护 |
| A．强调对文物的搜集研究 | B．倡导建立民众与文物的联系 |
| C．促进国人民主意识觉醒 | D．关注国家命运注重文化自信 |
