材料 “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听”。
有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。
有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。
——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等
(1)根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。(2)根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。
材料一 安史之乱以后，战乱频繁加剧了农民逃亡、土地兼并的程度，封建政府所掌控的户数下降，失去了大量的纳税户，租庸调制也随之崩溃。唐朝政府为了维持冗滥的官僚机构所需要的庞大俸钱和行政经费，导致了“兵冗官滥，为之大蠹”的被动局面。随着政治的黑暗和各种社会矛盾的激化，吐蕃、回纥、党项等少数民族也借此频繁侵扰唐朝边境。公元805年宪宗即位，他励精求治、全面变革，其中变革的核心就是财政制度。为了增加唐政府财政收入、重振朝纲，国家财政大权便逐渐由尚书省户部四司转向中央三使。将两税使分为三人，国家赋税划分为江淮以南、荆南以东及三川三部分，并在西北度支使辖区设置榷盐使。改革中严厉打击贪污不法官员，如中书省堂后主书涓涣勾结知枢密刘光琦招权纳贿，被刺死。这一改革在一定程度上加强了封建专制主义中央集权统治。
——摘编自马慧芳《浅析唐朝元和年间财政制度改革》
材料二 府兵之制起于周。籍民为兵，蠲其租调，而令刺史以农隙教练。分为百府，每府以一郎将主之，而分属于二十四军。其众合计不满五万。隋、唐皆沿其制而分属于诸卫将军。唐制，诸府皆称折冲府。各置折冲都尉，而左右果毅校尉副之。上府兵一千二百人，中府千人，下府八百人。民年二十服兵役，六十而免。全国六百三十四府，在关中的有二百六十一府，以为强干弱枝之计。府兵之制：平时耕以自养。战时调集，命将统之。师还则将上所佩印，兵各还其府。（一）无养兵之费，而有多兵之用。（二）兵皆有业之民，无无家可归之弊。（三）将帅又不能拥兵自重。但兵不惟其名，当有其实。唐朝府兵制度存在之时，得其用者甚少。此固由于唐时征讨，多用蕃兵，然府兵恐亦未足大用。
——摘编自吕思勉《中国通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐宪宗财政制度改革的主要内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要归纳唐朝实行府兵制的积极影响。
材料一马克斯·韦伯（1864－1920）揭示了资本主义精神的内容：贪婪哲学体现了个人对于增加自己的资本并以此作为目的负有某种责任的观念、尽职的观念，同时在增殖过程中所表现的执著视为伦理观念、精神气质的表现。把赚钱纯粹当作目的本身，赚钱、获利支配着人并成为他一生的最终目标。资本主义精神是与某种道德理性相结合的，它既是对赚钱的着迷，又体现道德理性的要求。善行使普通人的日常行为具有宗教的意义、摆脱了无计划无系统的特点并具有了冷静自制的理性特质；同时善行意味着自助者天助之，自我拯救必然导致主体意识的自觉与自信。在马克斯·韦伯看来，资本主义精神的培养和适应资本主义能力的提高方面，宗教教育发挥不可忽视的作用，它可以有效地培养上述观念和克服传统主义。
——摘编自戈士国《新教伦理：西方现代资本主义的道德支撑——解读马克斯·韦伯和〈新教伦理与资本主义精神〉》
材料二冯友兰（1895—1990）的“人生境界说”（1942年提出）将人们觉醒程度的不同依次划分为自然、功利、道德、天地四种境界，由低到高，引导人们最终进入“天地境界”，完成“极高明而道中庸”的理想人格。“人生境界说”一方面吸收了道家出世的思想，另一方面吸收了儒家入世的精神，力图融儒家和道家的价值观为一体，实现自觉和自由的统一。冯友兰说：“儒家墨家教人能负责，道家能使人外物，能负责则人严肃，能外物则使人超脱。有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱，才真正是‘中国人’。”冯友兰既肯定了中国传统伦理文化的价值的基础之上又进行了发展和创新，“人生境界说”的提出是对中国传统伦理精神的深层次把握，为中国伦理思想增添了新的活力。
——摘编自高武全《冯友兰道德观研究》
请回答：
（1）根据材料一，归纳“资本主义精神”的内容，根据材料一并结合所学知识概括指出，欧美资本主义发展的主要因素。
（2）根据材料二，概括冯友兰“人生境界说”的思想根源和目的，根据材料一、二，说明指出思想、伦理等与经济发展的相互关系。
4 . 【中外历史人物评说】
材料
冯桂芬（1809-1874），是中国近代著名的思想家。他早年师从林则徐，后熟读《海国图志》，受林、魏的影响颇深，思想比较开放。1840-1859年，冯桂芬在北京任翰林院编修，有机会了解清最高统治集团内的各种情况，从而对整个封建社会、封建制度有更全面、更深刻的认识。此外，19世纪50年代末60年代初社会生活中的一系列剧变，对冯桂芬的思想产生了极大的震撼。为躲避战乱，冯桂芬一度避居上海，并写下传世名作《校邠庐抗议》。
在冯桂芬眼里，“西学”囊括了生产技术、科学文化知识、社会制度、思想观念等诸多方面的内涵。他提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，采西学，制洋器，发展军事工业以及其他事业。他对清朝统治也有不满，要求革新内政，并且重视农业生产，倡议在生产中采用机器，以节省人力而提高劳动生产率；建议改革科举考试内容，给予掌握西方技艺者科举待遇。他所设计的试图使中国走向富强的方案，不仅受到了洋务派的礼赞，而且在《校邠庐抗议》出版三十年后仍然受到维新派的高度重视，对清末政治、经济演变的影响很大。
——摘编自熊月之《冯桂芬评传》等
（1）根据材料归纳概括冯桂芬的思想主张并分析其成因。
（2）根据材料并结合所学知识，评价冯桂芬及其著作的影响。
材料一 戊戌变法既不可能得到人民大众的理解和支持，也不能被清王朝以慈禧为代表的顽固派所接受，君主立宪制以失败而告终……辛亥革命胜利后，孙中山试图把西方的立法权、行政权、司法权与中国传统的考试权、监察权结合在一起，建立资产阶级共和制度。但是，“三权分立”制度也好，“五权分立”制度也罢，在历史上并没有站住脚。袁世凯不仅解散了参议院，甚至还废除共和、复辟帝制。在随后的十几年间，参议院成为北洋军阀的玩偶和道具，北洋军阀搞伪宪闹剧，制造的是一片混乱。抗战胜利后，国民党政府为了欺骗人民，召开了“国民大会”，制定了所谓“宪法”。但是，即使这样的“宪法”，也根本没有得到真正实施。
——引自《“六个为什么”》解读
材料二 这些年，世界瞩目中国的经济发展成就，也关注中国的政治发展模式。提出“软实力”概念的著名学者约瑟夫·奈这样评价：“中国的经济增长不仅使发展中国家获益巨大，中国的特殊发展模式包括特殊的民主方式也被一些发达国家称为可效仿的榜样……”
自20世纪70年代末实行改革开放政策以来，中国在深化经济体制改革的同时，坚定不移地推进政治体制改革，中国的民主制度不断健全，民主形式日益丰富，人民充分行使自己当家作主的权利。
在今天的许多领域，投票制度、选举制度、听证制度、政务公开制度、信息公开制度……民主的实现途径不断增多，制度化的渠道不断拓展，公民有序政治参与不断扩大，参与热情也不断提高。
作为政治文明发展的一种标志，法治成为中国人民的殷切向往和不懈追求。而在法治精神的弘扬中，在科学立法、民主立法的坚持中，中国特色社会主义法律体系基本形成，依法行政全面推进，司法为民深入实施，人民民主权利的法治保障水平不断提高。更重要的是，社会主义法治理念正成为全社会的共识，自觉学法守法用法的社会氛围日益形成。这充分表明，依法治国的基本方略，建设社会主义法治国家的宏伟目标，在全社会的共同实践中正一步一步化为现实。
——摘自《人民日报》
（1）近代中国人民为建立民主法治社会进行了不懈的探索，虽然都以失败而告终，但为现代中国建立民主法治社会提供了某些借鉴，试结合材料一和所学知识加以概括说明。
（2）依据材料二和所学知识说明，在1949—1956年间“中国特殊的民主方式”的内容及其法律依据？概括新时期党和政府是如何健全和保障民主制度的？
（3）依据材料二，归纳新中国成立以后民主法治建设的特点。
（4）综上所述，谈谈你对我国民主法治建设历程的认识。
材料 秦孝公三次召见卫鞅，问以治国之道。卫鞅先后以“帝、王、伯三术”应答。孝公视“尧、舜、禹及汤、武之帝王术”为迂阔无用之谈，不宜适用。卫鞅遂以“伯术”进献，曰:“夫国不富,不可以用兵;兵不强，不可以摧敌。欲富国莫如力田,欲强兵莫如劝战。赏罚必信,政令必行,而国不富强者,未之有也。”孝公曰:“善哉,此术寡人能行之。”鞅对曰:“夫富强之术,不得其人不行;得其人而任之不专,不行;任之专而惑于人言,二三其意,又不行。”“愿君熟思三日,以定可否,然后臣敢尽言。”至第三日,卫鞅复入见,孝公赐坐，请教,其意甚切。拜卫鞍为左庶长,谕群臣:“今后国政，悉听左庶长施行。有违抗者，与逆旨同!”群臣肃然。
——改编自《东周列国志》
（1）据材料及知识分析秦孝公为何重视“伯术”。
（2）归纳材料中体现的商鞅变法的核心。分析商鞅变法成功的因素。
材料 宋代科技进入了我国科技发展史上的一个全盛时期。宋代的科技教育机制是其创新和发展的原动力。宋太宗力主“兴文教抑武事”，“以文化成天下” 。宋仁宗诏曰；“国子监于翰林院选能讲说医书三五人为医师，召京城习学生徒听学”，归太常寺管理。宋神宗设置算学。胡暖在主持湖州州学时开设治民、讲武、堰水和算历四种课程，宋代私学教材《千字文》仅一千个字，内容却涵盖天文、地理、动物等学科知识。主持过“崇宁兴学”的蔡京在《劝用医》中向当地百姓讲述求医就药的道理，产生了很好的效果。宋代医学考试分三场进行，三场考试都及格，才准予毕业,并按成绩属高等者派为尚药局医师以下职，其余为博士正录或委以外府州医学教授。
——摘编自赵国权《从科技创新看宋代的科技教育改革》
（1）根据材料归纳宋代科技教育改革的特点。
（2）根据材料结合所学知识简评宋代科技教育的改革，并谈谈对当代人才培养的启示。
材料 亚历山大·汉密尔顿（1755年-1804年）是美国开国元勋之一.在为独立后的美国选择什么样的政治体制和经济发展道路这两个根本性的建国方略上，他都做出了历史性贡献。
面对独立之初美国的严峻形势，汉密尔顿在1781年至1782年，以《大陆主义者》为题连续发表6篇文章，集中阐明只有一个强有力的中央政府才能治理一个大陆。此后他又积极倡议召开费城会议并推动了《关利坚合众国宪法》的制定。联邦政府成立以后，美国选择什么样的发展道路成为当时最紧迫的任务。1791年12月，汉密尔顿向国会提交了《关于制造业的报告》。该报告详细论述了为什么要鼓励制造业以及怎样鼓励和支持制造业。在参照西欧各国政策的基础上，报告提出了11条保护制造业的措施，包括：征收保护关税，禁止原材料出口，免除制造业出口关税，提供便利汇兑和信贷等。尽管这份报告当时未被国会通过，但是它对美国后来的发展产生了很大的影响，被誉为“美国工业化的宪章”。
——摘编自张进铭《汉密尔顿的建国思想及对美国的历史性贡献》
（1）根据材料并结合所学知识，归纳汉密尔顿建国方略的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价汉密尔顿的建国方略。
材料 对研究对象进行分类，是科学研究的重要方法之一。对世界历史进行分类的方法之一就是对历史过程进行时序上的划分即分期。划分的标准是：以那些对世界历史发展有重大意义并导致世界历史出现质变的事件为界，把人类的历史发展过程划分为若干彼此衔接但又不同的段落，借以说明历史发展的统一性和多样性、阶段性和连续性，以深化人们对漫长历史过程的认识。目前，国内外史学界还不能在世界历史的分期问题上取得完全一致的看法。不过，大致可归纳为以下三种有代表性的观点。
①以社会形态演进为依据；
②以人类文明形态的演变为依据；
③以全人类一体化历史发展过程的阶段性为依据。
依据材料中关于历史分期的标准，对世界近现代史的历史分期进行划分并予以说明。
（要求：可选择材料中的观点，也可另有观点，观点明确；运用世界近现代史的相关史实予以说明，史论结合。）
10 . 【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料就中美关系而言，由于杜鲁门政府在解放战争时期对蒋介石政权给予支持和援助，所以新中国成立后两国之间实际上处于一种彼此敌视的状态。只是这种情况并未导致双方关系的崩溃。及至朝鲜战争爆发，华盛顿决策层旋即改变了对全球冷战对抗局势的看法，决心通过卷入战争而在朝鲜半岛实施遏制战略。朝鲜战争的爆发对美国确立敌视中国的政策具有决定性影响。朝鲜战争爆发前，美国对华政策尚有一定的灵活性，是在选择敌视与非敌视之间徘徊，因而不属于遏制范畴。朝鲜战争爆发及中国出兵朝鲜，导致美国重新评估中苏关系性质及中国的实力，美国开始视中国为其在远东的主要敌手，选择了对华遏制政策。
——据邓峰《冷战初期东亚国际关系研究》
（1）根据材料，归纳朝鲜战争对中美关系的影响。
（2）根据材料并结合所学知识，归纳此时期导致中美关系改变的其他因素。
