材料一 明太祖初壹海内，仍元制，设中书省，综理机务。……行之一纪，革中书省，归其政于六部，遂设四辅官。又仿宋制，置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见。燮理无闻，何关政本，视前代宰执，迥乎异矣。成祖简翰林官直文渊阁，参预机务，有历升至大学士者。其时章疏直达御前，多出宸断。儒臣入直，备顾问而已。
——摘编自[清]张廷玉《明史》卷一○九《宰辅年表一》
材料二 阁臣至仁宣，以部院职、兼公孤衔地位骤显。也以票拟之预政形式，在明最高行政权力运行过程中之裁决权、执行权间构成一个中介程序。仁宣以来，阁臣多进士资格，翰林起身，识达大体，谙熟政令。且综理庶务，少搀杂各部门本位之偏狭，平章政事，更能拿出较为公允贴切之意见，其缓冲君主个人意志与国家机构职能之对立，调整国家机器合理运行之作用是显而易见的。
——摘编自姜德成《明代内阁制浅议》
(1)据材料一并结合所学知识，指出明初中央官制演进的基本特点，结合相关史实加以说明。(2)据材料二并结合所学知识，概括明朝内阁阁臣的地位变化及其参政优势，分析对明代政治建设的积极意义。
(3)综合上述材料，结合所学知识，指出明代中央官制的发展趋势。
材料一：在“大一统”的农业社会，乡村是国家的细胞，是王权是否巩固的基础。同时，乡村又是社会财富的主要来源。为了维系王权，封建国家采取“官民共治”的形式，将国家权力渗透到乡村，推行“乡里制度”。乡里制度从秦王朝创立到清末衰竭，经历数千年的变迁，其形式和称谓发生了诸多变化，但却一直延续。“乡里制度”借助宗族制度强化对乡村的管理，用行政手段编制乡村社会，是乡村治理的政治基础，它直接决定了乡村政治文化的基本特点。
——摘编自骆正林《中国古代乡村政治文化的特点——家族势力与国家势力的博弈与合流》
材料二：抗日战争摧毁了疲弱保守的中国乡村政治秩序，刺激了民族意识的萌发，也带来了乡村社会重建之契机。中国共产党以农民的利益为切入点，运用阶级分析的方法，通过对各阶级阶层经济利益和政治地位的调整，开始建设乡村社会新秩序。以共产党为核心的农抗会、妇抗会、教抗会、青抗会和儿童团等群众组织为基础的现代行政体系在敌后根据地出现，并成为乡村社会新的权力中心，在此基础上，1941年前后地方政权建设在华中抗日根据地全面展开。这一切彻底改变传统乡村的面貌和发展方向，也为中国共产党后来进行大规模社会动员聚集资源，推进乡村乃至全国变革作了准备。
——摘编自杨丹伟《抗日战争与乡村社会治理模式的变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代乡村政治文化的特点，简析中国古代推行“乡里制度”的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出中国共产党在抗战时期治理乡村与中国古代有何不同，并分析其原因。
材料一 天于（汉武帝）以为然，拜骞为中郎将，将三百人，马各二匹，牛羊以万数，贵金币书直数听巨万……汉始筑令居以西，初置涌泉郡以通西北国。因益发使抵安息（伊朗高原）、毫蔡（今高加常一带）、黎轩（罗马常国）、条支（叙利亚）、身毒国（印度）。……诸使外国一辈（就）大者数百，少者百余人。……汉率一岁中使多者十余，少者五六辈（批），远者八九岁，近者数岁而反。
——摘编自《史记·大究列传》
材料二 全球贸易开始令古老的地中海贸易踏然失色。比利时的安特卫普迅速成为其中一个崭露头角的国际市场和世界经济中心。大西洋诸岛生产出的砂糖先集中到安特卫普，再运往世界各地。在十六世纪安特卫普的市场上，有英国的毛纺织品、北欧波罗的海地区的答物、葛莓牙人从亚洲运回的胡橄和番料等。来自世界各地的商人在此买卖世界各地的商品，好不热闹。当时一位著名的意大利历史学家因此感叹道：“去一翅安特卫普的交易所，就能听到世界各地的语言。”
——摘自川北粉《一拉砂糖里的世界史》
材料三 不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。一方面，机器直接引起原料的增加，例如轧棉机使棉花生产增加。另一方面，机器产品的便宜和交通运输业的变革是夺取国外市场的武器。……例如，东印度就被迫为大不列颠生产棉花、羊毛、大麻、黄麻、靛蓝等；澳大利亚就变成了羊毛产地。一种与机器生产中心相适应的新的国际分工产生了，它使地球的一部分成为主要从事农业的生产地区，以服务于另一部分主要从事工业的生产地区。
——引自《马克思、恩格斯文集》（第2卷、第23卷）
(1)根据材料一，概括汉武帝时期中国对外贸易的特点。结合所学，说明这一时期对外贸易发展的条件。(2)根据材料二并结合所学知识，以“十六世纪安特卫普”为例，说明当时欧洲在商业贸易方面所出现的新变化，用一句话指出“十六世纪安特卫普”在世界经济中的地位。
(3)根据材料三并结合所学知识，概述工业革命后形成的“新的国际分工”的内涵，并简析其形成的原因。
材料一 《唐律疏议》中有十恶重惩原则，如谋反：“谓谋危社稷”。然王者…奉上天 之宝命……为子为臣……将起逆心故曰“谋反”。如恶逆：“谓殴及谋杀祖父母、父 母……”。如大不敬，指对帝王不尊敬的言行，为帝王配制药物有错误，为帝王做饭菜误犯食禁，无礼对待帝王派遣的使者。如不孝，指对直系尊亲属有忤逆言行；居父母丧时嫁娶作乐，脱去丧服，改着吉服。如不义，“谓杀本属府主、刺史、县令、见受业师，吏卒杀本部五品以上官长”……此外还有八议原则：亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾这八种人犯罪“大罪必议，小罪必赦”。以及刑事责任年龄及老幼废疾减免刑法原则（七十以上老人，十五 以下儿童），死刑复议原则等。
材料二 1905年的“洛克纳诉纽约州案”是一桩具有代表性的重要劳工权益案。当时，经过工人阶级的艰苦斗争，纽约州议会终于通过一项法律，禁止面包房老板让雇工每天工作10小时以上。一个叫洛克纳的老板第二次违反这一法律时，法院对他处以50美元的罚金。洛克纳不服，最终把这个案件上诉到了最高法院。洛克纳的辩护律师声称： 纽约州的这项立法偏袒工人，损害老板，因此违反了宪法修正案第14条中“平等保护条 款”。而且，宪法第5条修正案，也禁止各州不经过正当法律程序剥夺任何人的生命、自由或财产权，而“程序”就是为了保护个人权利而建立。19世纪末的美国，资本权力几乎决定了一切。这期间，最高法院通过一系列的判例确立并发展了这一原则。因此，经过激烈的辩论，最高法院以5比4的票数判洛克纳胜诉。
(1)结合材料一和所学，对《唐律疏议》的原则进行简要说明。
(2)结合材料二和所学，概括近代西方法律制度的基本特点。
材料一 人类自诞生以来在其99%以上的时间里都生活在没有国家的社会里，公元前3500——前3000年一些地区率先独立形成国家，随后在印度河流域、中国黄河流域、墨西哥河谷和秘鲁沿海等地分别形成国家。......早期国家是从中心村落与周边从属村落构成的村落群这样的小型部落国家脱胎而来，有的发展为城邦国家，有的则演变为乡村国家或邑制国家，但总的发展趋势是国家规模越来越大，城邦国家和诺姆国家（以主神庙为中心形成的小型原始国家）这样的小型国家在激烈竞争和对抗的国家体系中逐渐走进死胡同。中型国家特别是大型国家比起小国寡民的小型国家来说生存下来的概率更高。因此，王国、帝国等中型、大型国家才逐渐成为国家规模这个维度上国家形态的主流。
——何增科《早期国家与政治文明的多样性》
材料二 约为公元前2200—1700年的哈拉巴文化已经进入古印度的文明时期。在其遗址上已发现的2000多枚印章上，都或多或少刻有文字。文字的符号有些是象形的，也可能有些是表示音节的。哈拉巴文化的几百个遗址中包括了众多的小村落遗址，但是能够体现这一文化特色的仍然是城市。城市都有一个共同点，即包括卫城和下城两个部分。在众多的城市遗址中保存完好的是摩亨佐·达罗。其下城分为许多街区，街区里建筑物的大小各有不同。根据各家建筑物的差别，可以推知当时社会是存在贫富阶级差异的。从卫城的巨大公共建筑物和粮仓的存在以及下城的街道规划，都可以看出当时已有掌管支配权力的国家机构。这说明当时的国家都是不大的城市国家，由中心城市和周围一片农村地区组合而成。
——摘编自《世界史•古代史》（上卷）吴于廑、齐世荣
主题二 集镇的出现材料三 在原始社会末期，随着社会分工的发展，手工业者开始在便于交换的地方积聚，形成了古代集镇的雏形。商人的出现使手工业者聚居的地方迅速繁荣，逐渐成为一定地域内的经济中心。商人和手工业者为了保护其财富和人身安全，在聚居的地方筑垒设防，形成集镇。
——普通高中教科书《历史》选必2
材料四 明朝初年，汉口只是一片与汉阳城紧紧相连的荒滩，人迹罕至。成化年间，汉水改道，这里成为天然的避风良港。各处商民在此建房造屋，商船也来此停泊，市场开始出现。明朝末年，汉口已成为“甲于全楚”的商业巨镇。汉口镇的兴起使其在全国的经济地位迅速上升。到了清朝嘉庆、道光年间，汉口镇的市场规模更加扩大，商业分工也日趋繁细，形成了白布街、花布街、棉花街、衣服街等各具特色的专业街肆，涌现出叶开泰药店、汪玉霞茶食店、永兴和粮行等风格独特的名店名铺。
——教材选必2《经济与社会生活》“历史纵横——汉口镇的兴起”
主题三 城市的产生材料四 在中古时期，阿拉伯的中等城市一般都建有数十座规模不一的清真寺，大城市则建有数百座风格迥然的清真寺。城内医院、学校、商店、旅馆、澡堂、作坊、清真寺、图书馆、广场、教堂、公园、市场、书店、钱庄、水塘、墓地以及娱乐场所等基本设施一应俱全。由于阿拉伯大部分地区气候炎热，因此，市区内建有许多公共饮水处，免费供过路行人饮用。中古时期兴建的阿拉伯城市开罗、巴格达等，以及在该时期得到蓬勃发展的麦加、突尼斯、犬马士革等城市，经过千百年的风云变幻和洗礼至今仍在阿拉伯政治、经济、文化生活中发挥重要作用。
——摘编自李荣建《中古时期阿拉伯城市的兴起与发展》
材料五 在意大利，东哥特王国首都设在拉文纳，到伦巴第王国时期转为帕维亚，这两座城市均得以迅速发展。罗马帝国崩溃后，这两座城市在东哥特王国的统治下依然得到发展。欧洲北部位于莱茵河支流默滋河流域的凡尔登、于伊、那慕尔等港口城市从8世纪后半叶发展起来，并带动了腹地城市的发展。那时这些港口城市主要从事地方性贸易，它们对人口的增加、农民的富裕都产生了重要影响，有些港口发展成为中世纪的工业城镇。随着基督教的合法化并进而成为罗马帝国国教，过去位于古代城市城墙外的墓地成为教堂所在地，所以中世纪的一些城市既是圣城，也是亡灵之城。而且，在教堂和修道院周围兴起的市场往往成为城市发展的起点。
——摘编自朱明《多元视角下欧洲中世纪城市的形成》
主题四 世界各地民居材料七 产生于东汉时期的《说文解字》收录了九千多个汉字，并一一进行了结构分析，揭示了一些文字的本义。通过对其中有关建筑的汉字的分析，可以探究中国古代建筑的发展和特点。如穴，《说文解字》：“土室也。”从考古来看，旧石器时代的北京周口店北京人和北京山顶洞人住的都是天然洞穴，而到了新石器时代的仰韶文化，已经出现了半穴居的房屋，即从地面向下挖一定的深度，形成一个坑，然后在上方覆盖一个顶。而“穴”字反映的就是这种半穴居的建筑。与“穴”相对的一个字就是“巢”，《说文解字》：“鸟在木上曰巢，在穴曰窠。”有巢氏的传说即暗示了人类在树上筑屋居住的生活方式。随着社会的发展，“宀”之类的平地而起的建筑便产生。“宀”，《说文解字》：“宀，交覆深屋也”。如“宫”，《说文解字》：“室也。”从甲骨文的形体来看，中间的两口分别是屋顶斜面所开的通气孔和下面开的门。
——摘编自黄思贤《从《说文解字＞中的相关字看古代建筑的特点和发展》
材料八 中国的传统民居建筑形式多样，反映出丰富多彩的民族文化，凝聚着民情、民俗和乡土气息，也散发着儒家文化的精神气质。如皖南建筑，地域要求依山傍水，尊重山水等自然地貌，建筑融于山水之间，达到天人合一、物我同一的思想；如福建土楼，建造中用八卦择地定位以求镇宅辟邪，追求天、地、人的和谐，强调人物同构、中为至尊的思想，在土楼的建筑空间、建筑装饰上潜移默化地传递中国传统礼教思想；如四合院中正房建于主轴线上，多坐北朝南、正房由主人居住，它是权力与地位的象征。
——摘编自石开琴《浅析中国古代民居的建筑结构的特点》
材料九 四合院是古代中国北方平原地区传统民居的典型代表，形式上以东南西北建房，合围出一个院子。院北的正房高大敞亮，通风好，冬暖夏凉，最适宜居住，是长辈的居室，也是家庭成员们集中活动的地方，俗称“上房”。院子东西各建厢房，是晚辈的住处。后院的北边建后罩房，安置女眷、女佣或用作储藏室，所谓“深闺藏秀”。主院、跨院、别院或花园之间，通常都筑墙来限隔，又有随时能够启闭的门来连通，以适应中国传统家族中的分房，有维持着分房不分家的传统习惯。
—— 摘编自袁行霈严文明等《中华文明史》(第四卷)
材料十 宋以来，农民们也被卷进了流通经济的汪洋大海中。他们生产超过自己消费、为了销售的物产，或者相反的，从别人那里购买自己没有生产的生活必需品。而这个行为不是在自己的村庄内部、左邻右舍之间进行，而是在更为广域的，通过专门做些生意的商人进行。由此，在农村地域出现了进行交易的恒常性设施。其小规模的一般在陆路的等街道两边或者是船停泊地出现的商业集落。
——[日]宫本一夫等《讲谈社·中国的历史》
材料十一 18世纪以前，英国经济最发达和人口密集的地区是以伦敦为中心的东南部。18世纪以后，人口向西北地区移动，在丰富的煤矿产区，出现了新的工业中心。村镇就变成小城市，而小城市又变成大城市。资本家和工厂主为获取廉价原料、劳力和销售市场，赴乡村不断建设新厂，围绕这些新厂不断形成新的工业城市，它们在旧的工业城市周围接二连三地聚集起来，形成了工业城市带。城市中劳动人民居住条件恶化，形成贫民窟；而资产阶级在环境较好的地区建造舒适的高级住宅别墅。城市的盲目扩展、城市化的无序开展，也造成了城市布局的混乱，形成大量的、紊乱的人流、物流，造成车辆剧增和交通堵塞。
——摘编自郭笑撰《西方城市化理论、实践与我国城市化模式的选择》
✱基础测评✱(1)根据材料一并结合所学知识，概括人类进入文明时期的重大标志。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出人类历史上“率先独立形成国家”的地区的地理位置，概括说明人类早期国家产生与发展的基本特点。
(3)从材料三可以看出，中国古代集镇出现之初，主要目的是什么？
(4)根据材料二，概括明清时期集镇发展的新特点。16、17世纪的安特卫普和汉口都是“转口贸易”中心，综合上述材料并结合所学，概述两个城市崛起的共同因素。
✱能力提升✱
(5)根据材料五，概括中古时期阿拉伯城市的特点。
(6)根据材料六并结合所学知识，分析欧洲中世纪城市形成的历史条件。
(7)根据材料五、六并结合所学知识，分析城市建设和发展产生的影响。
(8)根据材料七，概括古人居所的选址历程并分析其原因。
(9)根据材料八，指出中国古代民居所体现的文化内涵。
✱历史纵横✱
(10)根据材料九，概括中国北方古民居的设计理念。结合所学，分析世界各地民居建筑形制差异较大的原因。
(11)根据材料十，结合所学，分析宋代集镇发展的原因，并指出其在政治上产生的影响。
(12)根据材料十一，概括近代英国城市化的特点。结合所学，分析近代西方城市化的影响。
材料一 太平天国革命不仅借助外来的思想武器，动员、鼓舞、组织了革命力量，而且在自己的政治纲领中，表现了空想社会主义思想因素。
——《中国近代政治思想》
材料二 《资政新篇》全文除前言外有四部分：“用人察失类”部分，主要讲“禁朋党之弊”，加强中央集权；“风风类”部分，主要讲通过教化破除愚昧、骄奢等旧的思想习俗，倡导学习西方科学技术；“法法类”部分，集中提出了28条政治经济改革的立法主张，为全文重点；“刑刑类”部分，着重讲刑事立法司法。
（1）材料一中的“政治纲领”是什么？其核心是什么？其空想性表现在哪些地方？
（2）材料二中洪仁玕向洪秀全提出的施政建议有何特点？这与材料一的施政纲领在经济主张上有何区别？
中国古代的“文书政治”
材料一 魏晋以后初步形成了中书、门下、尚书三个相互配合又相互制约的文书机构。到了唐代，文书的撰制工作由草拟、审核、转发执行三个独立机构共同完成。皇帝的诏书，要经过最高议事机构“政事堂”开会议决，经皇帝划“教”，再加盖政事堂的印章，方可生效。从唐太宗开始，专门选拔一批名儒学士，充当皇帝新的文书人员，他们直接受皇帝的管辖，有时就取代了中书、门下的职能。明清时期，皇帝私人的办公厅成为最高命令的撰制、发出、收受机构。
——摘编自何庄《从古代诏敕制度的演变看明清君主专制统治的加强》
材料二 清代的官方文书图
先秦时期尚无明确的文种（文书种类）名称，秦汉以后，文书的文种体系日益庞大。魏晋南北朝时期盛行的文种是“谱牒”而非诏令。唐代正式公文达到了15种，更加规范，并以法律形式确定下来，出现了特殊的“堂贴”。宋代公文文种全方位增多，地方官府间及中央与地方间文书往来远胜前朝。元朝皇帝专用文种诏令分为蒙诏和汉诏，以蒙诏为主体。明清新增了口谕、手谕、延寄等文种，可以绕开文官政府直接下达，臣子上奏文种中，有一种特殊的公文“奏折”，可直达御前。这种保密谕旨逐渐制度化。
——摘编自何庄《古代公文文种变迁原因探析》
(1)根据材料，概括说明中国古代“文书政治”的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析“中国古代文书政治”产生的影响。
小李同学在历史学习时发现，教科书中提到“1799年，拿破仑发动军事政变，建立军事独裁统治。拿破仑的统治维护了大革命所确立的资本主义经济制度，但他实行帝制，率领法军入侵一些欧洲国家。1815年，在欧洲各国的联合进攻下，拿破仑帝国覆灭。”小李同学尝试通过史料收集和研读，对“拿破仑统治”这段历史进行自主的探究性学习。
材料1：（民众）满心欢喜地相信他们会不可逆转地获得和平。我自信地认为,那些人非常真诚地相信,无论作为执政还是皇帝,拿破仑都能利用他的权威挫败派系的阴谋,而且能够把我们从无政府的混乱中解救出来。
——雷穆莎夫人回忆录（1780-1812年）
材料2：（为了保证帝国的安全）拿破仑颁布帝国法令，重新任命我担任警察的首领，赋予我比以前更强大的职能……国家的所有监狱和警察部队都在我的掌握之下……我在王国的大城市里设立了常设军需部，把警察网络遍布整个法国，尤其是扩展到了边境线上。
——约瑟夫•富歇回忆录（1763-1820年）
材料3：（大革命10年之后拿破仑的上台）正是人们所普遍认可的他（指拿破仑）的政治才能，把他明确坚信的，同时为巨大的个人声望所加强的个人观念和信仰，与对法国大革命什么必要什么可能的明确意识结合在一起。
——历史学者 路易斯•贝吉龙（1981年）
材料4：（拿破仑）依赖显贵的支持,该政体有助于界定和培养这些显贵。构成这些显贵的是成功的革命性的土地主资产阶级、职业人员和行政人员,也包括商业和工业界精英。他们支持拿破仑，因为他保留了大革命期间的社会成果。
——历史学者 马丁•莱昂斯（1994年）
(1)下列对拿破仑统治的时间表述正确的是（ ）（单选）| A．17世纪晚期至18世纪初期 | B．17世纪末期至18世纪初期 |
| C．18世纪晚期至19世纪初期 | D．18世纪末期至19世纪初期 |
| A．《权利法案》 | B．《人权宣言》 | C．《法国民法典》 | D．《宅地法》 |
(4)从史料研读的角度看，分析上列史料涉及了“拿破仑统治”哪些方面的内容？
(5)如果小李以“拿破仑统治”为题进一步探究性学习，你有何优化性的建议？
主题一 历代户籍制度演变
材料一 汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，将全国的地主、自耕农、雇农、佣工、商人，全部编入国家的户籍，这叫做“编户齐民”。国家要求各县在每一年的仲秋，都要进行“案比”，更造户籍，县衙将各户户籍造册上报郡国，郡国汇总又上报朝廷。“编户齐民”最重要的义务是向国家提供赋税与徭役。人户要迁移户籍，须经“乡啬夫”批准。脱籍流亡是触犯法律的，户籍遗失要被罚为官家奴仆。赋税与徭役的征收及社会控制的实现，都必须通过发达的户籍制度来支持。
——摘编自吴钩《户口簿上的中国史》
材料二 高祖登庸……及颁新令，制人五家为保，保有长。保五为闾，闾四为族，皆有正。……男女三岁已下为黄，十岁已下为小，十七已下为中，十八已上为丁。丁从课役，六十为老，乃免。自诸王已下，至于都督，皆给永业田，各有差。多者至一百顷，少者至四十亩。其丁男、中男永业露田，皆遵后齐之制。……是时山东尚承齐俗，机巧奸伪，避役惰游者十六七。四方疲人，或诈老诈小，规免租赋。高祖令州县大索貌阅。……时百姓承平日久，虽数遭水旱，而户口岁增，诸州调物，每岁河南自潼关，河北自蒲坂，达于京师，相属于路，昼夜不绝者数月。
——据《隋书》
材料三 唐代申报户籍信息的时候，还必须接受一道叫做“团貌”的程序，即居民登记户籍时，验查户籍上所有人的年貌，以防止有人虚报年龄或假冒残疾来逃避赋役，因此，户籍档案通常记录了人户的体貌特征，如肤色、身高、面部有何特点。户籍登记，每三年举行一次。国家要按照户籍上的丁口向每个家庭授田，商人的授田数量是平民的一半。获得了国家授田的百姓，需要为国家纳税和服役。农民也因此被束缚在土地上，无法自由迁徙。唐代户籍包括“编户”与“非编户”两个不平等的阶级，编户为良民（自由民），非编户为贱民（非自由民）。贱民主要包括给官府服役的官贱民和依附于门阀世族的私贱民。
——摘编自吴钩《户口簿上的中国史》
材料四 宋政府对户籍制度进行了改革，将客户与主户（有田地、家产并承担国家赋税的有产户）均列为国家的编户齐民，给予独立的户籍。宋代在主户和客户外还设置了特殊户籍。宋真宗年间将坊郭户作为正式户种，包括商贾、手工业者和城内其他的居民家庭，开创了封建城市人口管理的新方式。此外，户籍中还有兵籍。宋代规定：“凡天下兵籍，武官选授……悉归枢密院。”
——摘编自姜婷婷《宋代户籍制度探析》
材料五 户籍制度萌芽于商朝，据殷墟卜辞中记载，商朝已经有了征派民力共耕公田的籍田之制。战国时期，商鞅将户籍制度发展为“什伍连坐”法。两汉时期，口赋和算赋（人头税）是国家财政收入的一项主要来源，兵役与徭役则是国家要求每个丁男承担的重负，为此，两汉政权一直实行编户齐民制度。编户齐民制度的形成与完善，使大量的人丁民户时时处在封建国家政权的直接控制之下。唐安史之乱后，土地兼并风行，政府的财政收入与徭役来源日益枯竭，为了解决危机，唐政府改革征税制度，不以户籍及其登记内容而以土地和财产的多寡为征税依据。明洪武年间，政府进行了全国范围的土地清丈和地籍整理运动，编制鱼鳞图册，地籍与户籍彼此独立。万历年间，张居正推行“一条鞭法”，使身丁税与户籍相分离。从此，地籍便成为统治者征收赋税的主要依据，而户籍的作用则退居其次了。清政府下令彻底废除人丁编审，户籍管理制度正式退出历史舞台。
——摘编自《中国户籍制度的历史考》
主题二 历代基层组织与社会治理
材料六 春秋战国之际，由于社会经济的发展，基层社会结构较之前有了重大变化。为适应这种变化，国家基层社会的治理方式也在发生深刻转变，其表现就是乡里基层组织的建立，国家权力快速向基层社会延伸。至秦汉大一统王朝确立，乡里基层组织构建更加完善，其职能几乎覆盖乡里社会各方面事务。“治天下必自治一国始，治一国必自治一乡始”。
——摘编自卜宪群《秦汉乡里社会演变与国家治理的历史考察》
材料七 中国古代的乡里制度，在唐宋时期实现了由乡官制到职役制的转变之后，随即开始了由唐宋以前的乡官对基层社会的全面控制向元明清时期的民间自我谋求发展的蜕变，以期达到与职役制相辅相成的效果。而封建统治者为了对土地和人口进行更有效更直接的控制，不断加强中央集权，削弱基层的权力，对县、州、府级进行直接干预。职役制的推行是以选官上重财力标准的轮差制为表现形式的，这就直接导致了基层行政组织职权的缩小、基层行政人员威信和统治力下降的局面，这些缺漏需要士绅和宗族势力进行填充。
——摘编自赵秀玲《中国乡里制度》
材料八 周朝“畿内之民，十家为保”。春秋战国，各诸侯采用“什伍制”，“五家为伍，伍为之长；什伍为里，里置有司”，商鞅变法实行“什伍连坐制”，将什、伍作为基层行政单位。北宋王安石变法颁布的保甲法规定“今所以为保甲，足以除盗，然非特除盗也，固可渐习其为兵，既人人能射，又为旗鼓变其耳目，或使与募兵相参，则可以消募兵骄志，省养兵财费”。之后保甲法在全国各地逐步推行。1076年，各路“义勇、保甲民兵多达718万人”，形成一个庞大的地主武装。明清两代乡里制度基本上都经历了由里甲制度向保甲制度演进的过程。“里甲”与“保甲”“相似而实不同，里甲主于役，保甲主于卫”。而且，明清两朝的保甲已经在向“保”和“甲”两级机构发展，主要负责治安、户籍查报、人口迁移等。
——摘编自韩永周《中国保甲制度的历史流变与利弊》
主题三 历代社会救济与优抚政策
材料九 隋氏西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者不减数百万石。天下义仓又皆充满。京都及并州库布帛各数千万。
——杜佑《通典》
材料十 清承明制，随着清政府对全国统治的建立与巩固，养济院制度逐步得到恢复和发展。由于统治区域的扩大，边疆一些地区也被纳入这一救济体系。随着待收养人数的增加和财力增强，清政府开始收养额外孤贫。乾隆二年（1737年）规定：“令各保甲，务将实在孤苦无依者……呈报州县官，除验补足额外，其有浮于额数者，亦收养院内。”此后，各地养济院名额就由额内与额外两部分组成，额外也纳入正常管理，从而使养济院制度发展进入高峰期。但制度运行过程中的腐败现象，使本来就有限的收养能力进一步打折扣。统治者在继续维持这一制度的同时，大力提倡民间办理慈善事业，以普济堂的推广来补养济院之不足。
——摘编自刘宗志《浅析清前期的养济院制度》等
材料十一 为了保障救灾措施的有效实施，从中央到地方各级政府成立了一些官办救灾机构，并在救灾工作中发挥了最为重要的作用。民办与官办救灾机构不同的是，民办救灾机构的钱粮等救助元素或房屋、土地等不动产主要来源于民间，或来源于国民的义务输纳，或来源于乡绅、商贾的捐助。在救灾过程中，（政府）采取了一系列措施：一是实施国家减灾工程，兴修水利以防御水灾旱灾造成的损失；二是增加国家或民间村社的粮食储备，以应不时之需。
——摘编自《中国传统救灾体系刍议》
✱基础测评✱
(1)根据材料一，概括汉代的发展状况。
(2)根据材料一，概括隋初推行的制度，并分析这些制度之间的关系。
(3)根据材料二并结合所学，简析这些制度的历史作用。
(4)根据材料三并结合所学知识，简评唐代户籍制度。
(5)根据材料四和所学知识，指出宋代户籍制度的特点，并结合所学分析其积极作用。
(6)根据材料五，概括中国古代户籍制度的主要功能及其演变特点。
(7)根据材料五并结合所学知识，分析中国古代户籍制度演变的原因。
✱能力提升✱
(8)根据材料七并结合所学，指出春秋战国时期乡里制度形成的背景。
(9)根据材料七并结合所学，概述中国封建社会乡里制度演变的特点及其影响。
(10)根据材料八并结合所学知识，概括我国古代保甲制度的特点，并分析其影响。
✱历史纵横✱
(11)根据材料九，写出材料中“西京”“东京”的具体所指，根据材料九并结合所学指出隋代置仓的两种不同类型。
(12)根据材料九，概括养济院制度在清代发展的表现，结合所学指出社会力量救济活动的侧重点及其具体体现。
(13)根据材料十一并结合所学知识，概括指出古代中国政府救济与民间救助的不同。
材料一 19世纪末，德国学者李希霍芬把古代中国与中亚、印度间以丝绸贸易为媒介的这条交通道路命名为“丝绸之路”。后来中国学者对此历史概念做了如下解释：
丝绸之路：以古代中国长安(今西安)为起点，经甘肃、新疆到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。因中国西运的货物以丝绸制品影响最大，故得名。通过丝绸之路，古代亚欧国家和人民互通有无，友好往来。
材料二 3世纪，中国书籍传到日本。《旧唐书》记载“开元初又遣使来朝”，“所得锡赉(指钱币)”则“尽市文籍”。遣唐使的使命不尽相同，但购书一直是其主要任务。随着宋明之际民间贸易往来的增加，大量中文图书输往日本。
材料三 在埃及、伊朗、巴基斯坦等地，发现了大量唐代瓷器碎片，其中包括唐三彩、邢州白瓷、越州黄褐釉瓷等。在我国海南岛东南部海滩和西沙群岛海域，也发现了成捆叠堆的唐宋时期瓷器。唐宋时期，广州出现几种新行业：和香(把舶来的香料制成香品)解犀(把舶来的象牙和犀牛角进行切割)译人(翻译)和舶牙(舶来品交易经纪人)。每年进入广州的外国人约一万人次，广州出现了供外国人居住、经商的“蕃坊”。
材料四 商业的沟通从来就是文化的交流与融合……传统的中国出口商品……传递着东方的风物人情和社会景象。它们走进西方的日常生活，融入了欧洲的饮食、服饰文化……外销商品的定购与生产，使西方的宗教故事、神话传说传入中国民间，而且造就了一批掌握了西方绘画技艺的大师。西方的医学、商业文化也都不同程度地为中国同行所接受。……纵观古代中西文化交流的历史，尽管中国文化曾对西方文化产生了较大的影响，但中国在吸收西方文化上却是浅尝辄止，从文化交流的角度来看，中国文化对西方文化的吸收基本上处于文化的表层。
——据吴建雍《清前期中西贸易中的文化交流与融合》等整理
(1)有学者发现，在史料中几乎没有找到遣唐使大量进口丝绸的记录，主张将唐代中国与日本等东亚国家之间的交往路线另行命名。请依据材料二为此交往路线拟一个名称，并参照材料一对所拟名称进行解释。
(2)根据材料三并结合所学知识，概述海上丝绸之路对唐宋社会经济的影响。
(3)根据材料四并结合所学知识，概括明清时期中西文化交流的特点及对中国的影响。
