材料：张仲景，生活在东汉末年，其父亲张宗汉在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。当时社会政治腐败，黎民百姓饱受战乱之灾，加上疫病流行，造成“生灵涂炭，横尸遍野”，这使张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。在建安年间（公元196～219年），张仲景被朝廷派到长沙做太守。在料理政事之余，每月初一、十五两天在衙门大堂为百姓诊病，挽救了无数百姓的生命。东汉末年，在黄巾起义的打击下，东汉王朝四分五裂，面对这一局面，张仲景到岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。建安十五年，写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》。张仲景认为，作为一名医者要有热爱患者之心，学医不仅目的要明确，而且态度要端正；一个负有“救人”“活命”之责的医者，就应当“志存救济、勿为名利”，要真正做到“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其身”。东汉末期意识形态领域中杂说盛行，人们通过卜巫咒禁、祈求祷告达到敬天保命的目的，使朴素的医学染上了神秘色彩。他在《伤寒杂病论·序》中认为“天布五行，以运万类；人禀五常，以有五藏；经络府俞，阴阳会通；玄冥幽微，变化难极”。他已经认识到病因的物质性，并逐渐意识到了生老病死等生命现象的规律。

——摘编自张今歌《论张仲景“仁爱”思想及其价值》

材料   1898年3月，《小丑》杂志上发表了米勒的一幅讽刺漫画《欧洲与中国》（如下图），这幅漫画代表了当时西方舆论界和外交界多数人对中欧关系的认识。漫画中，一位年轻的保姆，象征着欧洲，笑容高傲，摇晃着摇篮。一个婴儿——中国人，被紧紧包裹着，襁褓上写着“贷款”“工业”“海关”“铁路”“军队”等。保姆说道：“只要系统地进行教育，总能取得理想的结果”，并强调了“教育者”的行动重点。

——李牧群译《严肃的幽默；漫画中的历史与世界》（俄文翻译版）