材料一 （英国遣使来华，清朝皇帝的回信）尔国距中华过远，遣使远涉，良非易事；且来使于中国礼仪不能谙习，重劳唇舌，非所乐闻。天朝不宝远物，凡尔国奇巧之器，亦不视为珍异。尔国王其辑和尔人民，慎固尔疆土，无间远迩，朕实嘉之。嗣后毋庸遣使远来，徒烦跋涉。但能倾心效顺，不必岁时来朝始称向化也。俾尔永遵，故兹敕谕！
——《清仁宗实录》
材料二 以下是英国使臣给乾隆皇帝祝寿的“礼单"和中国回赠给英国的“礼单”。英国礼单：天体运行仪和望远镜；座钟一架；天体仪；地球仪；奇巧椅子一对（能随意转动）；毛瑟枪、连珠枪、铜炮，榴弹炮数门；军舰模型；以及英国的土特产若干。中国礼单：珐琅、珍宝、玉器、漆器、花缎、画册、鼻烟壶、扇、签、普洱茶48团、茶膏9匣和各色食品等。
——摘编自《1793年乾隆英使觐见记》
材料三 彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。……盖内地将弁兵丁虽不乏久历戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不见面而接仗者，未之前闻。徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩束手，奈何奈何！
——选自林则徐谪戍伊犁途中致友人的信函
(1)阅读材料一，指出在发展两国关系方面，中国皇帝回信与英方要求有何不同？并分析其原因。(2)材料二中“两张礼单”中的礼品有什么特点？从中可以看出中英两个国家有怎样的不同。
(3)根据材料三，指出林则徐的信关注到什么问题。以此为视角，结合学所阐述林则徐、魏源揭开“向西方学习以教亡图存”的序幕。
材料 罗马帝国皇帝哈德良（76年1月24日-138年7月10日，五贤帝之一，117年-138年在位），在位期间，邀请法学家对罗马法进行了改革，重组罗马社会的规则即罗马法，以重建帝国安全保障体系。以下是学者们明确指出为哈德良时代制定的法律：
一、……
二、对故意杀人、过失杀人以及正当防卫杀人实施区别对待。
三、被判处死刑或流放的人，按照之前的规定，其资产全部充公进入国库。新的罗马法规定，留下其总资产的十二分之一给他的家人。
四、明确遗产继承权。罗马人很早就承认私有财产权，哈德良制定的法律还规定，不得接受不相识之人赠与的遗产，不得接受有子女的熟人赠与的遗产。还有一条法律规定，父亲死后11个月出生的孩子有要求继承遗产的权利。
五、士兵服役期间不得结婚。在其服役期间出生的孩子只能算庶出。但是，这个庶出的孩子也为家庭一员，享有遗产继承权。
六、对于攻击并掠夺因船只遇险游到岸边的落难者的人，之前的法律通常不加以追究。新法规定，对于这种行为，按盗窃行为严加惩处。
七、严禁对孕期女性进行处罚。
八、关于奴隶，新法规定，不管出于什么理由，严禁主人滥杀奴隶或割除其身体的任何部位；禁止主人动用私刑。若有必要应该提起诉讼，交给法庭裁决。
严禁在家设置禁闭奴隶或其他用人的设施。
——摘编自盐野七生《罗马人的故事》
(1)根据材料和所学知识，概括哈德良时代改革法律的背景。
(2)根据材料和所学知识，说明罗马法的法律特点，并分析其历史作用。
宋韵文化，薪火相传
序号 | 引文 | 出处 |
| 甲 | 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。 | 《宋史•王安石传》 |
| 天下久安则政必有弊者，三王所不能免。 | 范仲淹《答手诏条陈十事》 | |
| 乙 | 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 | 张载《横渠语录》 |
| 治天下，蔽以一言，曰公而已，朕（宋高宗）亦安得私之。 | 李心传《建炎以来系年要录》 | |
| 丙 | 宋神宗赵顼：“东南利国之大，舶商亦居其一焉。若钱（指吴越政权）、刘（指南汉政权）窃据浙、广，内足自富，外足抗中国者，亦由笼海商得法也。” | 杨仲良《皇宋通鉴长编纪事本末》 |
| 当时整个大宋国的海岸线，北至胶州湾，中经杭州湾和福州、漳州、泉州金三角，南至广州湾，再到琼州海峡，都对外开放，与西洋南洋诸国发生贸易。 | 吴钓《宋：现代的拂晓时辰》 |
(2)试举一例宋韵文化的其他研究角度加以说明。
(3)以宋韵文化为切口研究中华优秀传统文化，有何典型性？
材料一 自汉武帝开创考试选拔文官以来，特别是科举制度形成后，由于受儒家思想的影响，历代所选拔出的文官往往从开始读书识字到揭榜入仕，都一直要接受杜奸防贪、清正廉明的教育。 同时，作为科考内容的儒家经典对“四维八德”十分强调。 这就使通过考试选拔出的官员坚定“修身、齐家、治国、平天下”的人生目标，以为国家效力，为国家尽忠，重视民间疾苦作为为官的基本信条。 作为治国的官员，清廉和品德就成为他们所要奉行的教义。
——摘编自赵瑞军《中国古代文官制度的统治功能及其对当今的启示》
材料二 1870年英国政府以枢密令正式确立“凡未经考试并持有合格证书的一律不得从事任何事务官职”这一文官考试制度，并为许多资本主义国家所采取。 英国在文官考试录用过程中，把公开竞争放在首位，把考试程序与录用条件向社会公开，严格按成绩排列名次，择优录用，只有知识和能力的优劣，而无权力、地位、资历及人际关系的因素。 此外，人才主义也是英国文官考试的一大原则，过去一贯重视“通才”，1968年改革后增加了“专才”的比例。 英国文官的考试录用制适用范围不是所有政府工作人员，只限于文官，即政府行政部门内所有不与内阁共进退，经过公开竞争考试录用，无过失可长期任职的文职人员。
——摘编自姚琦《略论西方主要国家文官考试制度》
(1)根据材料一，概括中国古代文官制度的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明英国文官制度与古代中国文官的差异及成因。
材料一 《治要孝经广要道章》引孔子的话：“移风易俗，莫善于乐；安上治民，善于礼。”在孔子看来，礼乐是治国的基本方式之一。从个体来看，通晓礼乐，以礼残行是一个人立足于社会的根本，君子好礼、学礼并非仅仅自立；从治国来看，孔子主张“为国以礼”，君子好礼、行礼，就不单单是个人之“修身”，也是“治国平天下”的重要途径。董仲舒提出“春秋决狱”的社会治理办法，即以六经中的思想作为判常的依据，犯罪者的动机是否合“礼”，对审判结果会造成直接的重大影响。中国历史上的“礼”“法”合流，是以“礼”入”法”而成，即是汉廷尉陈宪疏中所说的现象：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。”
——摘编自王乐《中国传统社会治理中的礼治》
材料二 西方社会治理理论建立在推崇个人权利至上的基础上，把私有制、私人占有、自我所有权看作天经地义的，甚至是神圣不可侵犯的。亚当·斯密将“看不见的手”“公正的旁观者”“经济理性人”“守夜人”等经典隐喻缘合起来，提出了一个有关未来文明社会的乌托邦；诺齐克提出“最小国家”体现了自由至上的理念；哈耶克坚持从个人主义出发，强调维护个人自主。
——摘编自张国清、何怡《西方社会的治理危机》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代社会治理思想的特点并分析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出西方社会治理思想与中国古代相比的不同之处，并分析其局限性。
材料一 人工智能技术依托于计算机技术的发展而诞生，所以人工智能技术迄今为止仍然是一项“年轻”的技术，它在20世纪50年代由美国的“人工智能之父”麦卡锡提出，是一门涉及计算机技术、信息学、心理学、哲学等多个学科的综合性学科。人工智能技术可谓命途多舛，在提出不到十年的时期内，就进入了瓶颈期，直到20世纪80年代末才得以发展。20世纪80年代后，随着计算机技术的民用普及化以及互联网的发展，人工智能技术才得到长足的发展，在诸多分支领域中取得了不小的成就。
——摘编自徐浩《计算机人工智能技术的应用与发展》
材料二 人工智能与以往的技术革命相比有很多共同点。同时，人工智能也有很多新的特点。机器学习的发展使得以前非常规的工作变成常规的操作，从而实现生产活动计算机化。机器开始扮演大脑的角色，它不仅仅是一个拓展人类能力的机器！不但补充了人类劳动.还具有以全新的方式替代人类劳动的潜质’将冲击许多以往未受技术影响的职业。人工智能的出现使得其对劳动力的替代达到了一个过去无法比拟的速度和规模。
——摘编自曾静、周亚林《人工智能对经济的影响研究进展》
(1)根据材料一、概括人工智能技术的发展历程。(2)根据材料二并结合所学知识，说明人工智能与以往的技术革命的异同。
(3)根据上述材料并结合所学知识，辩证分析人工智能对劳动力就业的影响。
材料一 中国无产阶级最早产生在19世纪中叶的外国在华企业中，随后又出现在19世纪60年代清朝官办的企业和70年代兴起的资本主义企业中。1894年，中国近代产业工人约有10万人；到1914年，增加到100万人以上；五四运动前夕，已达200多万人。由于中国无产阶级不但是伴随着民族资产阶级的产生和发展而来的，而且首先伴随着帝国主义在中国直接经营的企业而来的，所以中国无产阶级的一部分较之中国资产阶级的资格更老一些，它的社会基础更广泛一些……中国的无产阶级除了产业工人之外，还包括与产业工人处于同等或类似地位、靠出卖劳动力生活、并与产业工人所从事的机器大工业有直接或间接联系的各种非产业工人，如手工业者、苦力运输工、农业雇工等，总数估计4000万人左右。
——摘编自郝贵生《民族资本主义的发展和无产阶级队伍的壮大》
材料二 中国工人阶级没有条件接受教育，缺乏文化知识并且和外界缺乏广泛联系，不能亲身感受到社会的进步和变迁，这是影响他们提高阶级觉悟和政治觉悟的重要原因之一。1920年8月上海共产主义小组成立后，立即创办了工人周刊《劳动界》，李汉俊指出“我们印这个报，就是要教我们中国工人晓得他们应该晓得的事情。”10月，小组还发起成立了上海机器工会，工会制定宗旨和工作方法，真正为工人阶级谋利益、替工人撑腰说话。1920年底，邓中夏等人受组织委托到长辛店创办劳动补习学校，该校以“增进劳动者和劳动者子弟高尚人格为宗旨”，分日夜两班分别教授工人及工人子弟。1921年春，广州共产主义小组创办了广东宣讲员养成所，讲授反地方封建、社会主义、群众运动等内容，前两届毕业学员近300人，大多数到基层从事科学社会主义理论的宣传工作。
——摘编自成丽萍《关于马克思列宁主义同我国早期工人运动结合的方式问题》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代前期中国无产阶级具有的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳马列主义与中国早期工人运动结合的方式，并分析其影响。
材料一 中国共产党对政治现代化进行的第一次大规模的探索和实践，是在土地革命时期领导建立了苏维埃工农民主政权。1931年11月，全国工农兵第一次代表大会召开，宣布成立中华苏维埃共和国，选举产生了中央政府。大会通过的《中华苏维埃共和国宪法大纲》，规定苏维埃政权是工人和农民的民主专政的国家，专政的目的是消灭一切封建残余，赶走帝国主义列强在华势力，统一中国，有系统地制止资本主义的发展。同时强调，“全部政权是属于工人、农民、红军兵士及一切劳苦民众的”。在苏维埃政权下，所有工人、农民、红军士兵及一切劳苦民众都有权选派代表掌握政权的管理。土地革命时期，中国共产党在全国11个省建立了大小15块革命根据地，人口约1500万。工农民主政权在各革命根据地的建立，意义十分重大。
材料二 “三三制”抗日民主政权的建立是中国共产党对政治现代化进行的第二次探索和实践，为人民民主专政政权的建立提供了指导原则和基本的制度架构。陕甘宁边区是实行民主政治建设的模范抗日民主根据地。1940年，中共中央明确提出了政权建设的“三三制”原则，各抗日根据地普遍建立了政权体系。抗日民主政权是中国共产党领导的、实行抗日民族统一战线政策的地方政府，它承认国民政府的领导地位，是一切赞成抗日又赞成民主的人们的政权。1945年7月，全国各个抗日根据地共建立了民选县政府709个，专员公署104个，边区政府4个，行政公署24个。抗日民主政权是按照中国国情和革命特点建立起来的一种新型政权模式，“根据地内很好地推行各阶层联合的民主政治，推行“三三制”等，具有全国性和新中国雏形的政治意义，足以影响与推动全国，特别是战后的民主运动。
——以上材料均摘编自罗荣渠《中国现代化历程的探索》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中华苏维埃政权的特点。(2)根据材料一、二，指出与中华苏维埃政权相比，抗日民主政权的不同之处，并结合所学知识分析形成这种不同的主要原因。
材料一 西夏文是西夏立国前仿照汉字创制的，与汉字一样，属表意性质的方块字，形体方整，结构复杂，笔画较多，其文字构成受到汉字“六书”影响，有规律可循。《宋史》记载西夏文“字形体方整类八分，而画颇重复”。西夏文创制后，便“译《孝经》《尔雅》《四言杂字》为蕃语”。《番汉合时掌中珠》是一部精心编纂的党项人和汉人互相学习对方语言文字的工具书，也是最早的双语双解四项词典。全面反映西夏法律、社会的西夏王朝法典《天盛改旧新定律令》既取法中原王朝法典之长，又依据西夏实际有所创新，形成了自己的特点，为中华法系的传承和发展作出了显著贡献。
——摘编自史金波《西夏文中的中华文明》
材料二 1728年，雍正帝发动了一场推广“官话”（以北京话为基础的北方官话）的运动，这场运动以福建、广东为中心，涉及到全国“凡有乡音之省”，要求“凡官员有莅民之责，其言语必使人人共晓，然后可以通达民情，熟悉地方事宜，办理无误”，“如八年之外，不能官话者，举人贡生监童俱暂停其考试，遵照在案。”此后，福建、广州一带先后建立起了很多专门学习官话的书院——“正音书院”。
——摘编自邓洪波《清代的推广官话运动考析》
(1)根据材料一、概括西夏文的特点及其在文化传承发展中发挥的作用。(2)根据材料二、分析雍正帝推广“官话”的目的。
(3)根据材料一、二并结合知识，谈谈你对当今社会推广普及国家通用语言文字的认识。
材料一为了把农民固着在土地上，保证国家的赋税收入，两汉魏晋时期采取编户和乡里制等措施，实行编户齐民，加强户籍管理。西汉时，“乡间居民十里为一亭，亭有长；十亭一乡，乡有三老、啬夫和游徼。三老掌教化，啬夫职听讼、收赋税，游徼循禁贼盗”。东汉时，“里有里魁，民有什伍，善恶以告”，“里魁掌一里百家，什主十家，以相检察，民有善事恶事，以告监官”。北魏时实行三长制，“五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长；长取乡人强谨者”。政府严禁民众自由迁徙，规定未经乡亭批准、结清赋税，不得迁徙更籍，违者受罚。这样，基层组织无形中有了控制农民迁徙自由的权力。
——摘编自江立华《我国古代的户籍制度及其特点》
材料二科举制度确立以后，门第等级观念被打破，平民阶层可以通过科举考试的途径跨入官户阶层，获得了一条较为宽广的入仕途径，从而改变命运、改变身份，实现社会各阶层之间的垂直流动。户籍制度在身份规定上的弹性，使得平民阶层中的知识分子可以通过科举入仕，但是又在户籍管理规定上做出了种种限制。因此，户籍制度与科举制度产生了千丝万缕的联系。本贯应举之制始自唐朝。开元十九年(731年)敕：“诸州贡举皆于本贯籍分明者，然后依例不得于所附贯便求申送。如有此色，所由州县即使催科，不得递相容许。”宋代予以继承和发展，科举制中的户籍要求贯穿科举的全过程，形成了科举户籍制，它成为户籍制度与科举制度的重要组成部分。
——摘编自姜婷婷《宋代户籍制度探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括两汉魏晋时期户籍管理的目的和特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析科举户籍制度产生的原因并对其进行评价。
