| A．清廷丧失贸易主权 | B．英法暗中支持反清斗争 |
| C．洋商利用战乱谋利 | D．中外联合绞杀太平天国 |
“静悄悄的阅读革命”
近代以来，随着西方书籍逐渐涌入中国，中国的士人渐而“遇见”西书并进而与之“相识”，形成了“静悄悄的阅读革命”。
| 时间 | 事件 |
| 道光二十五年 （1845年） | 陈澧引《几何原本》算法以与《墨经》相沟会悬证，为撰《读墨子》辟一新途径。 |
| 道光二十八年 （1848年） | 徐继畬在《瀛寰志略》自序中称：“觅得泰西人汉字杂书数种……采诸书之可信者，衍之为篇，久之积成卷帙。” |
| 咸丰九年 （1859年） | 王韬说：“观西人教中之书，其理诞妄，其说支离，其词鄙晦，直可投于溷厕，而欲以是训我华民，亦不量之甚矣。” |
| 同治二年 （1863年） | 赵烈文评价《校邠庐初稿》：“总论全书，精当处皆师夷法；而参用中国前人之说，然凑数而已，不如夷法之为得。其论驭夷尤善。” |
| 光绪十五年 （1889年） | 钟天纬认为：“（达尔文进化论）其动植物之不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者得以永存。此为天道自然之理。” |
| 光绪十六年 （1890年） | 薛福成多次阅读《万国公法》后感触：“衰弱之国，事事求合乎公法，而人未必以公法待之。虽能自奋以仰企乎公法，其受损于公法之外者，已无穷矣。” |
| 光绪二十二年 （1896年） | 皮锡瑞阅《泰西新史》《俄游汇编》《中倭和战》等书及《中国宜改革旧法论》，认为这些书“于中国不能变法及西国不能遽行于中国之理，诸君似尚隔膜”。 |
| 光绪二十三年 （1897年） | 张朝墉阅英国李提摩太所著《天下四大宗论》《欧洲各国开辟非洲考》等“俱极得要领，中国讲西学者，多未道及其言。”“若果以新学为训，不独外患可消，亦内灾可弥”。 |
| 光绪二十四年 （1898年） | 刘绍宽读读完当时第一部汉译货币银行学名著《保富述要》后总结：“觑破钱财，为福泽之影，而并无实际。” |
——摘编自蒋建国《晚清士人的西书阅读与意义之网——以日记史料为中心》
(1)根据材料并结合所学知识，概括晚清以来中国士人对待西书和西学的态度变化。(2)简要分析如何理解晚清以来出现的“静悄悄的阅读革命”。
3 . 史料一 一个基督徒家庭妇女在家洗碗扫地，跟一个神父在教堂讲道一样，并无区别，如果都是出于侍奉上帝的心志，会一样蒙上帝悦纳。……信徒与神职人员的区别只是侍奉岗位与分工的不同，而不是属灵地位与身份的不同。……既然救恩已经为上帝所预定，基督徒的商人或资本家就不再需要为他们个人的救恩而担心惧怕，只要财富是用正当手段获得，而又不是被浪费挥霍掉，资本的积累就不再有道德上的困难。
——摘编自基甸《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
史料二 在思想方面，基督教有一整套的教规来规范和约束教徒的言行举止，还有一系列的教义——“三位一体论”、信原罪、信救赎、因信称义说等来束缚人们的思想，以此来巩固基督教的不倒地位，为基督教的合理存在提供理论的支持，将教会人员置于高人一等的地位上，以神论来麻痹人们的思想，达到一种愚民的效果，并在此过程中，向人们搜刮钱财。在文化方面，基督教教士是西欧古典文化的唯一继承人，文化的传播和普及受到极大的破坏。
——吴丽红《浅谈基督教对中世纪西欧的影响》
[探究]
(1)概括史料一的核心观点，并结合所学知识，分析这种观点出现的根本原因。
(2)有学者指出“西欧中世纪就是基督教一统天下的中世纪”，结合史料二论证这一观点。
4 . 史料一 和亲政策在西汉初期一直占据着主导地位，这时两位最高统治者之间表面上的平等性和互补性为汉朝与匈奴进行谈判提供了相对合适的——尽管不是理想的——基础。和亲政策的启用并不仅仅是在与更强大的国家相处时为了建立一种“活路模式”而被迫作出的选择，同时也是一个长期战略，其目的在于吸收匈奴领导阶层的下一代进入汉王朝的政治领域，借以压制匈奴这个独立而又充满敌意的国家。这一政策甚至可以被视作春秋时期婚姻外交的延续发展，表明汉王朝等候时机，并以牺牲部分经济利益为代价以获取长远的政治目标。汉朝的制度性皇权和匈奴的神赐能力的酋长制这两种政治权力观念存在的巨大差异，甚至是不对称的，这可以说是和亲政策失败的主要原因。
——摘编自[美]狄宇宙《古代中国与其强邻：东亚历史上游牧力量的兴起》
史料二 贞观三年，太宗派兵十万征讨东突厥，擒拿颉利可汗，东突厥十万余口尽数投降唐室，唐室将降部安置在东起幽州(今北京)、西至灵州(今宁夏灵武)的边塞地区，设置州县并任命原东突厥贵族突利、阿史那思摩两人为都督以统理之。此外，东突厥诸酋长“皆拜将军、中郎将，步列朝廷，五品以上百余人”。太宗说：“诸部落悉归化，我略其旧过，嘉其从善，并授官爵，同我百僚，所有部落，爱之如子，与我百姓不异。”
——摘编自王义康《唐代册封与授受四夷官爵试探》
史料三 顺治对达赖喇嘛的册封具有深远的历史意义。达赖喇嘛首次得到了清代中央王朝的册封，从此历世达赖喇嘛的认定都必须经过清代中央王朝。这不仅是西藏宗教界对中央王朝的认可，也是西藏僧俗民众对中央王朝的归附。尽管达赖喇嘛的称号在此之前已经有了，但一个蒙古汗王所赠之号与一国之君所封之号不可相提并论。
——摘编自《中国历史资料选编》
[探究]
(1)根据史料一并结合所学知识，分析汉初实行和亲政策的原因。
(2)根据史料二，概括唐代民族政策的特点。
(3)根据史料三并结合所学知识，说明清朝在西藏实行的册封制度对统一多民族国家的巩固与发展影响深远的原因。
5 . 既要把握世界多极化加速推进的大势，又要重视大国关系深入调整的态势。既要把握经济全球化持续发展的大势，又要重视世界经济格局深刻演变的动向。既要把握国际环境总体稳定的大势，又要重视国际安全挑战错综复杂的局面。既要把握各种文明交流互鉴的大势，又要重视不同思想文化相互激荡的现实。
——新华网《习近平外交思想引领中国特色大国外交开创新局面》(2018年)
根据史料并结合所学知识，分析习近平外交思想形成的背景。
| A．是佐证元朝施政随意的第一手史料 |
| B．不同史料导致了历史真相趋向多元多样 |
| C．历史事实应随时代发展而不断丰富 |
| D．同一历史概念在不同时期内涵可能不同 |
史料
(1)该研究性学习的主题可能是什么？
(2)材料中漫画的创作者力图告诉我们些什么？
(3)如果要进一步探究该主题，我们还可以补充哪些重大历史事件的史料？
史料 | 出处 |
玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪收得锦勒（勒：长袜）一只，相传过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富。 | （唐）李肇《唐国史补》 |
无旋地转回龙驭，到此踌躇不能去；马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处……上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见；忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间；楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子；中有一人字太真，雪肤花貌参差是。 | （唐）白居易《长恨歌》 |
| 禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”，时年三十八，瘗（瘗：掩埋）于驿西道侧。 | （五代）刘昫等《旧唐书》 |
上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。"舆尸置驿庭，召玄礼等人视之"。 | （宋）司马光《资治通鉴》 |
(2)结合史实评析材料中关于杨贵妃最后归宿的两种观点。
早期华人移民
材料一 西班牙人在菲律宾的殖民统治与马尼拉大帆船贸易，都离不开中国人特别是16世纪活跃在东南亚海域的早期华人移民的参与。早期华人移民以闽南人为主体，多为从漳州月港随中国商船到菲律宾的华商及其雇佣者，这一群体在西班牙史料文献中被称为Sangley（生理人）。
早期华人移民在菲律宾活动概况
类别 | 概况 |
| 运菲货物 | 生丝和丝织品；亚麻布、棉布等各类纺织品；粮食、肉类、水果等食物；陶瓷；铁、铜等金属；珠宝、饰品、工艺品；硝石和火药；中国商人转运的其他国家和地区特产等 |
| 经营地点 | 八连（Parian），位于马尼拉北部，1581～1582年建成，专供中国移民经商和居留，一直是华人在菲律宾最主要的聚集地 |
| 主要职业 | 面包师、裁缝、银匠、理发师、火药制造者等各类工匠；贩卖来自中国各色货物的商人，在八连出售食品、日用品的小商贩；医生和护理人员；受雇的伙计和家庭服务人员 |
材料二 17世纪开始，在马尼拉大帆船工作的亚洲人成为主流，占比保持在60%～80%。据1637年时任菲律宾检察官马尔·法尔贡写给西班牙国王菲利普四世的报告显示，当年共有160名生理人水手、50名木匠和锯工、14名敛缝工人和30名工匠在商船上服务。学者欧罗佩萨从档案馆搜集整理出的3360人的船员名单中，有1435人标明是chino（中国人），名字虽全部为西班牙语，也未发现他们生于中国或中国城市的身份资料细节，但是一些船员的姓氏如Cao、Xie、Tang、Dan等非常具有中国人的特征。
材料三 在马尼拉大帆船贸易延续的250年间，约有10万人在菲律宾登船踏上移民美洲的旅途。1692年之后，在墨西哥城主广场亚洲商户聚集经营地形成一个大型市场，西班牙人为其冠上了中国人在马尼拉的聚集区——八连的名号。在西班牙学者马丁梳理的相关原始档案资料中，特别注明申请者身份为“chino”的如表5所列。
17世纪申请在墨西哥城售卖中国商品的chino名单（部分）
姓名 | 年份 | 申请事由 |
Francisco Flores | 不详 | 在广场、街道和户外市场售卖产自西班牙本土、中国和当地的服装 |
Francisco Matias | 1650 | 售卖中国和本地的杂货、开采黑蜜 |
Francisco Garcia | 1651 | 因原随身在包中携带的执照损坏，申请更换新的执照。允许其在新西班牙周边乡村和墨西哥城售卖产自中国和西班牙本土的衣服、皮带和其他杂货 |
Antonio de la Cruz | 1661 | 售卖产自西班牙本土、中国和当地的货物 |
——以上材料均摘编自李晨光、【西】jesús Paniagua Pérez
《船员·商人·理发师：美洲早期华人移民的身份考证（1565～1700年）》
根据以上材料并结合所学知识，从“人口迁徙与文化交融”的角度，评述早期华人移民的历史。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑正确，条理清晰。）
| A．政府对灾害的重视程度 | B．国家赈灾方式的多元化 |
| C．国家是灾后赈济的主体 | D．儒家思想影响政府决策 |
