材料一 西汉是我国古代教育史上十分重要的时期……在文化教育上实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，还兴办了从中央到地方的各级官学。……（太学）其教授选择德高博学的经师大儒担任，称博士；……太学的教学内容都是儒家的经典，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经之外，《论语》、（孝经》人人必修……地方官学按行政区划设立，在郡国称为学，县称为校……”
汉武帝采纳公孙弘的建议，在太学实行“设科射策，劝以官禄”的政策，下至郡太守卒吏，皆用通一艺（一经）以上者，形成了“公卿大夫士吏，彬彬多文学之士”的局面。
——摘编自《西汉儒家教育与官学模式的确立》《汉代太学考略》等
材料二 （东汉以后）是以地方之大族盛门乃为学术文化之所寄托。中原经五胡之乱，而学术文化尚能保持不坠者，固由地方大族之力……故论学术，祗有家学之可言，而学术文化与大族盛门常不可分离矣。
——摘编自陈寅恪《崔浩与寇谦之》
(1)依据材料一，指出汉代教育的特点，并结合所学知识分析其兴盛的影响。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，总结西汉至魏晋时期学术文化中心变迁的趋势，并分析其原因。
材料一 最初，唐太宗命吏部考功员外郎主持科举，后改为礼部待郎，并增加了比隋朝多三、四倍的科目，确定以秀才、进士、明经、明法、明算、明书六科为常设科目，唐太宗还规定每年十一月起，至次年三月止，为考试日期，规定所有考生，必须考以《春秋》《左传》《礼记》等儒家经典为内容度贴经，在对外开放政策方面，由中国内部世界和外部世界新发展的客观趋势，促成了唐太宗时期中外交流的繁荣。
——摘编自赵克尧等《唐太宗传》
(1)依据材料一并结合所学知识，指出唐太宗治国之策对唐朝的影响。
材料二 启蒙主义是近代以来西方国家治理最核心的理论渊源。它认为：科学理性能有效解释自然现象，将其推广至政治生活领域必将有助于经济、政治和社会的有序运行；封建专政纵权、贪腐、压迫民众，原因在于权力不受限制；国民或公民应该在国家的物质生活、权力运行、文化创造等方面发挥从未有过的作用；主张每一位公民均可以“无差别地”参与到国家运行与对国家的治理、监督中，国家有责任保护公民个人参政的基本权利。
——摘编自季卫兵《西方启蒙主义的国家治理取向及其影响》
(2)根据材料二并结合所学知识，指出启蒙主义主张的治国理念。
材料三 在推进国家治理的实践中，新生的社会主义制度展现了自身的优势。新中国初期，全国各族人民以空前的热情，积极参与国家政治生活。在各级政权建设过程中，普遍召开了人民代表会议；毛泽东特别强调，我们应当“建立民主集中制的各级人民代表会议制度”。在过渡时期不长的时间里，党和政府迅速组织起有计划的社会建设，顺利完成了“一五”计划。从1953年到1957年，国民收入平均每年增长8．9%，工农业总产值平均每年增长10．9%。
——摘自王文《新中国与社会主义国家制度的确立》
(3)根据材料三，概括新中国治理中如何显示“新生的社会主义制度的优势”。
材料 早在先秦时期，荀子在继承儒家“礼治”思想的同时，强调不能忽视“法治”的规范作用，在他看来，“隆礼至法则国有常”。汉朝建立以后，儒生们重新展开了对礼法关系的讨论，初步形成了礼法融合的趋势。公元前134年，汉武帝下诏策问贤良文学，大儒董仲舒利用阴阳五行的观念，提出：“天地之常，一阴一阳，阳者，天之德也，阴者，天之刑也”，“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生”。这样一来，礼与法、德与刑之间就天然具备了先后顺序，形成了“德主刑辅”的礼法关系。董仲舒这一思想最终为汉代统治者所接受。此后，“引礼入法”的原则不断延续下去，成了汉代法制建设的准绳。“引礼入法”的举措，不仅使儒家思想深入渗透到法律的施行过程中，还使儒家经典法典化，从而大大提高了“礼治”的权威性与规范性。
——摘编自李东泽《汉代礼法结合统治模式的确立与演变》
(1)根据材料并结合所学知识，概括汉代“引礼入法”原则确立的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简述汉代“引礼入法”原则确立的影响。
材料一时上（明成祖朱棣）念机务（机要事务）殷重，欲广聪明，措（治理）天下于理也，乃 开内阁于东南门，简诸臣为耳目。复每日百官奏事退，内阁臣造膝前（到皇帝面前）密勿谟画（认真 谋划），率漏下数十刻（工作到很晚）。诸六部大政，咸共平章（共同商讨处理）。
——（明）涂山辑《明政统宗》
材料二 雍正年间，用兵西北两路，以内阁在大和门外，值者多，虑漏泄事机，始设军需房于隆宗门内，选内阁中书之谨密者入直缮写。后名“军机处”，地近宫廷，便于宣召，为军机大臣者，皆亲臣重臣。于是承旨出政，皆在于此矣。
——（清）赵翼《檐曝杂记•军机处》
请回答:
(1)根据材料一概括明成祖设置内阁的原因？结合所学知识，你认为内阁是一个什么性质的机构？
(2)根据材料二并结合所学知识，指出军机处有哪些职能？综合上述材料并结合所学知识，概括指出中国专制主义中央集权制度演变的趋势。
材料一 隋唐与魏晋南北朝时民族交融相比，有其自身的特点。它没有魏晋南北朝时期那样频繁的民族迁徙，没有各族之间的争战、割据以及由此产生的各族之间的同化、融合的复杂性和曲折性；而是在统一政权下内地汉族统治阶级通过各种政令、措施，逐渐同化、融合周边各族，或周边各族与邻近汉族和其他民族的自然融合；汉化仍然是隋唐时期民族融合的主流。
——周伟洲《试论隋唐时期西北民族融合的趋势和特点》
材料二 隋朝时期，西域高昌（今新疆吐鲁番）国王仿效华夏兴办学校，“有《毛诗》《论语》《孝经》，置学官弟子，以相教授。”唐蕃和亲后，松赞干布“仍遣酋豪子弟，请入国学以习诗、书，又请中国识文之人典其表疏。”南诏则选群蛮子弟聚之成都，学习汉族礼仪文化，并达到了很高的造诣，“公文翰之美，冠于一时”。
——摘编自《北史·高昌传》《旧唐书·吐蕃传》等
(1)用隋唐的史实说明材料一中统治阶级是如何加强与周边各族交融的？(2)结合材料二和所学知识，分析隋唐时期少数民族政权重视学习汉文化的原因。
材料一 两宋之际，北方战乱的影响与南方地区社会经济的发展，促成了我国历史上继西晋、唐中期以后第三次大规模人口南迁。在中国历代的人口分布上，北宋末年首次出现南北均衡。此后，南方的人口优势逐步确立，南方经济明显领先，经济重心不可逆转地远离了北方，南盛北衰的局面完全确立。元明清时期，这种趋势继续发展。
——章开沅《中国经济史》
材料二 宋代人口流动促进了城市商业的发展，市民阶层不断发展壮大。宋代有着强烈的保富意识，重视富裕起来的商人阶层。宋儒提出“四民皆本”的思想。宋代政府改变唐代限制贸易的做法，鼓励商业发展，打破唐代“工商之家不得预于士”的禁令，使商人获得了从政的权利。政府还制定法律，对勒索商人的官吏进行惩罚。“诸商舶兴贩已经抽解与免两州商税外，其余合收税，场务不即检税若收纳力胜钱过数，各杖一百，留滞三日加——等，罪止徒二年，因而乞取财物，赃轻者徒一年。”宋代对商业和商人的态度造就了中国古代商人的黄金时期。
——摘编自李华遷等《宋代社会治理研究》
(1)据材料一及所学知识，分析中国古代经济重心南移的主要原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出宋代社会治理上的新变化；并分析古代人口南迁产生的历史影响。
材料一 从新航路开辟到19世纪末，是大西洋时代的全盛时期。当时，大西洋沿岸国家把亚洲、非洲和美洲等广大地区变成了它们的殖民地，并将世界领土予以瓜分，使它们自己成为“宗主国”。英国号称“世界工厂”。1820年，英国的工业总产值占世界工业总产值的一半以上，对外贸易占世界贸易的18%。法国是仅次于英国的世界第二大殖民强国。大西洋沿岸成了世界金库的所在地和世界权力的发源地。
——摘编自张发坤《太平洋时代到来的关键——中国崛起》
材料二 经济的核心是生产力，交往的纽带是贸易。生产力贸易的双翼齐飞，才会有中心的转移。近几年人们再次看到这种趋势，并预言21世纪是“太平洋的世纪”，也正是东部亚洲和太平洋地区诸国生产力和交往的飞速发展，使之重新由隐到显。……本来的太平洋时代，是一个生产力，特别是科技与信息高速发展，经济、文化联系十分密切，以及自觉、开放型的交往新时代。它与希腊、罗马古典文明的地中海时代和西欧资本主义文明的大西洋时代不同，将以政治，经济、文化的和平交往方式，以太平洋地区的一体化过程，使“世界历史”的发展进入新阶段。
——摘编自彭树智《论世界经济贸易中心的转移》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较“大西洋时代”和“太平洋时代”的不同之处。
(2)根据材料二并结合所学知识，阐述21世纪以来中国在全球治理中的地位和作用、
材料
注：按传统社会人均年需求原粮696市斤计算
——改编自李小云等《中国人地关系的历史演变过程及影响机制》
(1)根据材料并结合所学知识，指出中国古代粮食供需关系演变的趋势，并分析其影响因素。
(2)根据材料并结合所学知识，任选图中某一时段，围绕“粮食生产与社会生活”展开论述。（要求：史论结合，论证充分，表述清晰。）
材料一 初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。其后，以太宗尝为尚书令，臣下避不敢居其职，由是仆射为尚书省长官，与侍中、中书令号为宰相。其品位既崇，不欲轻以授人，故常以他官居宰相职，而假以他名。
——欧阳修《新唐书》卷四六
材料二 凡有政事，先由中书取旨撰拟诏敕，付门下审覆，再瞎尚书施行；步骤精密……惟是事权分立，往往发生流弊，尤以中书门下两省，或论难往来，各逞意气。太宗深察其弊，乃令三省长官合署办公，是谓政事堂，此实唐代宰相制度之一进步也。
——严耕望《唐代文化约论》
材料三 行省实行群官负责和圆议连署制（即通过行省官员集体开会共同负责），行省官员通常由平掌、右丞、左丞、参知政事等六七人组成。……无论行政、财政、军事、司法诸事权，朝廷总是在直接掌握某些基本权力（如主要军队、官吏任用等）的同时，把相当一部分权力分寄于行省，然后借行省集权于中央。显而易见，元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态。
——李治安《元代行省制的特点与历史作用》
综合上述材料和所学知识，简要概述从汉至元君主专制和中央集权演变的历程，并说明其演变的总体趋势。
材料一 魏晋南北朝时期，中央政府初立九品，按人才优劣定品第，这在很大程度上纠正了汉末察举制被名门士族所操纵的弊端。但九品中正制中各地中正的人选皆由在朝为官的世家大族兼任，人才的任用升降。实质上仍然完全掌控于门阀士族的手中。在这种情况下，中央要巩固和加强集权显然是不可能的，与此同时，庶族地主的力量却在门阀士族逐渐衰弱的趋势下不断壮大，他们对于选官制度产生了新的政治诉求，科举制度应运而生。科举制度的推广，使各个阶层的有志之士都有机会通过科举考试来获取官职地位，从而间接地推动了地主阶层的发展，壮大了地主阶级的力量。随着唐代门第制度的废除，大量寒门子弟凭借科举考试踏上仕途，这标志着中国已经开始进入了科举时代。
——摘编自李烁《浅析唐朝科举制度与朋党政治》
材料二 宋太祖陈桥兵变夺取政权，为了重建国家制度和秩序，针对科举制度之种种弊病，不断予以矫正。建隆三年下诏规定："及第举人不得辄拜知举官子孙、弟侄"，且"不得呼春官为恩门、师门，亦不得自称门生"，以切断座主、门生的利益纠结，殿试制度确立之后，恩归君主。建隆四年，再次下诏，废除"公荐”制度，权贵豪门借助“公荐”，最容易上下其手，操纵科举。同时创设了全新的“给食”和“特奏名”，所谓"给食"，即为赴京考生提供食宿费用，以收取新归附之地士心；"特奏名"即照顾录取年龄较大且屡次落榜的考生。到太宗时期，取士人数明显增加，改革举措也更为大刀阔斧一些。首先，放松了对门第的限制，工商之子，亦能入仕；其次，加重了科举题目的政治化、道德化倾向；另外，推出“锁院”和“糊名”制度，士人在科举中的黜落与否，一切以程文为去留。
——摘编自诸葛忆兵《论北宋初期科举制度之变革》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析隋唐科举制产生的原因并说明其积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出北宋初期科举制的革新之处。
