材料一 丝路的开通终于揭开了中国与罗马关系史上的第一章。自奥古斯都时代起，赛里斯（中国）在罗马就成了中国丝绸和与东方开展贸易的象征，尽管这种贸易往往经过印度或安息的中介。古罗马史家也特别提到中国铁是“质量最佳的”，还有中国的大黄、桂皮等药物也是罗马人着力追求的商品。据普林尼记载，罗马每年因东方贸易而流入印度、中国和阿拉伯的货币至少达一亿赛斯特斯，约合十万盎司黄金。双方的交往一般不对中国社会产生反馈，反之中国特别是西域的重大变化或动荡，则常会通过商路传递到西亚、欧洲。
——摘编自丘进《汉代中西交往与社会开放》
材料二 人类文明交流的部分史料
| 区域 | 时间 | 史料 |
| 非洲 | 前13世纪 | 埃及雕刻中出现赫梯战车形象 |
| 欧洲 | 前5—前1世纪 | 塞浦路斯、撒丁岛和马赛出现许多用腓尼基字母书写的碑文 |
| 亚洲 | 1世纪 | 《汉书·地理志》关于“殷道衰，箕子去朝鲜建国，教其民以田蚕织作”的记载 |
| 亚洲 | 646年 | 日本颁布《改新之诏》，全面学习“法式备定”的唐代制度 |
| 亚洲 | 771年 | 阿拉伯天文学著作《信德欣德》运用了大量的印度数字 |
| 美洲 | 15世纪 | 哥伦布给国王的信中提到“携带有种马、母马、骡子和其他的禽类、大麦和各种果树等”运往美洲 |
| 欧洲 | 1750年 | 普鲁士政府法令规定“所有王公贵族和庶民百姓要充分理解种植马铃薯的益处，并把马铃薯作为今春主要食物。” |
| 亚洲 | 1912年 | 南京临时政府颁布《中华民国临时约法》，践行主权在民、三权分立等原则 |
(1)依据材料一，简要概括汉代与罗马帝国交往的特点。
(2)依据材料二并结合所学，以“文明的交流与进步”为主题，任选三个角度，进行阐释。（要求：观点明确、论据充分、逻辑清晰、史论结合）。
材料 所谓“周秦之变”，实际上就是秦国运用商鞅之道与韩非之术创造了秦帝国和“秦制（秦朝制度）”，此后的历代王朝，就依着这条路径在一直不停地走下去。“周秦之变”，其核心是一场由小共同体（诸侯国）本位到大共同体（统一中央集权国家）本位的转变，是为了将人们对家族的忠诚转移到作为国家代表的君主之上，以君主之大私为天下之大公，通过君主专制的方式加强集权。中国历史亡秦不弃“秦制”，历朝历代其实都在效法秦政，因此，中国历史的明显特征就是它的大盛大衰。
——摘编自谌旭彬《秦制两千年》
根据材料概括观点，并结合所学中国古代史知识，对所概括的观点加以论述。（要求：观点明确，史实准确，论述逻辑层次清楚）
材料 中华文明辉煌灿烂。但近代以来西方许多学者对中华文明充满了傲慢与偏见。黑格尔在其《历史哲学》中认为，“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已”。德国哲学家赫尔德在《人类历史哲学的深思》中称:“拿欧洲人的标准来衡量,这个民族(中国人)在科学上建树甚微,几千年来，他们始终停滞不前。”受西方史学影响，梁启超是最早将西方的“长期停滞论”引入到中国历史研究领域的人。梁启超在1902年发表的《新民说.论进步》认为，中国历史的发展违反一般历史进化的公例，发生了“凝滞之现象”。自此以后，“中国封建社会长期停滞”，便成为中国近代历史研究领域的定论。1985年，历史学家田昌五率先写出《中国封建社会长期停滞论质疑》一文,提出不能以“长期停滞”来概括 中国封建社会的特征。1989 年，著名历史学家何兆武在《百科知识》第五期发表《历史研究 中的一个假问题一从所谓中 国封建社会的长期停滞论说起》一文，直接否定了“长期停滞论”，提出中国封建社会的长期停滞论是一个假问题。
——摘编自韩水法《误读中国四百年》等
上述材料为近现代中西学者对中国历史的看法。从材料中提取相关信息，自拟论题,并结合所学知识加以阐述。(要求:写明论题，中外关联，史论结合)
材料 春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决。到战国时期，社会上产生了各种思想流派，如儒、道、墨、法、阴阳、兵、纵横家等，各派各家都广收门徒、著书立说，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，又相互影响。使思想学术领域出现空前繁荣景象。
——朱绍侯、齐涛等主编《中国古代史》
根据材料，概括战国时期思想文化领域出现的社会现象。并以此为题撰写一篇历史短文。（要求：表述成文，史实准确，逻辑严密）
材料
上图所示为中国与西方的"科学技术水平累加增长曲线"，学界形容这一时期的中国具有"超稳定结构"并处于"高水平停滞"时期，并据此得出了一个结论；无论是对于中国还是西方来说，科学技术结构和社会结构之间都存在着适应性。也就是说，制度大于技术，中国的经济和科技的落后首先体现在政治体制和社会制度的不思进取上。
——据金观涛、刘青峰《兴盛与危机∶论中国社会的超稳定结构》整理
根据材料并结合所学知识，评析作者的观点（任意一点或整体）。（要求∶准确概括作者观点，评析须态度鲜明、逻辑清晰、史论结合。）
 图一 |  图二 |  图三 |  图四 |
(1)依次说出以上图片所反映的重大历史事件名称，用两句话来概括，你怎样认识这段历史？
(2)请你选择其中一幅图片，为其所反映的历史事件设计一个解说词：（要求：所写内容包括历史背景、简要过程和主要影响。）
材料
世界科技中心转移概况 | |
| 第一次 | 1540—1620年间以意大利为中心的一些国家出现了一大批杰出的科学家，其中有意大利科学家达·芬奇、波兰天文学家哥白尼、意大利物理学家伽利略、天文学家布鲁诺等，他们都是近代科学的奠基人。意大利成了欧洲乃至整个世界的科技文化中心 |
| 第二次 | 从1660年至1750年，英国科学技术一直保持领先水平。据不完全统计，这时英国拥有的杰出科学家人数占世界杰出科学家总数的36%以上，取得重大科技成果占世界的40%以上 |
| 第三次 | 第三次世界科技中心的大转移发生在1760年至1840年之间。从18世纪末到19世纪初，法国科学家做出的重大科学发明占全世界发明总数的40%以上。这一切足以说明，法国已完全取代英国而成为世界科技中心 |
| 第四次 | 第四次世界科技中心的大转移发生在1840—1910年之间。据统计，从1851年至1900年，美、法、英、德四国所取得重大科技成果的数目分别是：美国33项、法国75项、英国106项、德国209项。科学技术的飞跃发展，加速了德国产业革命的进程。19世纪70年代末80年代初，德国完成了工业革命，成为工业化强国。这些标志着德国在科学尖端领域已全面地超过了英法 |
| 第五次 | 第五次世界科技中心的转移发生在1910年之后。1945年美国试验成功第一颗原子弹，1946年研制成功世界上第一台电子计算机，1958年美国人造卫星也上了天，使美国科学技术处于遥遥领先的水平 |
——摘编自张文彦等主编《自然科学大事典》
根据上述材料概括指出世界科技中心转移的轨迹，并结合相关世界近现代知识予以分析。
材料一 马克思曾指出：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存的生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏，那时社会革命的时代到来了。随着经济基础的变革，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。”“革命是历史的火车头。”马克思认为，革命具有自然意义，体现着人对自然的改造和对人自身的改造，革命是人们“改变世界”的一切实践活动。
材料二 1815年以前约30年期间，发生了两次“革命”。一次与法国有关，主要是政治性的，涉及政府组织、公共权力和权威、法律、个人权利以及社会各阶级的法律地位等。另一次“革命”主要是经济性的，涉及财富产生、制造技术、资本的形成以及消费者销售产品等。
(1)根据材料一，概括马克思关于革命的观点。
(2)结合材料二中两次“革命”的表述及相关史实，对“马克思关于革命的观点”加以阐释。
材料 所谓“利玛窦规矩”,一般是指明末耶稣会传教士在中国传播天主教时实行的“文化适应”中国或“本土化”传教策略,具体则指以利玛窦为代表的耶稣会在传教过程中实行的那些适应中国传统文化和生活方式的传教方式,如认为儒家学说不是宗教、祭孔祭祖不是偶像崇拜、允许中国教徒祭祖、因地制宜的改革天主教圣事礼仪以适应中国民俗风情等。如果从更大范围来考察利玛窦所开创的、具有中国特色的传教策略的话,我们也可以将耶穌会的“上层传教”策略,包括“附儒易佛”和“科学传教”等方面的内容概括进广义的“利玛窦规矩”之中。
——摘编自任婷婷《天主教改革与“利玛窦规矩”的兴衰》
明末欧洲耶稣会士的东来,是明清中外关系史上的一件大事。根据材料并结合所学知识,对“利玛窦规矩”的形成进行阐释。
某班研究性学习小组对“20世纪六七十年代的世界”进行课题探究，以下是他们收集整理的一部分信息：
