A.社会阶层变动影响文学创作 | B.高雅和世俗文化无法共存 |
C.世俗文化开始成为时代主流 | D.文化专制主义束缚革新意识 |
A.促进了中原与西域文化的交流 | B.有利于中原对周边民族形成向心力 |
C.华夏认同观念开始形成并发展 | D.“和亲”是唐维持民族关系的主要方式 |
A.租调制下商品经济的发展 | B.两税法实施后存在的弊端 |
C.租庯调制推动政令的实行 | D.贞观之治隐含不稳定因素 |
材料 为了在思想文化上进行控制,秦始皇接受了李斯的建议,发布了“焚书令”,禁止法家以外各学派的发展,“有敢偶语《诗》《书》者弃市,以古非今者族。”为了提高皇权,在法律形式上规定,命为“制”、令为“诏”;“严法而刻刑,令有罪者相坐诛,至收族。灭大臣而远骨肉,贫者富之,贱者贵之。”“法令诛罚日益刻深,群臣人人自危,欲畔者众。”
汉代接受了秦亡的教训,在法律上“改秦之敝”。刘邦初入咸阳,约法三章:“杀人者死,伤人及盗抵罪。”文帝即位后,进行了一系列的司法改革,废除连坐收孥法、废除诽谤妖言罪、废除肉刑。武帝时期,随着统治阶级由“无为”向“有为”的转化,法网渐趋繁密。董仲舒倡导的“引经决狱”之风兴起。在立法方面,董仲舒强调以经书为根据,提出了“亲亲得相首匿”、“原心定罪”等原则,这些原则对以后的封建法制的发展产生了深远的影响。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括秦汉法律的不同点。
(2)根据材料并结合所学知识,分别用一到两个个关键词概括,秦汉法律主要受到什么思想学派的影响。
A.文人追求个性才情的发挥 | B.政府对文化艺术的高压政策 |
C.诗书画等艺术因素的融汇 | D.知识分子热衷践行程朱理学 |
A.为了加强对思想控制 | B.统一文化的现实需要 |
C.郡县制不符时代潮流 | D.旨在传承优秀文化 |
中国古代社会教化体系内容丰富,传统家训发挥了极为重要的作用。
材料 子能食,饲之。教以右手:子能言,教之自名及唱喏、万福、安置;稍有知,则教之以恭敬尊长。有不识尊卑长幼者,则严诃禁之……六岁,教之数与方名,男子始习书字,女子始习女工之小者。七岁,男女不同席、不共食,始诵《孝经》《论语》,虽女子亦宜诵之。白七岁以下,谓之孺子,早寝晏起,食无时。八岁,出入门尸及即席饮食,必后长者,始教之以谦让。男子诵《尚书》,女子不出中门。九岁,男子读《春秋》及诸史,始为之讲解,使晓义理。女子亦为之讲解《论语》《孝经》及《列女传》《女戒》之类,略晓大意。……十岁,男子出就外傅,居宿于外,读《诗》《礼》《传》,为之讲解,使知仁义礼智信。自是以往,可以读孟苟扬子,博观群书。凡所读书,必择其精要者而诵之。
——摘编自(宋)司马光《涑水家仪》
(1)根据材料,概括宋代家训教化的特点。(2)结合所学知识,补充一种中国古代社会教化的方式,并说明理由。
材料一
——摘编自朱绍侯等《中国古代史》
材料二 有一种臆想认为,郑和下西洋的目的是明朝试图超过元朝在海外的经营,也想要像西班牙王室鼓励哥伦布航海那样,做出新发现。……明朝的永乐帝在登基之前负责防卫北方,他把首都从南京迁到北京,就是为了便利防守北部边疆,所以他对北方的威胁始终耿耿于怀。朱棣可能是想派遣使者与西边的帖木儿汗国联络,希望跟帖木儿汗国互通声气,包抄瓦剌蒙古的势力。首先,郑和航海之前永乐皇帝的诏书中就特别提到“今遣太监郑和往西域忽鲁谟斯(今波斯湾入口)等国公干”。他没有提到东非、印度、苏门答腊之类的地方,所以郑和七次航海,每一次都到位于波斯湾东南的忽鲁谟斯。其次,郑和手下有一个叫马欢的宁波穆斯林,回国后写了《瀛涯胜览》,他有一首诗:“忽鲁漠斯近海傍。大宛米息(埃及)通行商。曾闻博望使绝域,何如当代覃恩光。”忽鲁谟斯是由阿拉伯海进入波斯湾的第一个海港,所以说它是“近海傍”。明初大宛是帖木儿汗国的心脏地区,距离蒙古盘踞的新疆非常近。
——摘编自张信刚《丝路文明十五讲》
根据材料并结合郑和下西洋的相关史实,评析材料二中作者的观点。(要求:观点明确,史论结合,史实准确,表述清晰)
A.体现了唐宋文学特点的一致性 | B.具有一定的史料参考价值 |
C.指出了古代农时活动的规律性 | D.反映了诗歌的平民化趋势 |
A.花鸟画,浓墨重彩 | B.山水画,重视写实 |
C.文人画,重视写意 | D.人物画,形神具备 |