材料一 曹操在《收田租令》开篇即强调：“有国有家者，不患寡而患不均。”他将税负是否均平的问题提升到了治国强兵的高度，因此，他明确规定赋税的承租者不仅是“编户齐民”，一般的豪强地主也要按照土地顷亩和户口分别缴纳田租户调。曹操还主张减轻关市之征，下令“除池御之禁，轻关津之税，皆复十一”。在曹操统治下，很少出现汉代那样的今天“调马”，明天“调赋税钱”，后天又“调謙素”，无休止的烦杂，使百姓摆脱了杂税横生之苦。曹操还主张加强赋税的征收管理，规定除田租户调正额之外，“各地官吏不得擅兴发”；“国守相明检察之；遣使者循行郡国，有违理剖可暴虐者，举其罪。”
——摘编自杜林洪《论曹魏时期的财税治理及对当代的启示》
材料二 唐朝至清朝赋役制度的基本演变情况。
| 唐朝 | 租庸调制 | 以“人丁为本”的赋税制度，租即田租，均田制上的成年男子每年向国家交纳一定数量谷物；调即人头税，交纳帛或布；以绢或布代替徭役为“庸”。 |
| 两税法 | “惟以资产为宗，不以丁身为本”，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。取消租庸调和一切杂税、杂役。分夏、秋两季征收。 | |
| 宋朝 | 募役法 | 王安石变法时推行，百姓缴纳免役钱、助役钱，官府募人代役。 |
| 明朝 | 一条鞭法 | 将原来的田赋、徭役、杂税等“并为一条”；折成银两，分摊到田亩上；按人丁和田亩多寡来分担。政府需要的役，由政府从税银中拿出一部分统一雇人。 |
| 清朝 | 摊丁入亩 | 把丁税平均摊入田亩之中，征收统一的赋税，又陆续将其他赋役也合并到田赋银中征收，地丁银成为主要财政收入，存在了约2000年的人头税彻底废除，国家对百姓的人身控制进一步减弱。 |
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国古代赋役制度的演变趋势。
材料 梁济之问——世界会好吗？
●梁济（1858～1918年），清末举人，他的思想遵循着传统儒学内圣外王模式，但又深受经世致用观念影响，他主张在维护现有秩序下，通过吸收西方文化，解决中国的社会问题。梁济经历了从洋务运动到新文化运动的全过程，他创办《启蒙画报》等报刊，捐款兴办新式学堂，为民间戏剧撰写歌词，采用通俗方式启发民智；任职期间积极兴办工艺工厂，采用机器生产。辛亥革命后，梁济的思想是复杂的，虽对清廷不满，但深受忠君死节观念的影响。面对当时中国的内忧外患，梁济再次失望于民国初年政局动荡、兵祸蔓延、人民苦穷的现状，于民国七年冬天的清晨在积水潭身亡，留下“世界会好吗？”的遗言，这被称为梁济之问。
——摘编自李新国《清末民初京津地区中下层士绅的心路历程（1860～1920）》
●梁济，一亡清之部员耳，以世受国思，情深故主，毅然投水以死，死固得其所矣。顾梁氏所以不死于清帝逊国之时，又不死于张勋复辟失败之后，延至今日始死，岂不太晚？意者，梁民之不速死，盖犹有希望耳自欧战告终，德皇逊位，奥匈俄等，将尽变为共和国，则二十世纪中国不容有君主之政体矣。梁氏默察伤，势穷望绝，乃不得不死欺。
——摘编自1918年《申报——自由谈》
●在清末民初的社会转型时期，面对世风沉沦与社会失范，梁济选择了有计划地殉清，希望以此种方式实现生命超越，唤醒世人觉知。他们通过以死抗争之举来体现强烈的国家意识，希望通过重新找寻传统文化中的道德伦理来规范社会行为，拯救世风人心。
——摘编自王志通《为国身死》
作为历史的观察者，概括说明传统士绅梁济“舍身捐躯”的原因，并结合新民主主义革命的历史对“梁济之问——世界会好吗？”作出回答。
材料一： 孔子曰:“(禹)敏给克济,其德不回( 违背) ,其仁可亲,其言可信。”
——《大戴礼记·五帝德》
材料二：禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之，绞之不合，通之不坎，土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收余壤其上，垄若参耕之亩，则止矣。
——《墨子·节葬》
材料三：治国之道，去害法者，则不惑于智能，不矫于名誉矣。昔者舜使吏决鸿水，先令有功而舜杀之；禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。以此观之，先令者杀，后令者斩，则古者先贵如令矣。……故先王以道为常，以法为本。
——《韩非子·饰邪》
(1)分别阐述上述材料中记述的禹的形象。
(2)综合材料中不同学派的观点，简述春秋战国时期百家争鸣出现的背景。
(3)指出上述材料对研究禹的形象的价值和不足。
材料一 1938年10月，汪精卫在重庆召开的国民参政会一届二次会议上公开发表“凡两国战争终须和平，以我国积弱，非和平即亡国”的失败言论，民盟坚决主张“反对中途妥协投降”，要坚持抗战到底。
1944年，豫湘桂大溃败，国内外舆论一片哗然。为了挽救危局，1944年10月10日，民盟发表《对抗战最后阶段的政治主张》，建议国民党统筹战备、给养、训练以及要凭战绩升降军官，撤换抗战以来作战不力的将领，改善官兵的生活待遇以期提高战斗力，发展本国的军需工业以增强军事实力。
抗战进入相持阶段后，在政治上国民党日益腐败和消极，在经济和军事上亦发生了严重的危机。1944年3月周恩来号召开展民主宪政运动。民盟积极支持并参加这一运动，创办报刊抨击国民党的一党独裁统治，强烈要求开放政权，实行民主政治。民盟领导人张澜认为，“某一党获得政权后，就高唱以党治国”，“实行一党专政，视国家为一党所私有”，“而且党权竟超过国权……于是党治便自然而然的成为独裁政治”。
——摘编自张磊《略论中国民主同盟在抗日战争中的历史作用》
材料二 中国民主党派是中国抗日战争中的重要力量。1936年，救国会和第三党就发表宣言，指出挽救民族危亡唯一之途，是国内各党派都要“重其相同，轻其相异”，建立反日阵线，举国一致进行抗战。……抗日战争爆发后，救国会大批成员进入陕北、华北、华中等解放区，参加八路军、新四军。乡村建设派的部分成员，面对日本帝国主义的疯狂进攻和国民党军队的溃退，仍留在山东和共产党领导的游击队共同战斗。……民主党派在海外华侨中有着广泛的社会基础和影响，抗日战争爆发后，他们积极动员海外华侨为祖国抗战出力。……抗战以来，华侨每年汇回国内的外汇是10亿元以上，这笔惊人的外汇，对祖国抗战是莫大的资助。
——摘编自宋连胜《民主党派对抗日战争的贡献及原因》
(1)根据材料一，并结合所学，概括中国民主同盟在抗日战争时期的政治主张及其背景。
(2)根据材料并结合所学，概括民主党派对抗战的主要贡献。
材料一 晚清70年，先后发生了两次大的军事改革浪潮。19世纪60年代，洋务派确立了“练兵”“制器”思想，19世纪70年代确立了“寓强于富”的“求富”思想，19世纪70年代以后确立了建立近代海防边防和近代军事教育思想。这场改革持续30年，清政府投入很大， 一度搞得有声有色，但最终以甲午战争的失败宣告结束。第二次军事改革浪潮，发生在甲午战争之后。戊戌维新时期，康有为等人积极推进军事改革，最基本的主张是改革军制、创练新军。清末新政时期，清政府确立了仿照西法编练新式陆军、完善军事教育制度、改变武装力量体制和兵役制度、加强军事统率机构等全面变革军制的思想。新军编练运动，从甲午战争后一直延续到辛亥革命之前，声势很大、影响很大，代表了晚清军事改革的最高水平，但最终也没有避免清王朝的灭亡。
——摘编自石武英《晚清军事变革的历史启示》
材料二 共产党领导的“工农武装割据”要求必须打造一支能够扎根基层，并与群众有着血肉联系的新型革命军队。三湾改编开启了锻造新型革命军队的序幕。“支部建在连上”使党的组织能够掌握军队的基层，士兵委员会则在党的领导下参与军队管理，代表士兵利益，发扬了军内民主，使士兵得到了在旧军队不曾有过的体验。毛泽东提出红军要“人人要会打仗；人人要会做宣传群众的工作；人人要会做组织群众的工作”,“做群众工作”显然是红军更为重要的本领。苏区地方武装的建设亦同样遵循了党的领导，坚持革命军队的政治属性。这样，苏区由主力红军、地方红军和群众武装构建了三级武装体系，实现了苏区地方军事化，在军事组织中实现对群众的整合。中国共产党正是通过对军队的政治改造，明确军队的政治属性，使革命军队成为推动苏区社会改造的工具。
——摘编自刘一博《改造基层：中国共产党苏区执政的路径与成就》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析晚清军事改革的背景，并说明其特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代后期中国共产党军队建设的进步之处，并简析其影响。
史料一 从1901年到1907年，张謇先后创办了19个企业单位，初步形成了一个颇具规模的大生资本集团。发展民族近代工业需要科学技术，这又促使张謇热衷于兴办新式学堂（创办了南通大学），在外地还先后参与或协办了复旦学院、吴淞中国公学、南京高等师范、河海工程专门学校等大专院校。
张謇对社会教育也比较重视，1905年在通州建立了国内第一所博物苑（馆），还陆续创办了图书馆、更俗剧场、伶工学社、盲哑学校等。更俗剧场是新式建筑，舞台上除演员别无闲杂人员出现，台下禁止吐瓜子壳和乱扔果皮，确实起到移风易俗作用。
——摘编自《中国近代工商人物志》
史料二 就今日而言，建设工业，实为要图，即以纺织一业而论，吾国人口四万万，只有纱绽（应为“锭”）二百万枚，较诸欧美各国人口与纱绽之比例，我国现有之纱绽，实不能供国民之需求；惟其如此，是以他国在吾国设厂，以遂其经济侵略之野心，而使我纺织业受重大之打击。纱布为人生必需之品，乃至仰给他人，痛心之事，无逾于此。
——荣宗敬《振兴实业发展经济以惠民生计划》
【探究】(1)据史料一，概括张謇对推动中国近代社会进步所作出的历史贡献。
(2)据史料二，指出荣氏兄弟投资实业的基本出发点，这反映了中国当时流行的什么思潮。
材料一 明太祖初壹海内，仍元制，设中书省，综理机务。……行之一纪，革中书省，归其政于六部，遂设四辅官。又仿宋制，置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见。燮理无闻，何关政本，视前代宰执，迥乎异矣。成祖简翰林官直文渊阁，参预机务，有历升至大学士者。其时章疏直达御前，多出宸断。儒臣入直，备顾问而已。
——摘编自[清]张廷玉《明史》卷一○九《宰辅年表一》
材料二 阁臣至仁宣，以部院职、兼公孤衔地位骤显。也以票拟之预政形式，在明最高行政权力运行过程中之裁决权、执行权间构成一个中介程序。仁宣以来，阁臣多进士资格，翰林起身，识达大体，谙熟政令。且综理庶务，少搀杂各部门本位之偏狭，平章政事，更能拿出较为公允贴切之意见，其缓冲君主个人意志与国家机构职能之对立，调整国家机器合理运行之作用是显而易见的。
——摘编自姜德成《明代内阁制浅议》
(1)据材料一并结合所学知识，指出明初中央官制演进的基本特点，结合相关史实加以说明。(2)据材料二并结合所学知识，概括明朝内阁阁臣的地位变化及其参政优势，分析对明代政治建设的积极意义。
(3)综合上述材料，结合所学知识，指出明代中央官制的发展趋势。
材料 第一次世界大战爆发前夕，由于土耳其与沙俄长期存在着矛盾，土耳其统治集团内部的亲德派占优势，掌握军政大权的政府宰相和陆军大臣是亲德分子，战前即准备同三国同盟缔结盟约。战争一开始，德奥即拉拢土耳其以对抗英、法、俄，争夺中东，切断英法与俄国的联系，从黑海和高加索地区主动进攻俄国。就在德国对俄国宣战的第二天，德土双方签订了同盟条约，土耳其加入了同盟国集团。随后，土耳其因参战准备不足，不得不宣布中立，实行全境戒严。德国在马恩河战役失利后，以给予土耳其一亿法郎的贷款为条件，要求其立即参战。1914年10月底，德土舰队袭击了在黑海中的俄国舰只，炮击俄国军事要塞。随后，土耳其与俄、英、法断交，俄土相互宣战，开辟了以俄土对抗为主的南高加索战场。
——据【美】汉森·W.鲍德温《第一次世界大战史纲》等整理
(1)根据材料并结合所学知识，概述第一次世界大战初期南高加索战场开辟的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，说明第一次世界大战初期南高加索战场开辟的影响。
材料 秦人本无其本身之文化传统，战国以来，凡所兴建，皆自东方移植。然东土学术，本自有齐鲁与三晋之别。凡秦人所师受而信用者，本是三晋功利之士。至于齐鲁间学者讲学，重历史文化精神，则秦之君臣，固未之前闻，抑亦无情欣赏，此实有合于秦廷向来对于东土文教不甚珍重护惜之态度，而于是乃有所谓焚书之事，此实中国史上一至值重视之事件也。焚书之起，在始皇三十四年（公元前213年），博士仆射周青臣与博士齐人淳于越，辩废封建之得失。淳于越称说殷周，谓事不师古而能长久者，非所闻也。始皇、李斯知封建旧制之不足复，而犹尚希慕于古者学术统于王官之成规，而欲尊王学于一统，以禁绝民间私家之学。政治家过于自信，欲以一己之意见，强天下以必从，而不知其流弊之深，为祸之烈也。至后世学人，乃专以专制愚民归罪秦之君臣，此亦未尝不是，然亦仅呵谴其外貌，犹未能深探其内情耳。秦廷当时禁令，实似并不以焚书为首要，最要所禁制者实为以古非今，即首禁议论当代政治，次禁研讨古代文籍，第三始禁家藏书本。秦廷之焚书坑儒，古今人尽非之，然实不知焚书一案，其注重者尚不在焚书也。
——摘编自钱穆《秦汉史》
(1)根据材料，分析秦始皇焚书的主要原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评价秦始皇的文化政策。
材料 按照1861年2月19日法令，农村公社被保留了下来，并有了法律上的正式名称——村社。村社的权力机构是村社大会（米尔大会），通过大会选出社长、收税员、文书等公职人员。再由半径不超过12俄里，男性人口从300—2000人的几个村社组成乡。乡会由各村社的公职人员和农民代表组成，乡会选举乡长、乡管理委员会和乡农民法庭。法令还详细规定了村社和乡在行政、警察、司法、税收、兵役、土地和社会福利救济等方面的职能范围。村社大会是村社的最高权力机构。改革前大会成员一般都是各户家长，改革后米尔大会的成员已不限于家长并年轻化，一批青年户主在村社大会上出现，并且参加者有越来越普及到全体成年社员的趋势。不仅如此，农村妇女也开始经常参加村社大会，并且开始为平等分得公社份地展开斗争。
——摘编自曹维安《俄国1861年农民改革与农村公社》
(1)根据材料并结合所学知识，概括俄国1861年改革后村社的变化。
(2)根据材料并结合所学知识，简析俄国1861年改革后村社发生变化的影响。
