材料 杜诗（？—38年），东汉汲县人。光武帝时为侍御史，当时将军萧广放纵士兵在城里横行霸道，百姓惶恐。杜诗晓谕萧广后仍不改梅，乃将其击杀，并把情况向皇帝奏报。后拜为成皋县令，又迁为沛郡都尉、汝南都尉，“所在称治”。公元31年，升任南阳太守。他生活节俭，施政清正平和，“以诛暴立威”，善于计略，省爱民役。设计制作水排，铸造农具，使用的力量少，收效多，百姓很便利。“又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。杜诗自认为没有功劳，请求降职，“帝惜其能，不许之。”杜诗多次向朝廷举荐知名士人刘统等人，尽心朝廷，“谠言善策，随事献纳”。杜诗病逝于南阳太守任上，死后竟然“家徒四壁，窘无田宅，丧无所归”。南阳百姓把他与西汉太守召信臣并称，称赞说：“前有召父，后有杜母。”“召父杜母”就成了历代赞颂基层官员为“父母官”的最初源头。
——据《后汉书》等
(1)根据材料并结合所学知识，简述杜诗的主要政绩。
(2)根据材料并结合所学知识，分析杜诗受到世人及后世敬仰的原因。
材料一 中国古代蒙学教育以对儿童的伦理道德教育为主，立足人伦关系，强调“五伦”。蒙学教材《幼学故事琼林》《重订三字经》《重订增广贤文》《千字文》等均明确了君臣、父子、兄弟等“五伦”关系，指出“父子和而家不败，兄弟和而家不分”的要求。古代蒙学教育还把“孝悌”作为做人的根本，把对“孝悌”思想的倡导和颂扬始终贯穿于各类蒙学文献中，如《三字经》中就有“首孝悌”的内容，《小学诗礼》中也设有“事亲、事长”的章节，宋代《神童诗》中还编入了“将相本无种，男儿当自强”等经典名句，明代启蒙读物《龙文鞭影》中则通过典故塑造一个人坚韧不拔、愈挫愈勇的精神。
——摘编自吴彦霞 《试论中国古代蒙学的伦理思想及当代价值》
材料二 中世纪结束后，随着人文主义教育的兴起，英国幼儿教育思想逐渐萌芽，出现了幼儿园、保育学校、托儿所、家庭游乐场等教育机构。18世纪，英国一些教育家针对当时学儿童生活学习的现状，陆续创办了不同的学校及慈善机构，与此同时，欧文创办的世界上第一所幼儿学校引起了其他人士的积极响应，在英国掀起了一股创办幼儿教育机构的热潮。但直到19世纪末期，麦克米伦姐妹创办的保育学校才促进了英国政府对幼儿教育的关注并拨款资助，19世纪以前，英国幼儿教育基本上是以教会团体和慈善人士创办的济贫性慈善学校为主。18、19世纪的英国统治阶级仍然认为教育是上层阶级的特权，英国也逐渐形成了幼儿园和普通幼儿学校双轨制幼儿教育机制。
——摘编自周晓慧《英国近代幼儿教育思想的演进及其启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代蒙学教育的特点及其体现的教育精神。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括英国近代幼童教育发展的特点并分析原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈中英幼童教育的当代启示。
