材料一：魏源曾经指出：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二：1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”。他提倡：中学为体，西学为用。
材料三：倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。……复就物竞天择、弱肉强食、优胜劣败、适者生存的原理，阐发救亡的论证。
——郭廷以《近代中国史纲》
两千多年前的孔子、孟子便主张民权……孟子实为我等民主主义之鼻祖。……组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范。
——《孙中山全集》
材料四：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌举国所知矣：其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在悄忧迷离之境。吾敢断言日，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀
材料五：俄国的革命，不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。Bolshevism这个字，虽为俄人所创造：但是他的精神，是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利！
——李大钊《布尔什维主义的胜利》
请回答：
(1)比较材料一、二，说明在对近代中国所面临的形势问题上，二者认识有何不同？材料二中的“中学为体，西学为用”是近代哪一派别的观点？
(2)根据材料三，分别指出严复宣传维新思想的理论来源和孙中山民权主义思想的来源。结合所学知识，说明严复和孙中山在政体主张上的不同。
(3)根据材料四并结合所学知识，指出“最后的觉悟”指什么运动？并指出其核心内容。
(4)根据材料五，概括李大钊的政治主张。根据上述材料并结合所学知识，归纳近代中国人向西方学习的特点。
材料一 中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐，形成了中华法系。元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中却也广泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，而最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例，时人称之为“《大明律例》，一部礼经。礼法立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘?”清朝法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)依据材料一，概括中国古代法律的特点，并结合所学知识说明其作用。
材料二 13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。光荣革命后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性：法律由代表人民行使权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定。
——摘编自齐世荣主编《世界史·近代卷》
(2)依据材料一、二并结合所学知识，指出欧洲近代法律体系与中华法系的不同。
材料三 社会主义法制是社会主义国家实施的体现广大人民意志的法律制度，20世纪50年代，是中国社会主义法制的初创时期，我国制定了《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国土地改革法》《中华人民共和国政府组织法》等一系列法律、法令。确立了社会主义中国的政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定了中国法治建设的基础。
——《国家制度与社会治理》
(3)依据材料三并结合所学知识，指出当时法制建设的意义和突出代表性成果。
材料四 “到2035年，我国法治国家、法治政府、法治社会基本建成，各方面制度更加完善，国家治理体系和治理能力现代化基本实现”。
——中共十九大报告
(4)根据材料四并结合所学，指出自中共十九大以来我国在法制建设方面的重大成就。
材料一 汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝，这一趋势达到正式的法制化，全国优秀青年，受国家大学教育，凭其成绩，补郎补吏，加入政府。不到一百年，西汉政府早已完 全是一个士人政府了。
——钱穆《中国传统政治》
材料二 魏晋南北朝时期，官吏的选拔权由上层全国垄断，选官看重门第，不太注重才能， 世家子弟通过门第即可进入仕途。
——钱穆《中国传统政治》
材料三 （隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。与此同时，选举权也集中到中央。代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科，一律按才学标准录取……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准。
——樊树志《国史概要》
材料四 科举之善良，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得； 苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
——吕思勉《中国制度史》
(1)材料一中所说的“直至汉武帝，这一趋势达到正式的法制化”的“趋势”实际上指的 是什么制度？结合所学知识，当时挑选“全国优秀青年”的标准是什么？
(2)据材料二，魏晋时期的中央政府采取什么制度选拔官吏？该制度有什么影响？
(3)材料三，材料四中选官制度有何特点？据材料四并结合所学知识，概括该选官 制度的历史进步性。
材料一 中国传统文化精神要义，主要分为三个方面，首先是刚健有为、天人协调的精神，这是民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质。其次，在中华传统文化的核心内容中，人是中心，强调的是先做人后做事，这种思想在当前素质教育之中也是有所体现的。最后，中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之爱是有着异曲同工之妙的，受这种价值观的影响使得民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这种文化才会使得中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》
材料二 印刷术的发明对欧洲社会的影响是深远而显著的。用统一本国语言印刷的文本资料降低了知识信息的解码成本。15世纪中期，欧洲会识字的男人还不到10%，但到17世纪早期，已经有超过30%的男人和10%的女人会读写了。印刷术的发明改变了只有僧侣才能接受较高级教育的状况，僧侣因此被排除出重要的职位。此外，为解决印刷行业的利益冲突，1469年威尼斯通过立法，规范了印刷商在指定时间段里印刷和销售一本指定的书籍的权利，这成为知识产权史上一个里程碑事件。
——据余军华、李贞芳《印刷术与西方世界的兴起：经济学视角的解读》整理
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化的主要内涵及特点；并分析其成因。(2)根据材料及所学知识，概括中国传统文化有何价值？
(3)根据材料二并结合所学知识，概括中国传统文化对西欧文化的影响？
材料一 武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞；于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁，封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。
——《史记·周本纪》
材料二 郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋……则分之为郡，分之为县，俾才可长民者（“长民者”指管理百姓的人）皆居民上，以尽其才。
——王夫之《读通鉴论》
材料三 未经国会同意，各州不得在和平时期保持军队和军舰。
未经国会同意，各州不得和另外一州或国缔结任何协定或契约。
未经国会同意，各州不得对进出口货物征收任何进口税或关税。
本宪法及依本宪法所制定之合众国法律，以及合众国已经缔结及将要缔结的一切条约，皆为全国之最高法律。每个州的法官都应受其约束。任何一州宪法或法律中的任何内容与之抵触时，均不得有违这一规定。
将宪法未授予美国联邦政府的权利保留给各州。
——摘编自美国1787年宪法及修正案
材料四 “履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”世界上没有放之四海而皆准的发展道路，只有能够持续造福人民的发展道路，才是最有生命力的。
——习近平《共倡开放包容共促和平发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出西周初期分封的对象类型。西周的分封制与商朝时实行的内外服制相比有何异同？(2)根据材料二并结合所学知识，分析“郡县之制”的历史作用。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括指出美国联邦制的特点及其形成的历史背景。
(4)综合上述材料，从中可以得到哪些启示。
材料一 《唐律》被认为是中国古代第一部完备成熟的法典，全面制定了有关性别与婚姻的法规。《唐律》对离婚有三种规定，一是“出妻”，指由夫方提出的强制离异。在《礼记》中为出妻规定有“无子、不顾父母、妒、淫、哆言、窃盗、恶疾”七条理由。妻子若犯了其中一条，丈夫就可名正言顺地休妻。二是“义绝”强制离婚。“义绝”包括夫对妻族、妻对夫族的谋害罪、奸杀与殴杀罪。官府判断一方犯义绝，必须强制离婚。三是受鲜卑族法律的影响，唐朝还存在“和离”的情况。从敦煌文书的“放妻书”样文看来，“和离”不仅双方自愿，而且还有对妻子再婚的祝词，“愿妻娘子相离之后，……选聘高官之主。一别两宽，各生欢喜”。
——摘编《从<唐律·户婚>看唐代婚姻的双重性》
材料二1950年《婚姻法》是新中国成立后正式颁布的第一部法律。《婚姻法》规定：“实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚姻制度。”党和政府利用报纸、广播、书籍等方式进行大规模宣传活动，还通过集体婚礼、评选模范夫妇等形式宣传《婚姻法》。各级法院对于因干涉婚姻自由而伤害妇女或逼致妇女自杀的罪行给予严厉的法律制裁。《婚姻法》的贯彻使受封建婚姻制度束缚、压迫的妇女纷纷向政府和法院申请解除不合理的婚姻关系，妇女提出的离婚案件迅速增加。妇女获得婚姻自由后积极参加了基层政府以及生产互助组织的工作。伴随着婚姻自主意识的增强，青年的择偶标准也发生了改变。
——摘编《论1950年<婚姻法>》
(1)根据材料一归纳唐代的婚姻观念，并结合所学知识分析其成因。
(2)根据材料二指出1950年《婚姻法》的核心理念，概括其贯彻实施的特点并结合所学知识分析其意义。
材料一 中国的医药文明，自古以来就是中华文明的重要组成部分。商周时期，中国已建立医事管理制度，医巫分业、医疗分科。春秋战国以后，医学战胜了巫术。汉代的《黄帝内经》以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化，闻明人与自然的有机联系。张仲景的《伤寒杂病论》奠定了中医临床学基础。公元5世纪，医学教育体制创立，使医学教育逐渐由师徒、父子传授制，过渡到官办医学校的教育。在政府的鼓励下，在“不为良相，愿为良医”的思想指引下，读书人逐渐改变了“医为小技”的观念，这促进了中医学理论与技术的发展。明朝李时珍所撰的《本草纳目》是一部中医药学的总结性著作，被誉为“东方医药巨典”。
——摘编自李经纬《中医史》
材料二 自辛亥革命起，中医药学就被视为旧文化传统的一分子。医界有相当一部分人对中医持轻视甚至反对态度，主张用西医取代中医，认为中医落后于时代。1912年，北洋政府以中西医“致难兼采”为由，在新颁布的学制及各类学校条例中，只提倡西医专门学校而没有涉及中医。1929年2月，国民政府召开第一届中央卫生委员会议，通过了西医余云岫等提出的“废止旧医以扫除医药卫生之障碍案”，规定了6项消灭中医的具体办法，这就是历史上的“废止旧医案”。抗日战争后，政府对抗战中仅存的中医横加摧残....在审查制度下，绝大部分中医已无法继续开业。
——摘编自《历史上的中医废立之争》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括传统中医药学的特点并分析其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析传统中医药学在近代陷入困境的原因。
材料一 汉朝的“海上丝绸之路”从广东出发，可达东南亚和南亚。武帝时有外国使者前来进献后，武帝派译长带上黄金和丝绸出海，到这些国家交换明珠、奇石、异物。两宋的“海上丝绸之路”从泉州和广州等地南下，可达东南亚和南亚，通今波斯湾、红海至欧洲，也可至非洲东海岸，除主干道外，还有许多支线。政府先后在广州、泉州等12处设有市舶司，专司外商货物税，还制定市舶条或市舶法。宋朝主要出口纺织品、陶瓷、茶叶等商品，外贸分官营和私营，以后者为主。
——摘编自《中国古代史》
材料二 人类历史发展为世界历史，经历了一个漫长的过程。一些生物学家认为，自哥伦布大交换发生后，生物系统中曾经截然不同的地方都变得相似了。……“冒烟的草叶”是第一个扩散到欧洲、亚洲和非洲的产品，成为大交换浪潮的浪头。大交换的影响是多方位的。马克思曾经指出：“世界历史不是过去一直存在的；作为世界史的历史是结果”。这个历史结果是经历了15、16世纪以来一系列重大转折之后才出现的。
——据吴于廑《世界历史》【美】查尔斯·曼恩《1493：物种大交换开创的世界史》等整理
材料三 从历史维度看，各国之间的联系从来没有像今天这样紧密。从现实维度看，我们正处在一个挑战频发的世界。……古丝绸之路绵亘万里，延续千年，一代又一代“丝路人”架起了东西方合作的纽带、和平的桥梁。历史告诉我们文明在开放中发展，民族在融合中共存。商品和知识交流带来了观念创新，比如佛教源自印度，在中国发扬光大；儒家文化起源中国，受到欧洲思想家的推崇。在这条大动脉上，资金、技术、人员等生产要素自由流动，商品、资源、成果等实现共享，罗马、安息等古国欣欣向荣，中国汉唐迎来盛世。
——摘编自习近平《携手推进“一带一路”建设》的主旨演讲
(1)根据材料一，与汉朝相比，宋代“海上丝绸之路”发展有何特点，并结合所学知识分析宋朝海外贸易繁荣的有利因素。
(2)指出材料二中“冒烟的草叶”的传播路径，结合所学知识简要概括15、16世纪以来世界发生的打破各国、各地区、各民族间闭关自守状态的一系列重大转折。
(3)根据材料三概括“一带一路”战略提出的背景，并提炼丝路精神的核心内涵。
材料一 达尔文提出的进化观念对宗教神学精神统治之下人们潜在的本质论思想产生了巨大冲击。一直以来，人们信奉的是上帝创造万物，物种各从其类繁殖，物种之间存在着不可逾越的鸿沟。达尔文进化论通过自然主义的科学解释以雄辩的事实大声质问《圣经》的真实性，上帝创世论更多地成为了故事般的讲述。就连宗教内部也由此分化为保守的基要派和开明的现代派，宗教陷入进化论的泥沼中信徒的信仰也暂时地迷失了。
——摘编自张骥《达尔文进化论对宗教思想的影响1859-1909》
材料二 严复通过译著向人们介绍支配生物进化发展的原则即“物竞天择，优胜劣败，适者生存”“弱者常为强肉，愚者常为智役”。难以适应生存环境者为环境淘汰，能够得以生存者皆强悍优良的品种。当今世界，一切民族都在为生存而竞争，不断进化的民族将获得生存与发展，否则就会“弱者先绝”，如“美洲之红人。澳洲之黑种，何由自交通以来，岁有耗减？”中国当时危机四伏，要救国于水火之中，只有变法维新，追求富强，否则就会在竞争中灭亡。
——摘编自蒋慕东《进化论在中国的传播历程及意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括达尔文进化论的社会影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明严复宣传进化论的特点及原因。
材料一 英国文官制度的这种纯粹的职业性还是非常有理由值得其他实行不同制度的国家妒忌的——它能让政府在交替过程中产生的脱节减到最小并保持最高的效率。
——［英］玛格丽特•撒切尔著，李宏强译《唐宁街岁月》
材料二 以1855年英国颁布文官制度改革的第一个枢密院令为标志，现代国家政治制度的重要内容之一——国家公务员制度诞生并迅速在全世界范围内广泛传播。到1927年，“吾国政治恶劣，强半由于官吏贪墨，贿赂公行”。有鉴于此，南京国民政府用考试录用和有效的管理方式澄清吏治，建立现代公务员制度必然成为其亟须进行的事务，正如国民党中央党部纪念周的报告辞中指出的那样，“至于我们今后实行总理所定的考试制度，当然是为的拔取党国的人才而考试，为的澄清全国的吏治而考试，为的实现总理的三民主义而考试”，由此中国现代公务员制度的建立和推行具备了良好的政治环境。
——摘编自张玲《南京国民政府公务员制度建立的背景》
材料三 中国公务员必须始终与党中央保持一致，坚决捍卫和执行党的路线、方针、政策；中国共产党是领导各项事业的核心力量，公务员制度是党的干部制度的一个组成部分，在公务员的管理上，强调要坚持党的组织领导，保持党对政府重要领导人选的推荐权；我国公务员制度没有“政务官”与“事务官”的划分，这是由于我国是共产党执政的国家，不搞多党轮流执政，所以不存在政务官与事务官的截然分野，而西方文官制度则实行“两官分途”；做人民公仆，为人民办事，对人民负责，受人民监督，这是中国公务员最根本的行为准则。
——摘编自俞悦《从英美文官制度看中国“公务员”热》
(1)根据材料一及所学知识，写出英国文官制度确立的时间，并分析英国文官制度让“其他实行不同制度的国家妒忌”的原因。
(2)根据材料二，结合所学，概括指出南京国民政府公务员制度建立的背景。
(3)根据材料三，结合所学，请选择阐述：①指出中国特色社会主义干部管理制度的根本原则，并对比中国现代公务员制度与西方文官制度有何不同？②指出中国现代公务员制度正式确立的标志、趋势和意义。
