1 . 18世纪，欧洲中产阶级妇女追求洛可可风格服装，崇尚奢侈华丽，大量运用夸张的造型、柔和艳丽的色彩以及自然形态的装饰，给人以奢华浪漫的视觉效果。到19世纪，英国中产阶级女装从奢华到朴素，从繁杂到简约，从紧身到宽松转变。这一变化主要体现了（     ）

A．思想解放推动审美观转变	B．工业革命促进经济发展
C．科技进步提高了生活水平	D．社会变迁影响流行风尚

2 . 花馍，俗称花馒头，初用于祭祖，后扩展到各类民间祭祀活动中，明清时期，花馍文化大盛于国内的面食文化区。如春节的枣花馍、元宝馍，清明时的桃花馍、燕子花馍，端午时的虎头花馍中秋时的糖枣月饼馍，等等。据此可推知，花馍文化的特点是（     ）

A．血缘性、宗教性	B．季节性、等级性
C．凝聚性、开放性	D．民族性、地域性

3 . 据某学者研究统计，汉代一个五口之家的自耕农种60亩土地，年收入为120石，表1为其全年支出情况。据此可以推知（       ）
单位：石

生活用	纳税用	生产用	祭祀往来用
口粮—80	地税—4	种子—6	祭祀—3
食盐—5.5	算赋口赋—6	饲料—8	其他—2
衣着—4.5		农具—5
小计—90	小计—10	小计—19	小计—5

A．土地私有存在危机	B．小农经济难以维系
C．实行均田迫在眉睫	D．豪民兼并容易产生

4 . 历法是国家通过行政权力向全社会推行的基础性时间制度，近代以来传统历法的权威性不断遭遇挑战，从而出现新的变革。阅读材料，完成下列要求。

材料一   历中首详各省节气时刻及昼夜长短诸例，天之道也；次列八卦方位二十四山、九宫紫白诸局，地之道也；中列十二月七十二候等类，时之道也；内复备人事之趋避（包括“御用六十七事”及“民用三十七事”）、吉凶之向背，人之道也。……顺之者昌，违之者殃。

——据清代缪之晋《大清时宪书笺释》（雍正元年）

材料二   民国历书以授时为主，旨破除一切迷信。凡旧历书中之所谓方位、临值、宜忌等项，悉数删除，而以天文图说代之。

吾国近数年来讲求新政，亦仿用七日休息之例，而每过七日谓之“星期”而休息一日，而星期以次各日则谓之星期一、星期二等日，夫所以遇七日休息者，盖欲与世界大同，……而与环球各国亦不至彼此参差。

——据1912年民国政府颁布的《中华民国二年历书》

材料三   采用阳历的好处：“可以增进人民国家观念。”“历本一日不统一，时间经济之进行，即有一日之妨碍。”

——据于长缨《阴阳历在经济上之价值》（1923年）

(1)根据材料一并结合所学知识，概括清代历法的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明民国政府改旧历行新历的背景及目的。
(3)综合上述材料及所学知识，从现代化视角谈谈你对民国历法改革的认识。

5 . 读下图。下列选项中，对①、②、③、④区域的文明，表述不正确的是（     ）

A．公元前3000年左右，契约在①区域广泛使用

B．世界上已知最早的村落和文字出现于②区域

C．位于③区域的万神殿历经近2000年仍然保存完整

D．出现于④区域的某部历法经修订后成为世界通用的公历

6 . 希腊化时代各个王国的希腊城市仍然保持了一定的自治传统，有些城市中甚至依然存在着诸如公民大会、陪审法庭以及公民的各种公共活动场所，但作为希腊城邦本质特征的公民团体的集体自治权已不复存在．封闭和狭隘的城邦观念逐渐消失。这反映出希腊化时代（       ）

A．政治上出现走向统一的趋势	B．基本上沿袭了城邦时代的传统
C．城邦仍保持原有的自治状态	D．城邦之间的界限逐步清晰明确

7 . 公元前6世纪的波斯帝国，拥有人类文明四个起源地中的三个：尼罗河流域、两河流域，以及印度河谷。公元前480年波斯入侵希腊时，除高级将领为波斯人外，中下级将领多为各个地区、族群的首领，穿着他们自己的装束，使用独特的武器，说他们自己的语言。这些反映出波斯帝国（     ）

A．对被征服地区的控制力弱	B．践行了民族平等的政策
C．规模的庞大和构成的复杂	D．积极维护世界文明格局

8 . 在9世纪的君士坦丁堡，《荷马史诗》妇幼皆知，能够大段背诵的人不在少数，因此许多作家在引用时即使不加说明，也不至于产生误解；修辞学家科米达斯对照此前多种版本对《荷马史诗》进行重校，使之成为以后几个世纪最权威的版本。这可用以说明（     ）

A．“希腊化时代”文化繁荣	B．基督教的影响力衰微
C．亚历山大东征影响深远	D．拜占庭文化开放包容

9 . 在中世纪西欧，出现了一个不依附土地和教会，而以商品契约经济为基础的私人自治的领域，社会成员普遍获得了私人意义上的市民以及“公”意义上的国家公民两种身份。该领域是（     ）

A．庄园

B．自治城市

C．大学

D．议会

10 . 下表所示为对清代中医界普遍认可的名医“四大家”(又称“金元四大家”)的情况简介。名医“四大家”的活动（     ）

姓名	籍贯	简介
刘完素 (约1110—1200)	河间 (今河北河间)	反对套用古方，非议滥用宋代太医局编写的《太平惠民和剂局方》的行为。著有《素问玄机原病式》《黄帝素问宣明论方》等
张从正 (约1156—1228)	睢州考城 (今河南睢县兰考一带)	善用攻邪之法治病，强调攻邪有其适应证，也有禁忌证。代表作有《儒门事亲》等
李杲 (不详)	真定 (今河北正定)	著有《脾胃论》，被中医界视为“脾胃学说”的创始人
朱震亨 (1281—1358)	婺州义乌 (今浙江义乌)	对《太平惠民和剂局方》颇有异议。著有《格致余论》《丹溪心法》《局方发挥》等。其学说在日本等国也有较大影响

A．展现了南北方医学差距	B．推动了中医学传承发展
C．对世界医学的贡献卓著	D．均受到程朱理学的影响