1 . 阅读材料，回答问题。

材料   中国文化是中国各民族在长期共同生活中创造的，对世界产生过重大影响，中国文化与西方文化一同为人类文明进步作出了突出贡献。中西文化交流的历史十分悠久，无论是从明代“东学西渐”到“西学东渐”与“中学西传“的并行，还是到近代中西文化的交流，中西文化交流的历史始终是中西文化冲突与融合，输入与输出相随相伴的历史。

——摘自刘燕凌《冲突与融合:中西文化交流的历史回顾》

结合所学知识，在解读材料的基础上，围绕”中西文化”独立提出自己的观点并运用相关史实进行论证。（要求:观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）

2 . 下表是抗战时期海外华侨支援国内抗战情况统计表（部分）

时间	项目	数目
至1940年	抗日救亡团体	2000多个
至1940年	捐献物资	217架飞机,坦克27辆,卡车数百辆
至1940年	捐献医药物资	救护车1000多辆,输血1750立方公升,药物无数
1937——1941年	侨汇	55.7亿元（法币）
1937—1945年	捐款	50亿元（法币）
1937—1945年	购买政府国债	11亿元（法币）
1937——1945年	回国参军参战	4万余人

对此现象的合理解读是（     ）

A．华侨捐献是抗战物资的主要来源	B．追求民族复兴是华侨援助的动力
C．国际援助是抗战胜利的物资保障	D．民族空前团结是扭转战局的关键

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   “详述自城开创以来罗马人民的业绩”“歌颂这个由神与人共同建立起来的伟大国家”是李维（前59—17年）撰写《自建城以来》（又称《罗马史》）的初衷。《罗马史》继承了“年代记”的传统手法逐年记事，记录了官员选举、内政外交、战争与宗教等活动，为人们描绘了罗马由一个亚平宁半岛的小城邦发展到帝国的完整过程。《罗马史》吸收古希腊史学流畅简洁、典雅诗意的特点，对前人涉及史料，特别是神话传说的著述并不全盘接受，而是根据可靠性与完整性、作者声誉、文学加工程度等因素进行考证。受罗马法影响，《罗马史》模棱两可的记录较少，历史叙述均能体现李维对事件是非曲直的价值判断。李维还认为虔诚、勇敢、仁慈等美德是罗马走向繁荣的关键，于是通过塑造历史记忆，他强化了罗马民族的文化认同。

——摘编自郭小凌主编《西方史学史》

根据材料并结合所学知识，对李维撰写《罗马史》进行解读。（要求：表达清晰，逻辑明确）

4 . 以下两图反映了中古时期的日本具有同西欧较为相似的社会形态，对两图信息解读正确的是（       ）

A．君主都掌握着实际上的最高权力	B．都通过层层分封强化了专制
C．都以封建小农经济作为经济基础	D．都存在责权对等的主从关系

5 . “单一行政官”理论是在对美国宪法有关总统权力条款的解读过程中产生的理论，其核心含义是：任何对总统掌控行政部门进行限制的企图都被视为违宪。“单一行政官”的概念形成于两百多年前的制宪会议。后来，“单一行政官”理论不断地发展演变，为美国总统不断扩展其行政权力提供了理论依据。由此可得

A．美国权力制衡体系名存实亡

B．美国资产阶级民主制度不断完善

C．美国政治运行机制发生变化

D．立法权和行政权逐渐集中于总统

6 . 清朝入关后，要求所有人“剃发留辫”。但是1898年，康有为上奏光绪帝要求剪辫：“欧美百数十年前，人皆辫发也，至近数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同风矣。”1909年，清政府高官荫昌、善耆、载泽、载涛等人联名提起剪辫子议案，认为：“非剪发易服，不足振起全国之精神！”对于上述材料，下列解读错误的是

A．清政府完全支持维新派的政治诉求

B．辫发已然成为中国社会“落后”的象征

C．时代发展促进中国社会习俗的变迁

D．清政府的统治存在开明的发展趋势

7 . 阅读材料，回答问题。

尼山祭田纠纷案

材料   乾隆三十一年（1766年），山东省邹县，原、被告乃佃户与圣门后裔。

告状人刘天允等64人声称∶自己祖籍邹县鲁元社，各家散住尼山附近的群山窝内，乃是"耕凿山谷，筑堰浚漆，做地为业"的痛地贫民。由于山水时涨时落，因而壑畔土地朝有夕无，难以纳钱粮。康熙年间，乘着朝廷劝民垦地的机会，尼山学录孔传锡哄骗社内零星烟户，把土地"开投"尼山学录之手，假冒"办祭尼山圣庙"之名，而行"偷漏租赋、遮免差徭"之实，籍此敲剥愚民，又借培植圣脉之名封山禁椎，混将周围群山一概吞并，致令小民手足无措，造成"溢讼数年"之累。

被告（孔府）代理人宋掌书在法庭上作了辩驳与证明∶所争祭、学两田乃宋代庆历三年（1043年）所赐，在《阙里志》《邹县志》《山东通志》及《大清会典》上均有记载；此外，孔府所撰《阙里文献考》也有记载，只是因为它是孔府自己所编，不能算作证据。"尼山古来严若泰山，禁比皇陵。自康熙五十三年，被奏老爷（当时的邹县知县）纵这鲁源刘家把山开了。后来虽经严禁，势不可遏。这些年来，牧放樵采，作践不堪了。"邹县知县："《文献考》吾这里也有，他俱有来历的。是呈览过的，皇上皆见过的。怎么不足为凭呢？"原告声称，所争土地属于民地，乃开垦所得，知县追问；"上了粮了么？"原告回答∶"山水下来，朝有夕无，不堪承粮，没上粮。"知县便否定了原告的主张，威胁原告∶"恁说这不是祭田，是恁的，怎么讲，恁又罢（把）个欺隐揽到头上了？""这是朝廷家地，恁为甚么投充躲避，犯个军罪."原告坦白，之所以告状，是因为康熙五十三年以来一直深受公府家人的欺压，故而想借告状这种外力遏制公府家人的欺压。知县认定这次告状是没影的事儿。原告除了沉默，惟有"求老爷的恩典"。

据徐忠明《小事闹大与大事化小∶解读一份清代民事调解的法庭记录》提取材料蕴含的历史信息（任意3项），结合所学知识加以说明。

8 . 阅读材料

儒家思想是中国传统文化的一部分，创立儒学以来，不断变化发展，也饱受争议。儒家思想逐渐成为了封建统治者维护君主专制的工具，它强调的是对等级社会秩序的尊崇，是对人性的束缚，是一种思想文化的专职。也有人认为儒家思想是中华民族的宝贵遗产，中华文明延续不断，多民族、多元文化下的统一性，中华民族的性格蕴含在儒家发展的智慧中。

解读材料，任意提取一个观点，结合中国古代史的相关内容进行阐述。（要求观点明确，史论结合）

9 . 古希腊神话是古希腊文化的重要构成。在古希腊神话中，天神雅典娜为了寻求公平正义，采用陪审团集体审判的模式创立了阿瑞奥帕戈陪审法庭，这为后来雅典陪审法庭的创立提供了借鉴。对此，合理的解读是

A．民主政治植根于久远的文化传统

B．公平正义只存在于雅典神话中

C．雅典娜是雅典城邦民主的奠基人

D．编撰神话意在树立法律权威性

10 . 斯文.贝克特在《棉花帝国：一部资本主义全球史》中用三幅图示描绘了“世界棉花种植者、制造商和消费者之间不断变化的空间安排”。对这种空间安排解读正确的是

A．I阶段表现出多极、分离的特征	B．II阶段向亚洲集中，但仍分散
C．III阶段集中美国形成单极格局	D．棉花产业主导国际分工的变化