2 . 宋代士大夫很少参与剧烈的户外运动，像唐代社会风行的打毽、狩猎、拔河等活动不再受青睐，一些益智类游戏（如弈棋）成为被普遍接受和推崇的休闲项目。唐宋士大夫这一休闲生活的变化缘于（     ）

A．选官制度的变革

B．主流思想的演进

C．文官地位的变化

D．商品经济的发展

3 . 辽宋金对峙时、三国都自称是“中国”，蔑称别国是“蛮夷”，直到元朝建立后，承认三朝都是正统，修《宋史》《辽史》《金史》，才解决问题 由此可知（     ）

A．元朝以华夏王朝的正统自居	B．北方民族照搬中原政治制度
C．中华文明得到更广泛的认同	D．著史原则是确定正统的关键

5 . 在西周中期的倗伯和其妻毕姬的墓葬中，毕姬墓随葬有五鼎五簋，而倗伯墓随葬了三鼎一簋。有学者认为，这主要缘于毕姬出身于周人之强宗毕氏，而倗伯因其少数民族土著的狄人身份成为周人的附庸。这可以用来说明当时（     ）

A．政治实力冲击宗法制度	B．等级观念阻碍民族融合
C．血缘与政治的结合紧密	D．女性社会地位得到提高

7 . 阅读材料，回答问题。

材料   八思巴（1235—1280），生于吐蕃贵族之家，跟从伯父高僧萨班学习，精通藏传佛教经典八思巴是尊称，意为“圣者”。窝阔台汗时，蒙古军进入吐蕃引起震动。1244年，八思巴跟随萨班北上凉州会盟，吐蕃各僧俗首领表示归顺。1251年，萨班去世。八思巴继为藏传佛教萨斯迦派首领。1253年，在六盘山谒见忽必烈，备受崇敬。中统元年（1260），忽必烈即帝位，封八思巴为国师，赐玉印，让他统领天下释教。至元元年（1264），立总制院（后改名宣政院）管辖全国释教和吐蕃僧俗政务，以国师领之。至元六年，八思巴创制成以藏文字母为基础的蒙古新字（即八思巴字）颁行。八思巴升号为帝师、大宝法王，元世祖把吐蕃十三万户指定为其供养地。十一年，八思巴祝贺元军攻克南宋诸城，劝戒行善止杀。八思巴著有《彰所知论》等著作。

——摘编自《中国历史大辞典》

(1)根据材料并结合所学知识，概括八思巴被忽必烈封为国师的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价八思巴的历史功绩。

8 . 明永乐十七年，大学士杨荣上疏斥责府、部、法司各部门弊政。皇帝示意杨荣，“天子近臣直接上奏，易使朝堂臣子间相互猜忌，不如让御史弹劾这些部门、”于是御史邓真疏入奏，被弹劾的各部门纷纷认罪。这反映了明初（       ）

A．中枢机构内外相维的体制	B．皇权专制进一步得到强化
C．阁臣在朝局中的作用有限	D．监察御史权力重而品级低

9 . “忠”字最早出现在中国古代的甲骨文和金文中，本义是“尽心尽力”；春秋战国时期，其意义明显朝着下对上的关系发展或转化，并成为一种政治规范。《战国策》一书中“忠”字共出现97次，如表所示：

篇名	东周策	西周策	秦策	齐策	楚策	赵策	魏策	韩策	燕策	中山策
次数	2	1	31	9	5	21	9	7	11	1

对此理解正确的是，当时（       ）

A．法家思想成为社会共识	B．秦国社会转型较为彻底
C．官僚政治取代贵族政治	D．百家思想出现融合趋势

10 . 罗马共和国晚期的城市法规定，在建筑不能确保重建的前提下，禁止建筑所有人拆除建筑物；国家有权要求所有权人维护建筑物，若其无法承担建筑物修缮费用，建筑物则会被出让给他人。此法律意在（       ）

A．捍卫公民政治权益	B．保护个人私有财产
C．维护社会公共利益	D．促进司法规则完善