A.士大夫竭力维护文化垄断地位 | B.中华文化主导了朝鲜社会生活 |
C.朝鲜认可宗藩体系的身份定位 | D.西学东渐之风激发了民族意识 |
材料 农民发现,只有联系农作物产量来计算劳动者的报酬,才能客观评价劳动者的劳动数量与质量,而且必须实行承包经营,于是1978年后“联产承包责任制”在全国出现。各地有“包产到组”“包产到户”“包干到户”等多种形式。至1980年,全国实行“包产到户”的基本核算单位所占比例由1979年的1%上升至9.4%。1982年一号文件指出,各种责任制是“社会主义集体经济的生产责任制”。1983年的一号文件肯定联产承包责任制是“马克思主义农业合作化理论在我国实践中的新发展”。
农民进一步发现,“包产到户”是将指标内的产品交生产队统一分配,超产部分才奖励给承包农户,而“包干到户”则是在完成国家农业税、集体提留和其他费用之后,农户拥有对农业剩余的全部索取权和占有权。至1984年,全国实行“包干到户”的基本核算单位所占比例为99.1%。“联产承包责任制”最终演变为“家庭联产承包为主的责任制”。1991年十三届八中全会指出,家庭联产承包为主的责任制“作为我国乡村集体经济组织的一项基本制度长期稳定下来,并不断充实完善”。
——摘编自易棉阳《改革开放以来农村基本经营制度创新的路径、绩效与经验》
(1)根据材料,概括1978—1991年农村基本经营制度的发展趋势。(2)根据材料并结合所学知识,分析1978—1991年农村基本经营制度创新的历史经验。
材料:自19世纪英美编撰整体文明史以来,至今已有近百部著作问世,对人类文明发展规律的总结有所贡献。但英美世界文明史编撰存在诸多问题:早期文明史书写缺失印度、中国等东方文明;极力贬低东方文明或亚洲文明,将其视为人类文明发展的“幼年期”以衬托西方文明的优越性;西方与非西方文明失衡,西方文明是主要内容;存在史实错误,认为东方民族非文明的源头;缺乏历史书写的严肃性和客观性,将中国王朝的衰退归结于中国语言文字的复杂性,将印第安文明的毁灭归结于其不适应西方文明。其中,最严重的问题即是西方霸权式的文明观始终存在:或大肆宣扬欧洲海外扩张和殖民带来的“世界性影响”,或将16世纪以来的时代统称为“西方统治时代”,甚至将人类从古至今的文明完全置于西方主导的“全球化”浪潮中,一种新型欧洲中心论日渐凸显。
——摘编自杨清《英美“世界文明史”编撰述评》
根据材料,结合中外历史知识,对早期英美的“世界文明史”编撰进行评述。(要求:观点明确,史论结合,表述成文)A.外向型经济的发展 | B.农村经济结构的变化 |
C.政府与市场的互动 | D.计划经济的成败得失 |
A.儒学最受统治者推崇 | B.学校教育水平领先世界 |
C.四书五经成为教科书 | D.国学教育具有包容精神 |
A.表达不妥协的战斗意志 | B.强化为国而战的意识 |
C.维护美国的权利和尊严 | D.借礼仪规范约束英国 |
A.联邦制原则受到挑战 | B.三权分立机制被破坏 |
C.中央集权制难以实现 | D.国会权力扩张遭抵制 |
A.消费主义迎合经济发展需要 | B.消费成为经济主要增长点 |
C.工业化提高了民众生活水准 | D.社会经济发展的动力不足 |
A.移植唐科举制 | B.强化了幕藩体制 | C.逐渐流于形式 | D.提高了官员素养 |
A.民族革命活动受到国际援助 | B.深受无产阶级革命的影响 |
C.抛弃了非暴力不合作的策略 | D.采取和平方式获得了独立 |